समाजशास्त्र के अधीन रहते हुए और इसके ऐतिहासिक गठन

किसी भी विज्ञान अपने वस्तु है, जो एक सैद्धांतिक अमूर्त का परिणाम है, और है कि आप विकास और सुविधा के आपरेशन के कुछ नमूनों को उजागर करने की अनुमति देता है। समाजशास्त्र की विशिष्टता है कि यह समाज अध्ययन करता है। तो चलो कैसे समाजशास्त्र के संस्थापकों में से विषय निर्धारित करने के लिए को देखो।

Ogyust Kont, जो शब्द "समाजशास्त्र" गढ़ा, माना जाता है कि विज्ञान का विषय यह एक समग्र समाज है, जो सार्वभौमिक सहमति पर आधारित है। बाद मूल रूप से मानव इतिहास और मानव स्वभाव का ही एक एकता है। विज्ञान का एक और संस्थापक, अंग्रेजी वैज्ञानिक हरबर्ट स्पेंसर, अपने पूरे जीवन बिताया है, बुर्जुआ समाज है, जो के रूप में यह बढ़ता है और नवीनतम सामाजिक संस्थाओं के लिए ईमानदारी से धन्यवाद कहना है विभेदित है के सामने देखकर। समाज, सामाजिक संस्थाओं की उत्पत्ति के कारण सामाजिक जीव जिसमें एकीकृत प्रक्रियाओं भेदभाव के साथ संयुक्त की भूमिका में अभिनय - स्पेंसर, समाजशास्त्र के विषय के अनुसार।

कार्ल मार्क्स, जो इंग्लैंड में अपने जीवन का सबसे रह रहे हैं, कॉम्टे और स्पेंसर के सिद्धांत की आलोचना। इस तथ्य को मार्क्स का मानना था कि कि बुर्जुआ समाज गहरे संकट में है और यह एक समाजवादी की जगह की वजह से था। जल्द ही वह अपने सिद्धांत है, जो के रूप में परिभाषित किया गया था बनाया इतिहास के भौतिकवादी गर्भाधान। उनके अनुसार, कंपनी विचारों की कीमत पर विकास नहीं करता है, लेकिन सामग्री की कीमत पर उत्पादक बलों। इस सिद्धांत, समाजशास्त्र के विषय के बाद - समाज एक जैविक प्रणाली के रूप में, एकता और अखंडता वर्ग संघर्ष और क्रांति के माध्यम से की दिशा में विकसित किया गया।

इस प्रकार, विज्ञान के संस्थापकों में सहमति व्यक्त की है कि उसे का विषय एक वास्तविकता के रूप में समाज कार्य करता है। विभिन्न दृष्टिकोणों के गठन में प्रत्यक्ष भूमिका एक सामाजिक-दर्शन और मूल्यों और राजनीतिक दृष्टिकोण निभाई है।

कार्यप्रणाली की एकता में इसके विकास से संबंधित विज्ञान के विकास के दूसरे चरण। सैद्धांतिक और methodological क्लासिक के शुरुआती अधिवक्ताओं की अवधि के प्रतिनिधि। सामाजिक अनुसंधान, इस विषय के लिए दृष्टिकोण और उस पर अनुभवजन्य डेटा प्राप्त करने के तरीकों के बारे में जागरूकता के बुनियादी सिद्धांतों पद्धति के विकास के लिए जा रहा - इस समय (प्रथम विश्व युद्ध से पहले 19 वीं सदी के 80 के दशक) पर। इस दिशा जर्मन समाजशास्त्री एफ टेनिस द्वारा किए गए में एक महत्वपूर्ण योगदान। उनकी वैज्ञानिक कैरियर के दौरान उन्होंने सामाजिक आंकड़े का विश्लेषण किया, आयोजित हैम्बर्ग के निम्न वर्ग के प्रायोगिक अध्ययन अपराध के राज्य और आत्महत्या की ओर प्रवृत्ति के स्तर की जांच की। नतीजतन, काम दिखाई दिया अनुभवजन्य समाजशास्त्र एक वर्णनात्मक विषय के रूप में।

टेनिस अनुसार, समाजशास्त्र वस्तु सामाजिक, सार्वजनिक और समुदाय है, जो इच्छा से चले गए लोगों की बातचीत पर आधारित होते हैं के प्रकार का गठन किया। हालांकि, सामग्री और सूत्रों बकाया रहेगा। इसी अवधि में, एडलर सक्रिय रूप से का विषय पता लगा रहा है संस्कृति का समाजशास्त्र, अर्थात् सांस्कृतिक मूल्यों और बुनियादी मानकों के गठन की सामाजिक कारकों। बाद में, लेकिन इस सिद्धांत को आलोचना की गई है।

अगले कदम के लिए एक परिपक्व सैद्धांतिक और methodological क्लासिक्स के विकास था। इस अवधि में प्रथम विश्व युद्ध और 20 वीं सदी के 70 साल से चली। विषय और विज्ञान की पद्धति और अधिक बारीकी से जुड़े हुए हैं। इस स्तर के प्रतिनिधि रूसी-अमेरिकी समाजशास्त्री पिटिरिम सोरोकिन है, वह एक "समाजशास्त्र के प्रणाली" है, जो सिद्धांत और सामाजिक गतिशीलता की माप की पद्धति के आधार पर किया गया। उनके अनुसार, समाज - बातचीत से लोगों को असली सेट, जहाँ विषय की स्थिति के क्षेत्र में अपने कार्यों पर निर्भर करता है सामाजिक गतिशीलता। यह प्रावधान का वर्णन करता है, सभी, समाजशास्त्र के विषय के पहले।

वर्तमान समय (देर से 20 वीं सदी में, 21 वीं सदी में में विज्ञान की एक नई समझ, वैकल्पिक शास्त्रीय उनके अनुसार, कोई समाज केंद्र और समाज के विषय पर किया गया है के रूप में अनुयायियों के बीच सक्रिय चरित्र दृष्टिकोण - .. ए Touraine और पी । बौरदिएउ, ब्रिटिश मग आर्चर और गिडेंस वर्तमान में, वे सवालों के साथ सामना कर रहे हैं:, या बस विकास की जरूरत होती विषय के शास्त्रीय समझ को अस्वीकार कर दिया हैं।