उपभोक्ता समाज - अमानवीयता के लिए पथ

कई दार्शनिकों और बीसवीं सदी के सामाजिक वैज्ञानिकों की पहचान करने और दुनिया का सबसे सफल अर्थव्यवस्थाओं द्वारा पहुंचा विकास के स्तर वर्णन करने की कोशिश। उन्होंने कहा जाता है और औद्योगिक और विकसित किया गया था के बाद औद्योगिक समाज, विश्वास है कि अर्थव्यवस्था और धन के सृजन के प्रणालीगत पुनर्गठन मानव जाति के आशीर्वाद लाएगा। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण और एक ही समय कंपनी का सटीक वर्णन फ्रांसीसी दार्शनिक-उत्तर-आधुनिकतावादी, समाजशास्त्र और सांस्कृतिक अध्ययन द्वारा 1970 में प्रस्तावित पर झान Bodriyyar। "उपभोक्ता सोसायटी" - के बाद से अवधि मजबूती से हमारी भाषा में आरोपित किया जाता है, एक शॉर्टकट की तरह कुछ में बदल गया। हालांकि, यहां तक के साथ 70-एँ काफी समय बीत गया है, इस बौद्धिक की विडंबना आलोचना इसके महत्व या अपनी प्रासंगिकता के किसी भी नहीं खोया है।

समय, प्रसिद्ध दार्शनिक नव मार्क्सवादी मीडिया से आया है, और कुछ हद तक एक विश्लेषणात्मक और महत्वपूर्ण मार्क्स अजीब रहने वाले दृष्टिकोण को अपनाया। हम कह सकते हैं कि अपनी पुस्तक "उपभोक्ता समाज" है बीसवीं सदी के "राजधानी" का एक प्रकार है, लेकिन यह एक अलग paradigmate में लिखा गया था। आर्थिक और सामाजिक संबंधों के दार्शनिक कोई दिलचस्पी नहीं इतना पृष्ठभूमि, लोगों को और जीवन की रोजमर्रा की जिंदगी पर पड़ने वाले प्रभाव के रूप में। सब के बाद, मार्क्स की रोजमर्रा के समय के दौरान अगर लोगों के जीवन के माध्यम से अर्थव्यवस्था पर निर्भर सामाजिक संबंधों, लेकिन अब यह प्रौद्योगिकी, मीडिया और अन्य बड़े पैमाने पर नियामकों, जो हमारे जीवन में प्रवेश और यह नियंत्रित करने वाले पर निर्भर हो गया है। वास्तव में, यह परिवर्तन और अमानवीकरण में जीवित रहने के साधनों की खपत का मतलब है और अपनी पुस्तक बॉड्रिलार्ड समर्पित करता है।

उपभोक्ता समाज - नए समाज जहां सभी मानवीय संबंधों, अर्थ खो रहे हैं एक रस्म योजना बनने की एक विशेषता, पदानुक्रमित स्थिति या प्रतियोगिता में degenerating की परिभाषा चिह्नित करता है। यह "बहादुर नई दुनिया" वस्तुतः पुराने, पारंपरिक खपत को नष्ट कर दिया, क्योंकि वे वे की जरूरत है, क्योंकि वे अपनी जरूरतों को पूरा कर रहे हैं, जब लोग किसी भी सामान खरीदा है। यह पूरी तरह से अलग, "मील का पत्थर" खपत का विश्लेषण करती है जब माल खरीदे जाते हैं क्योंकि यह फैशनेबल है, क्योंकि यह विज्ञापित है, क्योंकि यह एक नई बात है। इस प्रकार, बात है क्योंकि विज्ञापन तुरंत एक नया, अधिक फैशनेबल बात की पेशकश उसे खरीदने से पहले इसका अर्थ, ustarevaya खो देता है।

इसके अलावा, उपभोक्ता समाज, अर्थ और लोगों के बीच संचार के वंचित, क्योंकि यह एक दिखावा खरीदने की प्रक्रिया बनाता है। क्योंकि लोगों को न केवल नई खरीद के बारे में बात करने के लिए इस या उस वस्तु को खरीदने के लिए अवसर पर एक दूसरे का मूल्यांकन करने के पसंद करते हैं, लेकिन यह भी की खपत, एक कोड को विनियमित करने संचार हो जाता है। खेल इस तरह की आधारित नहीं है किसी भी प्राकृतिक वास्तविकता पर है, लेकिन केवल अपने दम पर। हालात प्रभु यह अधिक लोगों को, यह इस दुष्चक्र में न केवल सुविधा और आराम, लेकिन यह भी प्रतिष्ठा, और भागीदारी को निर्धारित करता है के लिए पसंद और व्यक्तिगत जीत की स्वतंत्रता की घोषणा।

उपभोक्ता समाज न केवल आदमी और चीजों की दया पर उसकी लग रहा है, और चीजों को डाल करने के लिए अक्षर है कि कोई वास्तविक अर्थ (सिमुलैक्रा) है के स्तर तक कम हो गया है, यह भी एक वस्तु मद और बहाना में कला बदल दिया। सच्चाई के लिए खोज अधिक्रमण मिथकों कि उपभोग करने के लिए आसान कर रहे हैं, गंभीर साहित्य एवं कला मनोरंजन शैलियों अधिक्रमित कर रहे हैं। इन शैलियों के हेरफेर सत्ता तंत्र और उनकी विचारधारा के संचरण बेल्ट बन गया। वास्तव में, मानव संस्कृति भी कन्वेयर पर डाल दिया जाता है, यह एक टेम्पलेट से उत्पादन किया जाता है, यह भी मांग और आपूर्ति पर निर्भर करता है। मानव जाति निश्चित संकेत का उपभोग करने के आदी हैं और कुछ वास्तव में मूल और अलग-अलग लेने के लिए बंद कर दिया गया है।

दार्शनिक तथ्य यह है कि यह देखने में ही है बहुतायत और समानता के एक समाज है के लिए भी उपभोक्ता समाज की आलोचना की। यह समाज और सिमुलैक्रा उनके द्वारा उत्पादित एक व्यक्ति किसी भी विश्वास, हर समय वह अधिक से अधिक नए ब्रांडों और ट्रेडमार्क के लिए दौड़ में है, और उस समय के लिए नहीं होगा न कि किसी अन्य प्रतिष्ठित बहाना खरीदने के लिए सक्षम हो जाएगा डर लगता है देना नहीं है पर इसके विपरीत,। संकेत के प्रभुत्व, सिमुलैक्रा क्योंकि एक व्यक्ति जो प्रतिष्ठा के सभी नए संकेत प्राप्त करने में असमर्थ है, संबंधों के चक्र से बाहर निकाल दिया जाता है, एक हारे हुए के रूप में सफलता की खेती, असमानता की ओर जाता है। तथ्य यह है कि इस किताब को कई दशक पहले लिखा गया था के बावजूद, यह पता चलता है कि झान Bodriyyar वास्तव में आधुनिक समाज में मुख्य प्रवृत्तियों की भविष्यवाणी की।