सामूहिक अवचेतना

सामूहिक अवचेतना - एक शब्द है कि मनोविज्ञान छात्र और अनुयायी, और फ्रायड के बाद प्रतिद्वंद्वी में प्रवेश किया है कार्ल गुस्ताव बीसवीं सदी की शुरुआत में जंग। मनोवैज्ञानिक, के अनुसार मानव चेतना, जो अपनी पूरी करने के लिए एक अनिवार्य शर्त है, अस्तित्व की गतिविधि, यह केवल एक छोटा सा ऊपर परत है। नीचे यह एक और अधिक व्यापक है, जो भूल गए हैं या दमित व्यक्तिगत यादें, भावनाओं और व्यवहार निजी या व्यक्तिगत बेहोश के रूप में जंग ने चिह्नित शामिल है। इस दूसरी परत के तहत व्यवहारिक प्रतिरूप और छवियों कि मानव जाति के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास के क्रम में गठन किया और दोहराया गया है कई बार से मिलकर, असीम और बहुत बड़ा और अधिक प्राचीन परत है। यह परत जंग उद्देश्य और सामूहिक आत्मा की एक मिसाल के रूप में नामित किया और बाद में "सामूहिक बेहोश" क्योंकि यह व्यवहार रूपों और छवियों, पृथ्वी के सभी निवासियों के लिए सुलभ होते हैं, लेकिन जीवन के लिए मनुष्य द्वारा अधिग्रहीत नहीं कहा जाता है, और चेतना नहीं पहुँच सकते हैं।

इस तरह के एक परिकल्पना के लिए कारण एक मनोरोग क्लिनिक के एक रोगी का अवलोकन किया गया था। उसके रुग्ण कल्पनाओं और सपनों की छवियों का अन्वेषण, जंग उन दोनों के बीच कई समानताएं और विभिन्न संस्कृतियों और लोगों जो रोगी नहीं पता था कि कभी नहीं पढ़ा है की मिथकों की खोज की। यह कल्पना और मानव सपने की पौराणिक छवियों भोजन, केवल सामूहिक आत्मा की एक अंतर्निहित कारण के अस्तित्व से समझाया जा सकता।

मानव मानस में बेहोश प्राचीन काल में अध्ययन किया गया है। बीसवीं सदी की शुरुआत में, मनोविश्लेषण, फ्रायड, और फिर कश्मीर G.Yung इस समस्या को और अधिक गहराई से लगे हुए। उन्होंने दिखाया कि बेहोश की समस्या बहुत महत्वपूर्ण है कि कथित व्यक्ति - यह केवल अधिक से अधिक पूरे का एक छोटा सा हिस्सा है।

एक संग्रह - मानव मानस में बेहोश मानसिक घटना, के व्यवहार, राज्यों, समझ और नियंत्रण से बाहर। ये संयंत्र प्रवृत्ति बेहोश झुकाव, सहज ज्ञान युक्त हो सकता है सोच, रचनात्मक अंतर्दृष्टि, कृत्रिम निद्रावस्था या सपना राज्यों, आदि

फ्रायड के सिद्धांतों और जंग, बेहोश और में अपनी भूमिका के अध्ययन में उनके द्वारा गठित मानव व्यवहार अभी भी जटिल मानसिक घटनाओं के अध्ययन में प्रारंभिक बिंदु बना हुआ है।

फ्रायड बेहोश की अभिव्यक्ति के तीन प्रमुख स्रोतों प्रतिष्ठित - सपने, घोर वहम और गलत कार्रवाई, अनुसंधान के लिए वह लागू किया मुक्त संघ की विधि और विश्लेषण है कि अवचेतन भावनाओं में छिपा पता लगा सकते हैं। क्या फ्रायड उनमें से प्रत्येक समर्पित रूपों का मतलब?

उनका मानना था कि नींद के दौरान मानव मन पर नियंत्रण और बेहोश फट छवियों से कम जागने राज्य में ब्लॉक किए गए हैं। घोर वहम - है विनाशकारी प्रभाव का परिणाम अवचेतन के केन्द्रों में केंद्रित है, चेतना दर्दनाक स्थितियों कि मानव मानस को नष्ट दमित। एक लिपिक, आरक्षण, भूल के नाम और घटनाओं, आदि - बस के रूप में विनाशकारी परिणाम अधिक्रमण चेतना अप्रिय स्थितियों है कि एक व्यक्ति के दैनिक जीवन के साथ और गलत कार्रवाई में प्रकट करने के लिए

चेतना, व्यक्तिगत और सामूहिक अवचेतना: पहले से ही उल्लेख किया है कश्मीर G.Yung मानव मानस के तीन स्तर की पहचान की। उत्तरार्द्ध, उनकी राय में, सभी पिछले पीढ़ियों की सामूहिक स्मृति से गठन किया था। आद्यरूप के रूप में अलग-अलग सामूहिक अवचेतना प्रकट होता है खुद के मानस में - सभी छवियों और अभ्यावेदन, भावनात्मक रूप से प्रत्येक व्यक्ति द्वारा अनुभव करने के लिए आम बात है।

बेहोश, समग्र, एकीकृत अपने तंत्र और संरचना के बारे में सिद्धांत की प्रकृति पर कई अध्ययनों के बावजूद अभी भी है कि, इसमें कोई शक नहीं की जरूरत नहीं है, मनोवैज्ञानिक और मानसिक घटना के अध्ययन की जटिलता की वजह से।