मानव स्वतंत्रता और न्याय

वहाँ जिसके अनुसार एक परंपरा थी, सभी प्रमुख मानव अधिकार और स्वतंत्रता तीन समूहों में विभाजित कर रहे हैं। इन शामिल मानकों के पहले स्वतंत्रता सुनिश्चित करने के। इस तरह, मानो या न मानो विश्वास करने की क्षमता है और कैसे विश्वास करने के लिए और कैसे राजनीतिक मान्यताओं को साझा करने के रूप में स्वतंत्रता और जीवन के लिए यह सही है, साथ ही सही गुलामी, अत्याचार, अत्याचार और इतने पर से मुक्त होने के लिए। दूसरे समूह मानदंडों कि सुरक्षा सुनिश्चित के होते हैं। सभी इस समूह में शामिल - कार्य, एक सभ्य वेतन लाने, ठीक से खाने, अवसर उनके सिर, बुनियादी सुविधाओं के ऊपर एक छत है। और अंत में, हमें मानव जाति की सांस्कृतिक विरासत आनंद का अवसर देता है कि अधिकार, एक स्वच्छ वातावरण में रहने के लिए, और इतने पर।

मानव स्वतंत्रता - यह बुनियादी सिद्धांतों जिस पर सभी मानव अधिकारों की नींव है, साथ ही सहिष्णुता, समानता, एकता से एक है। इन मानकों को प्राकृतिक आदमी के लिए सहज, उन जो न कमाने या खरीदने के लिए या एक विरासत के लिए प्राप्त कर सकते हैं माना जाता है। वे सभी लोगों के लिए एक ही है, उन दोनों के बीच कोई अंतर की परवाह किए बिना कर रहे हैं। वे कुछ नैतिक मापदंड का पालन के लिए एक पुरस्कार नहीं हैं, वास्तव में, वे होमो सेपियन्स के एक उच्च नैतिक और पूरी तरह से अनैतिक प्रतिनिधियों के रूप में के हैं। यह वही है सभी लोगों को एकजुट करती है। उनका उल्लंघन करते हैं, लेकिन कानून लोग या एक व्यक्ति के किसी भी सरकारी या समूह नहीं ले सकता है, लेकिन शक्तिशाली यह हो सकता है। उन्हें इंकार एक व्यक्ति नहीं कर सकते हैं, बस के रूप में यह एक इंसान होने के लिए संघर्ष नहीं कर सकते हैं।

इसके अलावा साथ रहने के लिए में गरिमा, लोगों को है कि किसी भी और सभी अधिकार सुनिश्चित करने के लिए अपनी सरकारों से मांग करनी चाहिए। तथ्य यह है अधिकार और बदला से आदमी की स्वतंत्रता के बीच कोई पदानुक्रम है कि वहाँ भूख या जरूरत महसूस नहीं करने का अधिकार के रूप में एक ही तरह से सम्मान किया जाना चाहिए। इन अवधारणाओं को एक दूसरे से अविभाज्य हैं। गरीबी असमर्थता सच बताने के लिए के रूप में एक ही तरह से प्राकृतिक नहीं है। गरीबी पर काबू पाने, राज्य किसी भी धर्मार्थ इशारों नहीं किया, वे बस अपने कर्तव्यों का पालन।

सामाजिक अधिकार आदमी की - इस गरिमा के मौलिक सुरक्षा है। सिस्टमैटिक उपेक्षा उन्हें बहुत गंभीर परिणाम की ओर जाता है। हर रात लगभग एक अरब लोगों भूख बिस्तर, और कई और अधिक करने के लिए जाने - मलिन बस्तियों और मैला स्थिति में रहते हैं। प्रसव के दौरान जटिलताओं से हर मिनट, एक औरत की बीमारी और भुखमरी से हर दिन 20,000 बच्चों, और एक छोटे से डेढ़ अरब लोगों की तुलना में कम मारे गए किसी भी डॉक्टरों और न ही अस्पतालों में पहुँच नहीं है मर जाता है। लेकिन हम मध्य युग है, और हमारे सभ्य समय के बारे में बात नहीं कर रहे हैं।

जो कुछ भी योजनाओं किया जाता है, जो परियोजनाओं को प्राथमिकता नहीं माना गया था करने के लिए, आपको यह समझना होगा कि यह के मूल में अभी भी आदमी की स्वतंत्रता है बिना लंबी अवधि के प्रभाव के साथ गरीबी की समस्या को हल नहीं कर सकते। सब के बाद, गरीब के अधिकारों की रक्षा सिर्फ नीति के लक्ष्यों में से एक है, और मुख्य समस्या नहीं है। परिवादात्मक स्थिति है जिसमें पता चला आधुनिक दुनिया होने के लिए की क्या कारण हैं? क्योंकि भले लोगों की पूरी परत की समृद्ध और विकसित देशों में पर्याप्त आवास, स्वास्थ्य सेवा और शिक्षा के लिए पहुँच नहीं है, साधारण असमानता: यह आसान है। बेशक, अब वित्तीय संकट, और सरकार संसाधनों की कमी करने के लिए भेजा, लेकिन वास्तव में, ज्यादातर मामलों में, वे बस आप उसे नहीं करना चाहते हैं।

कई अंतरराष्ट्रीय वित्तीय संस्थानों की गतिविधियों, कमी या पर ठंड खर्च की आवश्यकता होती है सामाजिक लाभ और इन मुद्दों को अंतरराष्ट्रीय समुदाय की उदासीनता की जरूरत है, इन अंतरराष्ट्रीय संधि दायित्वों भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहे हैं अनदेखी। जीवन का एक शिकार अक्सर एक व्यक्ति की स्वतंत्रता इसके अलावा कि प्राथमिक लेकिन व्यवस्थित भेदभाव भी क्या हो रहा है के दिल में निहित है और,,। वे के रूप में एक जाल में अगर रहते हैं - गरीब लोगों को केवल तथ्य यह है कि वे अधिकारों से वंचित कर रहे हैं से ग्रस्त नहीं। वे सामान्य जीवन से बाहर रखा गया है, वे कर रहे हैं बात करने की अनुमति नहीं हैं, वे लगातार धमकाया और असुरक्षा की भावना दे। इस जाल से बाहर एक ही रास्ता इन लोगों के अधिकारों का सम्मान करने के लिए है।