मुख्य प्रश्न के दर्शन

आदमी और समाज के विकास में बदल गया है और दर्शन को विकसित किया है, जो नए ज्ञान प्राप्त कर लिया है, तो दर्शन के बुनियादी सवाल के साथ, प्रत्येक दार्शनिक अपने तरीके से व्याख्या की, उनके अनुभव और विचारों के आधार पर।

इस प्रकार, दर्शन के बुनियादी सवाल बेकन नए ज्ञान के आधार पर प्रकृति पर आदमी के प्रभाव का ही विस्तार और उनके व्यावहारिक अनुप्रयोग के रूप में व्याख्या।

स्पिनोजा और डेसकार्टेस का मानना था कि दर्शन के बुनियादी सवाल मानव प्रकृति और बाहरी की विजय की प्रकृति में सुधार है।

दर्शन के Gelvetsiy के.ए. बुनियादी सवाल मानव खुशी का सार के रूप में देखा।

झान ज़ाक रूसो ने दलील दी कि इस मामले असमानता के मामले में जांच होनी चाहिए और इसे दूर करने के तरीके खोजने के लिए।

जर्मन शास्त्रीय के प्रतिनिधि के दर्शन, कांत ने कहा कि दर्शन के बुनियादी सवाल, ज्ञान को खोजने से पहले अनुभव प्राप्त किया गया था। Fihte आई जी भी सभी क्षेत्रों की बुनियादी स्थिति के बारे में कैसे ज्ञान के बुनियादी सवाल के बारे में बात की थी।

फ्रांका एस एल प्रसिद्ध रूसी दार्शनिक, दृष्टि से विचार: आदमी और उसके सच्चे भाग्य है क्या। कामू, प्रसिद्ध अस्तित्ववादी फ़्रांस, के मूल्य के बारे में सोच , मानव जीवन कि क्या यह आपके जीवन जीने के लिए आवश्यक है, चाहे वह इसके लायक है।

राष्ट्रीय दर्शन दर्शन के मूल प्रश्न मामला है और चेतना के संबंध के सवाल को मान्यता दी, यह सोच कर और जा रहा है।

सब से ऊपर से हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि दर्शन यह दुनिया का उद्देश्य वर्णन के अलावा मौजूद है कि में अन्य विज्ञानों से अलग है, वहाँ दार्शनिक, जो सांस्कृतिक संपत्ति के मूल्य का यह ज्ञान देता है की एक व्यक्तिपरक दृश्य है। दर्शन में इस ज्ञान के आधार पर - इतना सार सिद्धांत नहीं है, और सभी एक अनिवार्य, एक बहुत ही व्यक्तिगत जानकारी का सबसे।

दार्शनिकों, समझने जा रहा है, यह रहते थे अनुभव और ज्ञान के चश्मे के माध्यम से गुजरती हैं।

विज्ञान सही - इस संबंध में, वहाँ दार्शनिक ज्ञान है, जो दर्शन के सवाल यह है की एक समस्या है? इस सवाल का आप विज्ञान और दर्शन तुलना करने की आवश्यकता का जवाब देने के।

1. दर्शन, विज्ञान की तरह, दुनिया के एक उद्देश्य चित्र की मांग की सच्चाई का प्रयास है।

2. दार्शनिक विषय वैज्ञानिक विषयों के रूप में के रूप में उद्देश्य है, क्योंकि प्रकृति के मानव संबंध और बाहर की दुनिया काफी उद्देश्य। दर्शन का विषय है, विज्ञान विषयों अनुसंधान की तरह भी नए ज्ञान और तरीकों की जरूरत है।

3. दार्शनिक सत्य अपने सामाजिक विकास के लिए सभी मानव जाति सत्यापित।

लेकिन दर्शन हमेशा कंधे से विज्ञान की ओर से नहीं किया गया है - मध्य युग दर्शन में विज्ञान से दूर चले गए और एक हो जाते हैं "धर्मशास्त्र के नौकर।"

विशेषताएं मध्ययुगीन दर्शन तथ्य यह है कि मध्य युग दर्शन में प्राचीन, जो सच्चाई की मांग से दूर जाने, में परम सत्य के रूप में इंजील पर आधारित था में निहित है। तो इस समय नहीं एक व्यक्ति सत्य के लिए एक खोज में लगे हुए है, और सच तो यह है आदमी में महारत हासिल करने की कोशिश कर रहा है। मध्यकालीन दर्शन की मान्यता है कि एक व्यक्ति को सच्चाई पता करने के लिए, नहीं खुद के लिए, लेकिन अपने लिए, क्योंकि यह भगवान है की जरूरत पर आधारित था। और मसीह - दिव्य और मानव की एकता - परम सत्य का ही प्रतिनिधि। और काम के दर्शन सही रास्ते सच्चाई के लिए मन की ऐक्य को खोजने के लिए किया गया था। मध्य युग के दर्शन के आधार पर "धर्मशास्त्र के नौकर" कहा।

विधर्म और कट्टरता के खिलाफ लड़ाई में यह तथ्य यह है कि परंपरा के अधिकारियों के समर्थन के बिना संभव नहीं है के द्वारा समझाया जा सकता है। एक मध्ययुगीन दुनिया सब theocentrism की शक्ति है कि विज्ञान, वास्तुकला, दर्शन और मानव जीवन के अन्य सभी क्षेत्रों में ठहराव के लिए नेतृत्व में किया गया था। इस वजह से पहली और महत्वपूर्ण बात नीचे सब उल्टा है। इसके बजाय अपने एक आदमी होने के अर्थ के लिए खोज की है, वह एक से किया जा रहा है, जो एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण से तलाक है लगाया।