फारसी कवि और सूफी Dzhalaladdin रूमी: एक जीवनी, रचनात्मकता

Dzhalaladdin रूमी - एक फारसी कवि और सूफी, जो तेरहवीं सदी में रहते थे। कई के लिए, वह Mevlana के नाम के तहत जाना जाता है। यह ऋषि और संरक्षक, जिसका शिक्षण नैतिक विकास का एक मॉडल बन गया है। जीवनी और इस महान विचारक का काम करता है पर हम इस लेख में चर्चा की।

सूफी मत क्या है?

शुरू करने के लिए कुछ समय के लिए क्यों रूमी एक सूफी कवि माना जाता है समझाने। तथ्य यह है कि सूफी सूफी मत, इस्लामी गूढ़ आंदोलन है, जो उच्च आध्यात्मिकता और तप की विशेषता थी के अनुयायियों कहा जाता था। यह सातवीं सदी में उभरा।

Dzhalaladdin रूमी: जीवनी

बल्ख के शहर है, जो आज के अफगानिस्तान के उत्तर में स्थित था में 1207 आर में महान कवि का जन्म स्थान है। बाख अल दीन Valad, उसके पिता, उस समय में जाना जाता धर्मशास्त्रियों पर था। वह खुद को प्रसिद्ध रहस्यवादी और सूफी अल-गज़ाली का एक आध्यात्मिक और वैचारिक अनुयायी माना जाता है।

1215 में, Valad परिवार मक्का की तीर्थयात्रा के बहाने के तहत अपने पैतृक शहर से पलायन करने को मजबूर है। तथ्य यह है कि रूमी Khorezm की ओर से संभव प्रतिशोध की आशंका, उपदेशक जो अक्सर बात की नीतियों के खिलाफ था।

रम के रास्ते में, यात्रियों Nashapure में एक को रोकने करना था। यहाँ पूरे परिवार के गीतकार Firuddin अत्तर, एक प्रसिद्ध सूफी उपदेशक और एक शिक्षक से मुलाकात की। अत्तर तुरंत शब्दों का उनके बेटे Valad उपहार में देखा था, और वह न केवल एक कवि के रूप में बल्कि एक आध्यात्मिक गुरु के रूप में एक महान भविष्य की भविष्यवाणी की। जुदाई में, युवा रूमी Firuddin एक बहुत ही मूल्यवान उपहार प्रस्तुत - "। राज की पुस्तक" चूंकि यह जलालुद्दीन अलग नहीं किया है कभी नहीं जीवनकाल सबसे महंगी के रूप में जमा हो जाती है।

कमरे में पुनर्वास

वहाँ एक कहानी है कि दमिश्क में जगह ले ली है। इब्न अल Arabi, प्रसिद्ध सूफी शिक्षक और रूमी देखकर, जो अपने पिता के पीछे चल रहा था, ने कहा: "सागर है, जो झील इस प्रकार को देखो।"

Dzhalaladdin रूमी और एक लंबे समय के लिए अपने परिवार के बाद बल्ख छोड़ दिया भटक। आखिरकार Valad कोन्या, रम की राजधानी के शहर में रहने का फैसला किया। उन वर्षों में, इस शहर उन सभी जो मंगोल छापे कि इस्लामी क्षेत्र तबाह से भाग गए के लिए स्वर्ग बन गया है। तो कवियों, वैज्ञानिकों, मनीषियों और धर्मशास्त्रियों का एक बहुत था।

एक लंबे समय के लिए वह यहाँ रूमी रहते थे। और जल्द ही वह एक बुजुर्ग शेमस अल दीन, जिसका विचारों बहुत युवक के गठन को प्रभावित किया नामित सूफी साथ मुलाकात की। यह सबसे व्यापक के दिल और सभी बाहर रहस्यमय प्यार, जो बाद में उनकी कविता का आधार बनीं में शेमस जलाल प्रज्वलित कर सकता है।

भगवान पर भरोसा पर रूमी का दृष्टिकोण

Dzhalaladdin रूमी बहुत समय बिताया शेमस अल दीन, कि पहले अनुयायियों पसंद नहीं आया के साथ बात कर। यह समाप्त हो गया है कि शेमस मौत की सजा सुनाई गई थी और बेरहमी से हत्या।

अतुल्य दु: ख रूमी, जो खुद के लिए निकटतम व्यक्ति खो दिया befell। यह तथ्य यह है कि कवि भी अधिक वास्तविकता के बारे में पता बन गया है का नेतृत्व किया। दर्द और मौत के साथ अकेला छोड़ दिया, कवि कि इस तरह के अन्याय और क्रूरता महसूस किया। उन्होंने कहा कि, के बारे में कैसे निष्पक्ष सवाल पीड़ा शुरू किया गया प्यार, साथ ही उसने सभी के अधीन है, और कुछ भी नहीं उसकी इच्छा के बिना होता है अच्छे भगवान, ऐसी बुराई जमीन पर होने की अनुमति दे सकता है।

इन विचारों से धीरे-धीरे रूमी के दर्शन का आधार तैयार हुआ शुरू होता है। कवि जानता है कि भगवान ईश्वर के प्रेम जो स्वभाव से असीम और शक्तिशाली है के अलावा अन्य कुछ नहीं है। सूफी मत, रूमी बौद्धिक कल्पना करने के लिए अत्यंत नकारात्मक रवैया के अन्य अनुयायियों की तरह। इसलिए, वह अब कल्पना करना चाहता था, और परमेश्वर के प्रेम और नशे की राज्य है, जो परमानंद और पागलपन की ओर जाता है के बीच तुलना में आता है। रूमी का मानना था कि केवल सच लापरवाही, और हमेशा की तरह सीमाओं से परे जा रहा एक व्यक्ति सच्चे और मर्यादित समझदारी और बुद्धि के बंधनों से खुद को मुक्त करने की क्षमता हो सकती है।

अस्तित्व (जीवन प्रक्रियाओं) का केवल असीम आत्मविश्वास एक व्यक्ति आसानी और जीवन की स्वतंत्रता का अनुभव करने के लिए और समझने के लिए जीवन और सब कुछ है कि यह में होता है, उनकी समझ से बाहर कानूनों में है कि वहाँ है, जो तर्क है अनुमति दे सकते हैं, लेकिन यह मानव मन के अधीन नहीं है। मुख्य बात यह है कि आप एक आदमी में महारत हासिल करने की जरूरत है - केवल बेखुदी पुनः प्राप्त करेगा, विश्वास और क्या यह क्या है के लिए हो रहा है की स्वीकृति क्योंकि उस में पूछताछ मन, एक पैटर्न खोजने की कोशिश कर,, वहाँ एक गहरा पवित्र महत्व है।

स्वतंत्र इच्छा के सवाल

Dzhalaladdin रूमी, कवि की पुस्तक की पुष्टि की है, स्वतंत्र इच्छा की समस्या पर गंभीर विचार - चाहे हम में से प्रत्येक इससे उसके भाग्य है, जो हमारे जीवन के बाकी है, या एक व्यक्ति के जीवन को निर्धारित करता है - एक खाली स्लेट, जिस पर वह अपने इतिहास लिखने के लिए संभव है, केवल इच्छा के साथ मार्गदर्शन। हालांकि, रूमी पता था कि कोई भी कभी, देखने के इन बातों का विवादों अनुयायियों को हल करने तार्किक सही जवाब खोजने के लिए असंभव द्वारा के रूप में सक्षम है। इसलिए कवि माना जाता है कि इस मुद्दे को मन जहां के क्षेत्र से ले जाया जाना चाहिए "दिल पर हावी है।"

एक आदमी भगवान के लिए प्रेम से भरा है और जीवन की सार्वभौमिक समुद्र में विलीन हो जाती है। उसके बाद, जो भी कार्रवाई वह प्रतिबद्ध है, यह उसके लिए नहीं, यह सागर से आए हैं जाएगा। तथ्य यह है कि एक आदमी खुद को कुछ अलग मानता है के बावजूद, यह अभी भी पानी की सतह पर एक लहर है। लेकिन यह यह आवक देखने के लिए, बाहर से दूर हो जाते केंद्र पर बजाय की परिधि पर ध्यान केंद्रित करने के लिए शुरू करने के लिए, वह समझ जाएगा कि वह सब मौजूद है एक अविभाज्य और अभिन्न पूरी है लायक है। आदमी की व्यापक और सर्वव्यापी प्रेम इतनी दृढ़ता से है कि मुद्दों है कि उसे के बाद से ग्रस्त हैं, और खुद से गायब हो जाते हैं बदल सकता है। वह अपने आप में होने के नाते, जो उसे एक भावना के रूप में वर्णित किया जा सकता है कि देता है के साथ एकता महसूस शुरू होता है "मैं भगवान हूँ।"

सूफी brotherhoods

शेमस रूमी की मृत्यु के बाद एक मुस्लिम स्कूल में एक शिक्षक बन गया। यहां उन्होंने प्रशिक्षण की एक नई पद्धति के लिए लागू होता है - कुरान के लिए छात्रों का परिचय है, सूफी परंपरा का उपयोग कर।

गायन, नृत्य और संगीत Dzhalaladdin रूमी को काफी महत्व संलग्न। कवि की कविताओं कला के उनके विचार को प्रतिबिंबित: संगीत है कि उसके पास आकाशीय क्षेत्रों, जो सृष्टि के महान रहस्य का मतलब है की धुन का एक प्रतिबिंब लग रहा था; Dervish नृत्य खुशी और उल्लास के साथ ब्रह्मांड भरने, ग्रहों की नृत्य की अवतार है।

इन वर्षों के दौरान, रूमी सूफी भाईचारे Maulaviya, जहां सिद्धांत के संस्थापक काफी महत्व देता बनाता है। संगठन कवि की मौत के बाद मौजूद रहेंगे और धीरे-धीरे तुर्क साम्राज्य भर में फैला। कुछ मुस्लिम देशों में, यह इस दिन के लिए मौजूद है। भाईचारे जवान आदमी है जो, के बाद दीक्षा एक मठ 3 साल के निवासी होने चाहिए स्वीकार कर लिया।

मौत

रूमी पिछले साल विधिशास्त्र संबंधी गतिविधि और साहित्यिक रचना बिताया। कवि कोन्या के शहर में 66 साल की उम्र में 1273 में मृत्यु हो गई।

आज Dzhalaladdin रूमी तक के सबसे महान रहस्यवादी के रूप में मान्यता दी। उनका दार्शनिक विचारों और मौलिक उपदेशों कविता है, जिसमें उन्होंने अपने आभार व्यक्त और परमात्मा प्यार करने के लिए सबसे अच्छा तरीका माना जाता में परिलक्षित किया गया।

कला विशेषताएं

एक तरह से या किसी अन्य रूप है, लेकिन पहली जगह में इतना रूमी था। गीतात्मक "दीवान" यह काव्य शैलियों Rubaie, gazelles, qasida की एक किस्म भी शामिल है। वह उन्हें मानव जीवन और इनकार किया रीतिवाद, कर्मकाण्ड और मतवाद रूमी Dzhalaladdin के मूल्य का विचार का प्रचार किया। "छिपा अर्थ के बारे में कविता", "Masnavi" का एक संग्रह का हिस्सा है, सबसे ताजा इन विचारों को प्रतिबिंबित किया।

तथ्य यह है कि कविताओं धार्मिक आदर्शवाद के ढांचे में लिखे गए थे के बावजूद, वे अक्सर क्रांतिकारी भावनाओं, और आम जनता की भी प्रदर्शन कहा जाता है।

"Masnavi"

ऐसा नहीं है बहुत पहले पुस्तक "परिवर्तनों के मार्ग की अलमारियों पर दिखाई दिया। सूफी दृष्टान्तों "(Dzhalaladdin रूमी)। लेकिन कुछ लोगों को पता है कि यह एक एकल उत्पाद, लेकिन केवल महान महाकाव्य-शिक्षाप्रद कविता का एक हिस्सा, लगभग 50,000 छंद नंबर है, जो "Masnavi" कहा जाता है नहीं है। अनुवाद "दोहे" का अर्थ है।

इस काम में, गेय digressions और उपदेशात्मक रूमी के साथ सचेतक की कहानियों के रूप में उनके विचारों का प्रचार किया। एक पूरे के रूप "Masnavi" सूफी मत के एक विश्वकोश कहा जा सकता है।

कविता में, कोई एक कहानी है। लेकिन सभी कहानियों एक भी मूड है, जो तुकवाला दोहे में व्यक्त किया है, एक ही लय में आयु वर्ग से एकजुट।

"Masnavi" मुस्लिम विश्व के सबसे व्यापक रूप से पढ़ा और सम्मान कार्यों में से एक है। विश्व साहित्य का सवाल है, कविता महान कवि-pantheist की रूमी ख़िताब हासिल हुआ।

Dzhalaladdin रूमी: उद्धरण

यहाँ कुछ उद्धरण कवि हैं:

• "आप क्रूज के लिए जन्मे। क्यों जीने के लिए क्रॉल करना चाहिए? "।
• "चिंता मत करो। सभी खो वापस आप के लिए एक अलग आड़ में आ जाएगा। "
• "दूसरों के शब्दों को दोहराने के लिए उनके अर्थ को समझने के लिए इसका मतलब यह नहीं।"

पिछली सदी के बावजूद, कविता और रूमी के दर्शन महान लोकप्रियता मुस्लिम देशों के बीच न केवल, लेकिन यह भी यूरोपीय आनंद लेने के लिए जारी है।