Viko Dzhambattista: जीवनी और काम करता है

ऐतिहासिक प्रक्रिया का अध्ययन के संस्थापक, सोलहवीं और पहले की दूसरी छमाही के इतालवी दार्शनिक - सत्रहवीं सदी, इस लेख के विषय। विको गियामबतिस्ता एक दैवी और उद्देश्य प्रक्रिया है, जहां प्रत्येक राष्ट्र तीन युगों के चक्रों में विकसित करता है के रूप में इतिहास में विशेषता - दिव्य (राज्य अभी तक नहीं है जब, सभी पुजारियों की शक्ति), और मानव वीर (अभिजात वर्ग के हाथ में जब राज्य) (जब वहाँ एक प्रतिनिधि राजशाही कर रहे हैं, एक लोकतांत्रिक गणराज्य)।

जीवनी

नियपोलिटन दार्शनिक Viko Dzhambattista और वैज्ञानिक एक बड़े परिवार में जून 1668 में पैदा हुआ। पिता भी जेसुइट स्कूल प्रवेश करने से पहले, पुस्तकों की बिक्री की है, तो लड़का जल्दी पर विज्ञान के लिए पेश किया गया था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्रशिक्षण के स्तर वहाँ वह स्वीकार नहीं किया है। Viko Dzhambattista क्योंकि यह छोड़ना पड़ा, अपने आप को शिक्षित करने के लिए है कि बहुत स्कूल तरीका यह व्यवसाय रोका तो कठिन है। सबसे व्यापक बहुमुखी और गहरा ज्ञान वह साथ जल्दी से हासिल कर ली।

बीच में अपनी गतिविधियों को न केवल प्राचीन भाषाओं हैं: लैटिन और इतालवी Viko Dzhambattista के अलावा साहित्य, कानून, दर्शन, इतिहास, सिसरो, वर्जिल, होरेस, पेट्रार्क दांते, Boccaccio, और कई अन्य का काम करता है के तत्व में रहने के लिए स्वतंत्र अध्ययन किया। अपने पैतृक शहर में रियल प्रसिद्धि, वह एक वकील और शिक्षक के रूप में प्राप्त की, लेकिन इस सामग्री stesnonnost के बावजूद अपने सामान्य राज्य था। इसलिए, महान व्यक्ति कस्टम लेख, भाषण, कविता और की तरह लिखने के लिए से बचने नहीं किया।

मान्यता काम करता है

तीस वर्ष की आयु में विको नेपल्स में बयानबाजी के एक विश्वविद्यालय के प्रोफेसर, दीवारों, जिनमें से आधे से ज्यादा एक सदी को रोजगार, और अपने काम करता है और भाषाविज्ञान-संबंधी छात्रवृत्ति व्यापक लोकप्रियता हासिल हो गया। गियामबतिस्ता विको लैटिन भाषा है, जहां वहाँ भी था विज्ञान के क्षेत्र में आधुनिक तरीकों, अंतोनियो करफा के बारे में पर एक प्राचीन इतालवी दृष्टिकोण की बुनियादी बातों के बारे में विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक कार्यों के एक नंबर पैदा हुआ था - "चार पुस्तकें", कि समान होती हैं, सार्वभौमिक अधिकारों, कानूनों और के लक्ष्य के आधार पर भक्ति और भी बहुत कुछ अच्छी तरह से अध्ययन पुस्तकों में सन्निहित पाया।

और 1725 में आया था उसके जीवन का प्रमुख कार्य, वर्तमान दिन के लिए अध्ययन का विषय है। Viko Dzhambattista ने लिखा, "राष्ट्रों की प्रकृति के नए विज्ञान पर आधारित", और इस काम को तुरंत बाहर बेच दिया गया था और सचमुच vzapoy आम जनता है, जो बहुत रुचि के साथ दार्शनिक लेखक वादों पर चर्चा के द्वारा पढ़ा। विवाद तीव्र था, और विषय इस दिन के लिए सामयिक माना जाता है। लेखक का नाम वैज्ञानिक यूरोप के सबसे दूर कोनों में सीखा है, लेकिन उनके कई सहयोगियों वैश्विक नजरिया है कि गियामबतिस्ता विको का पालन सहमत नहीं हुई। मानवता के प्रगतिशील विकास के सूत्रों का कहना है, वे अन्य स्थानों में हैं।

विचारों का बचाव

गियामबतिस्ता विको विज्ञान के एक प्रतिनिधि, ऊपर अपने विश्वासों नहीं कर सकते दे रहा है जो है, लेकिन उन्हें समझा दिया है कि वे सही हैं सहयोगियों की राय को प्रभावित करने के लिए, क्योंकि वह विभिन्न तरीकों से कोशिश की,। और क्योंकि वे दो नए प्रकाशनों के लिए तैयार थे, वह जहां जितना संभव हो उतना करने की कोशिश की आलोचकों के साथ एक विवादात्मक के रूप में काम करता है वर्ष के विचार को समझने के लिए आसान विकसित करने के लिए।

फिर, गियामबतिस्ता विको, एक अवधारणा जो राष्ट्रों की प्रकृति पर अपने विचार में बदल नहीं किया था, एक आत्मकथा में लिखा है, के साथ, अगर विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक नहीं है, तो हम कहते हैं जाएगा, बौद्धिक, जहां सभी अपने अन्वेषणों और विज्ञान की दुनिया में खोजों परिलक्षित होते हैं। 1735 में वह पूरे नेपल्स के राज्य इतिहासकार जगह कमीशन किया गया था और इसलिए, अंत में, सामग्री की कमी है, वह महसूस करने के लिए रह गए हैं। हालांकि, शिक्षण हार नहीं मानी: लैटिन साहित्य और बयानबाजी, वह घर पर छात्रों की शिक्षा दी।

मुख्य विचारों

रियल आकाओं वैज्ञानिक जिनके विचार वह पास की तुलना में अधिक विश्वास करते थे, Tacitus, प्लेटो, थे Frensis Bekon और Gugo Grotsy। गियामबतिस्ता विको ज्ञान के क्षेत्र हैं, जिनमें से काम करता है बिना नहीं कर सकते का प्रतिनिधित्व करता है पिको डेला मिरान्डोला, मार्सिलियो फिसिनो, गैलिलियो और ब्रूनो Dzhorzhano, साथ ही निकोलो मैकियावेली वैज्ञानिक काफी प्रभाव की दुनिया पर था।

एक निश्चित बिंदु तक सभी काम विको लैटिन में लिखा है, और उसके बाद महसूस किया कि वह काफी संभावनाओं और मूल भाषा की सीमाओं का विस्तार कर सकता है, लेकिन क्योंकि Dzhambattista Viko "नया विज्ञान" लिख इतालवी में प्रकाशित हुआ था। बल्कि, यह पता चला है काफी इतालवी नहीं है - और यह अभी भी एक भी राष्ट्रीय भाषा के रूप में मौजूद नहीं था, यह एक मजेदार और परिष्कृत नियपोलिटन बोली थी।

एक नया दर्शन

प्रस्तुति और पुस्तक के तरीके ही रहता है - यह विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक है, और इसलिए भ्रामक और अंधेरे में समझने में था, और जब ऊपर अधिक से नहीं सभी प्रदेशों चूमा करने के लिए सहज ज्ञान युक्त नेपल्स भाषा - नहीं हर इतालवी विचारों कि एक पुस्तक से हुआ करने के लिए प्राप्त करने में सक्षम था लेखक, और उन्हें लग रहा है।

पुस्तक स्वयंसिद्ध-निगमनात्मक विधि का उपयोग कर निर्माण किया गया था, और एक सामान्य ज्यामितीय ग्रंथ है, जिसमें उनके विचारों गियामबतिस्ता विको विकसित किए गए, जमकर पक्षपात और आत्मीयता न केवल व्यक्तियों, लेकिन यह भी पूरे देशों में निहित की आलोचना के रूप में।

हम इसे और एक्सट्रपलेशन तरीकों, जो उस समय सभी मानविकी में प्रबल पसंद नहीं आया। वह की कमियों उजागर डेसकार्टेस के दर्शन। अत्यधिक बुद्धिवाद और दुश्मन अनुभववाद के विचारों में आत्मनिष्ठावाद अक्सर आलोचना का लक्ष्य है, जो गियामबतिस्ता विको प्रतिबद्ध थे।

समाजशास्त्र

नई विज्ञान, ऐतिहासिक दर्शन के रूप में नामित लेखक धर्मशास्त्र के रूप में पहचान है, लेकिन युक्तिसंगत और धर्मनिरपेक्ष। गियामबतिस्ता विको उस समय बातें अनसुना पर कानूनी प्रगति लिखा था।

उदाहरण के लिए, समाज के नियमों, ज़ाहिर है, भगवान (या प्रोविडेंस) द्वारा स्थापित है, लेकिन प्राकृतिक आंतरिक कारणों अक्सर दिव्य योजनाओं से विपरीत दिशा में ऐतिहासिक प्रक्रिया के पाठ्यक्रम उधेड़ना कि। यह इस घटना का उद्देश्य प्रकृति है।

मानव गतिविधियों, प्राकृतिक नियतिवाद, यह है कि के साथ लागू की सार्वभौमिक कारण के नियमों के अनुसार, और ऐतिहासिक कानून गाइड और मानव हितों के लिए संघर्ष की सहजता को विनियमित।

सार्वजनिक संचलन

अन्वेषक विको बिना किसी अपवाद के सभी लोगों की अधीनता, और सार्वभौमिक कानूनों के अनुसार देशों के सामाजिक विकास के साथ मानव जाति की एकता के सिद्धांत की पहचान की। थ्योरी के सामाजिक चक्र, आकार वाली गियामबतिस्ता पता अब।

चक्र में विकासशील देशों, रहने वाले बचपन, युवा और परिपक्वता, एक आरोही लाइन है, जहां प्रत्येक चरण पिछले एक से इनकार करते हैं के साथ विकसित करने और अवधियों के परिवर्तन जैसे सामाजिक उथल-पुथल, सामाजिक संघर्ष की कीमत पर बनाया नहीं है। संघर्ष के कारण, संपत्ति संबंधों, के रूप में हमेशा।

चक्र हमेशा समाज, अपने क्षय के संकट के साथ समाप्त होता है, और सभी शरीर की कोशिकाओं सामाजिक गिरावट के संपर्क में हैं। फिर, एक नया चक्र शुरू होता है।

"सदी के" तीन

विको अखंडता पक्षों के रूप में सामाजिक संपर्क की प्रक्रिया को दर्शाता है। प्रत्येक चरण में - "उम्र" - अपने नियम और भाषा, रीति-रिवाज और धर्म, सामाजिक और आर्थिक संस्थान हैं। उनके सामान्यीकरण के लिए नींव विको रोम के इतिहास को चुना। "देवताओं की उम्र" - आदिम बर्बरता और सीमाओं के बिना वहशी स्वतंत्रता, किसी भी राज्य के अभाव। देवताओं (- पुजारियों या बल्कि) की शक्ति। विश्व शील और भय द्वारा शासित है। तब पिता सेवकों और घर है, जो राज्य में जो पहली इच्छा शासन, जबकि बाद भूमि पर खेती की समाप्ति के लिए आवश्यक है में लोगों के साथ युद्ध टाई। आम लोगों - इस बिंदु पर जब पिता के परिवारों को पता है, और सेवकों और परिवारों के लिए प्रकट होता है "नायकों की उम्र" शुरू होता है। Patricians और plebeians। राज्य के भव्य चरित्र, सामंती शासकों के सत्ता में बने धारण करने के लिए बल और धोखाधड़ी का इस्तेमाल किया। समय था जब हो सकता है सही है।

हालांकि, आम लोगों को अपनी बारी के लिए जीतने के लिए इंतजार नहीं कर सकता। "हीरोज की आयु" "लोगों की आयु" की शुरुआत के साथ समाप्त होता है - चक्र के उच्चतम अवस्था। साधारण लोगों को हरा दिया और सामंती शासकों को नष्ट कर देता। एक गणतंत्र या नागरिक और राजनीतिक समानता विभिन्न मानवीय चरित्र के साथ एक राजशाही, कारण, विवेक और कर्तव्य की विजय। कानून तर्कसंगत हो जाता है। विज्ञान, शिल्प, कला कामयाब, पहले की अवधि में अनुपस्थित थे। व्यापार लोगों को एक साथ लाता है, मानव जाति एक एकता और समृद्धि प्राप्त करता है। लेकिन लोकतांत्रिक स्वतंत्रता अराजकता के आकार तक के विकसित करने के लिए, पूरे सामाजिक व्यवस्था के विनाश के लिए अग्रणी जाते हैं। राज्य के पतन और एक नया की शुरुआत आता है "देवताओं की आयु से।"

अपवाद

हालांकि, कार्थेज इतिहास लेखन की इस योजना में फिट नहीं था। और न केवल उसे। विको स्वीकार अपवाद भी होते हैं, और अवधारणा है, जो ऊपर प्रस्तुत किया जाता है, केवल एक निश्चित बहुमत को शामिल किया गया। विज्ञान के क्षेत्र में अग्रिम, जो हमें विको के साथ प्रदान की है - समाज के कई पहलुओं का अध्ययन और historicism के प्रसार में द्वंद्ववाद। यह सब में, लेखक बहुत भी फ्रेंच आत्मज्ञान को पार किया। इसके अलावा, विको का एक बहुत दर्शन और इतिहास, दर्शन और कानून, तुलनात्मक भाषा विज्ञान, भाषाशास्त्र, और इतने पर की समस्याओं पर विचार करने के लिए लाता है।

कानून का अध्ययन के इतिहास को समझने के लिए सबसे महत्वपूर्ण उपकरण, उसने सोचा, पौराणिक कथाओं, लोक समारोह और सब से पहले - भाषा। विको विकास और विज्ञान की एकता, बड़े पैमाने पर शिक्षा की स्थापना का सपना देखा। मैं सही था। विज्ञान के संश्लेषण अब प्रौद्योगिकी के विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण कारक है। उन्होंने कहा कि होमर के कालातीत काम करता है की प्रशंसा की - "इलियड 'और' ओडिसी" उन्हें एक ऐतिहासिक पूर्ण और सही स्रोत के रूप में विचार कर रहा है, तथापि, हर किसी के लिए साबित होता है कि वह होमर - एक पौराणिक आंकड़ा। विचार है कि उन्हें करने के लिए तैयार किया गया है, भूल नहीं कर रहे हैं, लेकिन नए प्रबुद्धता में समय की लंबी संक्रमणकालीन अवधि के साथ कई शताब्दियों ले लिया।