Salafis, सुन्नियों, शियाओं, Alawites और वहाबियों कौन हैं? सुन्नी और Salafis के बीच का अंतर

इस्लामी दुनिया कई धर्मों है। प्रत्येक समूह सही विश्वास पर अपने स्वयं के दृश्य दिखाई देते हैं। क्योंकि इस के मुसलमानों को अपने धर्म का सार के विभिन्न समझ है, संघर्ष में हैं। कभी कभी वे महान शक्ति हासिल करने और रक्तपात खत्म।

मुस्लिम विश्व के विभिन्न प्रतिनिधियों के बीच आंतरिक असहमति, और भी अधिक अन्य धर्मों के लोगों के साथ तुलना में। इस्लाम के विचारों में अंतर को समझने के लिए, यह जांच करने के लिए जो Salafis, सुन्नी, वहाबी, शिया और Alawites आवश्यक है। विश्वास की विशेषताओं की उनकी समझ भ्रातृवध से संबंधित युद्ध का एक कारण हो सकता है, अंतरराष्ट्रीय समुदाय में गूंज योगदान दे।

संघर्ष के इतिहास

पता लगाने के लिए कर रहे हैं Salafis, शियाओं, सुन्नियों, Alawites, वहाबियों और इस्लामी विचारधारा के अन्य प्रतिनिधियों, संघर्ष की शुरुआत ध्यान देना चाहिए जो।

साल 632 ई.पू. में। ई। पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु हो गई। उनके अनुयायी तय करने के लिए जो अपने नेता के उत्तराधिकारी हो जाएगा शुरू कर दिया। प्रारंभ में, Salafis, Alawites और अन्य क्षेत्रों में अभी तक मौजूद नहीं था। सबसे पहले आया था सुन्नी और शियाओं। पहले खलीफा के लिए चुने गए नबी व्यक्ति को उत्तराधिकारी माना। और इन लोगों को बहुमत में थे। बहुत कम मात्रा में समय में एक अलग दृष्टिकोण के प्रतिनिधि थे। शिया उसके रिश्तेदारों के बीच में मुहम्मद के उत्तराधिकारी चुनने के लिए शुरू किया। उनके लिए इमाम पैगंबर के एक चचेरे भाई अली नामित किया गया था। समय, इन विचारों के समर्थकों शिया अली कहा जाता था।

संघर्ष, साल 680 में बढ़ता जब इमाम अली के बेटे, जिसका नाम हुसैन था, सुन्नियों ने मार डाला। यह तथ्य यह है कि आज भी इन मतभेदों को समाज, कानूनी प्रणाली, परिवार और इतने पर। डी सत्तारूढ़ कुलीन विचारों का विरोध के प्रतिनिधियों के उत्पीड़न के अधीन हैं प्रभावित करने के लिए नेतृत्व किया। इसलिए, इस्लामी दुनिया इस दिन के लिए बेचैन कर दिया है।

आधुनिक जुदाई बार देखा गया

शांति का दूसरा सबसे बड़ा धर्म के रूप में, इस्लाम अंत में कई संप्रदायों, प्रवृत्तियों और धर्म का सार पर देखा गया पैदा की। Salafis और सुन्नियों, उनके बीच के अंतर से नीचे चर्चा की जाएगी, समय की एक अलग अवधि में जन्म लिया है। सुन्नियों मूल रूप से मौलिक दिशा थे, और Salafists बहुत बाद में दिखाई दिया। नवीनतम आज अधिक उग्रवादी आंदोलनों पर विचार किया। कई धार्मिक विद्वानों का तर्क है कि सलाफी और वहाबी मुसलमानों महान आरक्षित के साथ ही कॉल कर सकते हैं। धार्मिक समुदायों के उद्भव ठीक सांप्रदायिक इस्लाम के कारण है।

वर्तमान राजनीतिक स्थिति की वास्तविकता में यह मुसलमानों के चरमपंथी गुटों पूर्व में खूनी संघर्ष का कारण बन सकता है। वे काफी वित्तीय संसाधन हैं और क्रांति को पूरा कर सकते हैं, इस्लामी भूमि पर अपने वर्चस्व को स्थापित किया।

सुन्नी और Salafis के बीच का अंतर काफी बड़ी है, लेकिन यह पहली नजर में है। उनके सिद्धांतों का एक गहरी अध्ययन को पूरी तरह से अलग तस्वीर उभर रहे। यह समझने के लिए, आप क्षेत्रों में से प्रत्येक की विशेषताओं पर विचार करना चाहिए।

सुन्नी और अपने विश्वासों

सबसे बड़ा (लगभग 90 मुसलमानों की%) इस्लाम सुन्नियों में एक समूह है। वे पैगंबर के मार्ग का अनुसरण और उसके महान मिशन को पहचानते हैं।

कुरान के बाद दूसरी पुस्तक धर्म-सुन्नाह के पक्ष में इस प्रवृत्ति के लिए मौलिक। प्रारंभ में, उसकी सामग्री को मौखिक रूप से पारित कर दिया, और फिर इसे हदीथ के रूप में जारी किया गया था। ऐसे क्षेत्रों के अनुयायियों उनके विश्वास के इन दो सूत्रों के बहुत संवेदनशील होते हैं। कुरान और सुन्नाह किसी भी सवाल का जवाब नहीं है, तो, लोगों को अपने तर्क के बारे में निर्णय करने के लिए अनुमति दी जाती है।

सुन्नियों शिया Salafis और अन्य आंदोलनों दृष्टिकोण से हदीथ की व्याख्या करने के लिए भिन्न होते हैं। कुछ देशों निम्नलिखित प्रावधानों, पैगंबर उदाहरण के जीवन पर आधारित है, धर्म का सार का शाब्दिक समझ आ गया। कभी कभी, यहाँ तक कि दाढ़ी पुरुष कपड़े विवरण की लंबाई बिल्कुल सुन्नाह के निर्देशों के रूप में ही थे। यह उनके मुख्य अंतर है।

सुन्नी, शिया, सलाफी और अन्य क्षेत्रों अल्लाह के साथ संबंधों पर अलग अलग विचार है। अधिकांश मुसलमान मानते हैं कि परमेश्वर के वचन की धारणा वे एक मध्यस्थ की जरूरत नहीं है इच्छुक हैं, तो बिजली चुनाव के माध्यम से फैलता है।

शियाओं और उनकी विचारधारा

सुन्नियों के विपरीत, शियाओं का मानना है कि दिव्य शक्ति पैगंबर के उत्तराधिकारियों के लिए स्थानांतरित कर रहा है। इसलिए, वे इसके प्रावधानों की व्याख्या करने की संभावना को स्वीकार करते हैं। यह केवल उन लोगों को जो इस विशेष अधिकार है कर सकते हैं।

दुनिया में शियाओं की संख्या सुनी ब्रांच नज़र आती है। इस्लाम में एक ही Salafis मौलिक विश्वास के स्रोतों शियाओं के बराबर की व्याख्या पर देखा गया विरोध किया। बाद पैगंबर के अधिकार को मान्यता दी, अपने समूह के नेताओं, भगवान और वारिस के लोगों के बीच मध्यस्थों होने के लिए कर रहे हैं। वे इमाम कहा जाता है।

Salafis और सुन्नियों का मानना है कि शियाओं सुन्नाह की समझ में अवैध नवाचारों के लिए खुद को अनुमति दी है। इसलिए, अपने विचार तो विरोध किया। वहाँ कई संप्रदायों और आंदोलनों, कर रहे हैं शिया धर्म की समझ की नींव ले लिया है। ये Alawites, Ismailis, जैदी, द्रूज, Shaykhism और कई अन्य शामिल हैं।

इस नाटक के मुस्लिम दिशा अलग करता है। Ashura के दिन, विभिन्न देशों में शियाओं शोक कार्रवाई खर्च करते हैं। यह एक भारी, भावनात्मक प्रक्रिया है, जिसके दौरान प्रतिभागियों चेन और तलवार को उनके रक्त को हरा है।

दोनों सुन्नी और शिया क्षेत्रों के प्रतिनिधियों समूहों की बहुलता है, जो भी एक विशेष धर्म के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है से बना रहे हैं। मुश्किल के सभी बारीकियों को समझ करने के लिए, यहाँ तक कि जब मुस्लिम ज्वार में से प्रत्येक के विचारों का करीबी अध्ययन।

Alawites

Salafis और Alawites नए धार्मिक आंदोलनों माना जाता है। एक तरफ, वे इस तरह के रूढ़िवादी तरीके के रूप में सिद्धांतों, की एक संख्या है। Alawite कई धर्मशास्त्रियों शिया शिक्षाओं के अनुयायियों को देखें। हालांकि, क्योंकि अपनी विशेष सिद्धांतों के वे एक अलग धर्म के रूप में पहचाना जा सकता है। आजादी के Alawite शिया मुस्लिम क्षेत्र के साथ समानता कुरान और सुन्नाह नियमों पर विचारों में प्रकट हुआ।

यह धार्मिक समूह एक विशिष्ट गुण है, जो "takyyya" कहा जाता है है। यह जबकि शॉवर में अपने विचार संरक्षण, अन्य Alawite विश्वासों के संस्कार प्रदर्शन करने की क्षमता है। यह एक बंद समूह है, जिसमें दिशाओं और विचारों का एक सेट नहीं है।

सुन्नी, शिया, सलाफी, Alawites एक दूसरे के लिए विरोध कर रहे हैं। यह एक अधिक या कम हद में प्रकट होता है। Alawites, polytheists बुलाया कट्टरपंथी दिशाओं के प्रतिनिधियों के अनुसार, की तुलना में मुस्लिम समुदाय को एक बड़ा नुकसान है "काफिरों।"

यह वास्तव में धर्म में एक अलग विश्वास है। Alawites इस्लाम और ईसाइयत की अपनी प्रणाली तत्वों में मिलाया जाता है। वे में विश्वास अली मुहम्मद , और सलमान अल फारसी, इस्टर, क्रिसमस ध्यान देने योग्य बात है, जबकि ईसा (यीशु) और प्रेरितों का सम्मान। पूजा में Alawites इंजील पढ़ सकते हैं। सुन्नियों Alawites के साथ शांति से रह सकते हैं। संघर्ष, आक्रामक दिमाग समुदाय भड़काना इस तरह के वहाबियों के रूप में।

Salafis

सुन्नियों उनके धार्मिक समूह के भीतर क्षेत्रों की एक बहुत कुछ है जो करने के लिए वे बहुत अलग मुसलमानों हैं जेनरेट किया है। Salafis ऐसे ही एक संगठन कर रहे हैं।

वे 9-14 वीं शताब्दी में उनकी बुनियादी विचारों का गठन किया। उनकी बुनियादी सिद्धांत विचारधारा पूर्वजों, जो एक धर्मी अस्तित्व नेतृत्व के जीवन के मार्ग का अनुसरण करने के माना जाता है।

दुनिया में, रूस में भी शामिल है, वहाँ लगभग 50 लाख Salafis हैं। वे विश्वास की व्याख्या के बारे में कोई नवाचारों को स्वीकार नहीं करते। इस दिशा मौलिक कहा जाता है। Salafis मानना है कि एक भगवान में, अन्य मुस्लिम धाराओं की आलोचना, अपने आप को कुरान और सुन्नाह की व्याख्या करने के लिए अनुमति देता है। उनके विचार में, यदि इन धार्मिक स्थलों में कुछ स्थानों आदमी के लिए समझ से बाहर हैं, वे रूप है जिसमें पाठ प्रस्तुत किया है में अपनाया जाना चाहिए।

हमारे देश में, इस प्रवृत्ति के मुसलमानों, वहाँ लगभग 20 लाख लोग हैं। बेशक, रूस में Salafis भी छोटे समुदायों के लिए घर है। अधिक अस्वीकृति वे कारण ईसाई और "काफिरों" शियाओं नहीं हैं और उनके डेरिवेटिव प्रवाह।

वहाबियों

कट्टरपंथी वहाबियों की नई दिशाओं में से एक इस्लाम धर्म में काम करते हैं। वे पहली नजर में Salafists के समान हैं। वहाबियों विश्वास में नवाचारों इनकार करते हैं, एकेश्वरवाद की अवधारणा के लिए लड़ रहे हैं। वे सब कुछ है कि मूल इस्लाम में नहीं था स्वीकार नहीं करते। हालांकि, वहाबियों की पहचान उनके आक्रामक रवैया और मुस्लिम आस्था के बुनियादी सिद्धांतों की अपनी समझ है।

इस 18 वीं सदी के दौरान उभरा। यह pobornicheskoe आंदोलन उपदेशक नेजाद मुहम्मद अब्दुल वहाब से निकलती है। उन्होंने कहा कि नवाचारों से "शुद्ध" करने के लिए इस्लाम चाहता था। इस नारे के तहत, वे एक विद्रोह है, जिसमें अल-क़ातिफ के नखलिस्तान के पड़ोसी की भूमि के द्वारा कब्जा कर लिया गया का आयोजन किया।

19 वीं सदी में वहाबी आंदोलन तुर्क साम्राज्य ने हरा दिया। 150 साल बाद, वह अल सउद Abdelaziiz की विचारधारा को पुनर्जीवित करने में सक्षम था। उन्होंने कहा कि केन्द्रीय अरब में अपने विरोधियों को हरा दिया। 1932 में वह सऊदी अरब की सरकार बनाया गया था। तेल क्षेत्रों के विकास में अमेरिकी मुद्रा नदी वहाबी कबीले में प्रवाहित होती।

पिछली सदी के 70 के दशक में अफगानिस्तान में युद्ध के दौरान, सलाफी स्कूलों स्थापित किए गए थे। वे वहाबी विचारधारा के एक कट्टरपंथी प्रकार पहनी। सेनानियों जो इन केन्द्रों के लिए तैयार हैं, मुजाहिदीन कहा जाता है। इस आंदोलन को अक्सर आतंकवाद से जुड़ा है।

salafitizma की वहाबी सुन्नी सिद्धांतों के विपरीत

यह समझने के लिए जो Salafis और वहाबियों, उनके मुख्य वैचारिक सिद्धांतों पर विचार करें। शोधकर्ताओं ने एक ही के अर्थ में है कि इन दो धार्मिक समुदायों दावा करते हैं। हालांकि, यह सलाफी आंदोलन takfiritskogo से प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए।

आज, वास्तविकता यह है कि Salafis प्राचीन धार्मिक सिद्धांतों के नई व्याख्याओं को स्वीकार नहीं करते है। विकास के एक कट्टरपंथी दिशा खरीद कर, वे अपने मूलभूत अवधारणाओं खो देते हैं। यहां तक कि उन्हें फोन करने के लिए मुसलमानों एक खंड हो सकता है। वे इस्लाम के साथ जुड़े हुए हैं केवल कुरान का मुख्य स्रोत अल्लाह के शब्द की मान्यता है। वहाबियों के बाकी सलाफी सुन्नी से पूरी तरह से अलग। यह सब जो आप आम नाम से मतलब है पर निर्भर करता है। Salafis सुन्नी मुस्लिम के एक बड़े समूह का असली प्रतिनिधि हैं। उन्हें कट्टरपंथी संप्रदायों के साथ भ्रमित न हों। Salafis और वहाबियों, जो मौलिक मतभेद है, धर्म पर अलग अलग विचार है।

अब इन दो परस्पर विरोधी समूहों स्वाभाविक गलत sinonimiziruyut। वहाबी-सलाफी स्वेच्छा से पूरी तरह से इस्लाम सुविधाओं के लिए विदेशी अपने विश्वास के मौलिक सिद्धांतों को अपनाया। वे ज्ञान (पोर) के पूरे शरीर को प्राचीन काल से मुसलमानों द्वारा प्रेषित अस्वीकार करते हैं। Salafis और सुन्नियों, जो अंतर केवल धर्म पर कुछ दृश्यों में मौजूद है, वहाबियों करने का विरोध किया। बाद से वे कानून पर अलग अलग विचार हैं।

वास्तव में, वहाबियों नए के साथ सभी पुराने इस्लामी सिद्धांतों जगह ले ली है, अपने sharihad (क्षेत्र के प्रभुत्व धर्म) का निर्माण। वे स्मारकों, प्राचीन कब्रों का सम्मान नहीं करते, और पैगंबर आम उनके सामने सभी मुसलमानों को विस्मय करने के लिए किया जा रहा बिना भगवान और पुरुषों के बीच एक मध्यस्थ माना जाता है। इस्लामी सिद्धांतों के अनुसार, जिहाद स्वेच्छा से घोषित नहीं किया जा सकता है।

वहाबी अन्यायपूर्ण जीवन के लिए अनुमति दी है, लेकिन "धर्मी मृत्यु" की गोद लेने के बाद (नष्ट करना खुद को "काफिरों" को मारने के लिए) स्वर्ग में एक जगह की गारंटी है। इस्लाम मानता है आत्महत्या एक भयानक पाप है कि माफ नहीं किया जा सकता है।

कट्टरपंथी विचारों का सार

Salafis ग़लती से वहाबियों के साथ सहसंबद्ध। उनकी विचारधारा अभी भी सुन्नियों से मेल खाती है हालांकि। लेकिन सलाफी-वहाबी के तहत आधुनिक दुनिया की वास्तविकताओं takfiritov मतलब करने के लिए लिया। आप विकृत मूल्य में इन समूहों ले, तो आप मतभेद की एक संख्या चुन सकते हैं।

Salafis, उनके असली सार त्याग कर दिया है, कट्टरपंथी विचारों को अलग करने, अन्य सभी को सजा के योग्य धर्मत्यागी के रूप में विचार करें। Salafis, इसके विपरीत, सुन्नी हैं यहां तक कि ईसाई और यहूदियों "पुस्तक के लोग," जो जल्दी विश्वास दावे कहा जाता है। वे सह-अस्तित्व अन्य विचारों के साथ शांतिपूर्ण ढंग से कर सकते हैं।

यह समझने के लिए जो इस्लाम में Salafis, हम एक सच्चाई यह है कि कट्टरपंथी अलग संप्रदायों (जो, वास्तव में, वहाबियों कर रहे हैं) से वर्तमान अलग करने के लिए ध्यान देना चाहिए।

सुन्नी Salafis अल्लाह की इच्छा के प्राचीन स्रोतों की नई व्याख्याओं को स्वीकार नहीं करते। एक नया कट्टरपंथी गुटों उन्हें अस्वीकार करते हैं, सच विचारधारा सिद्धांतों के अनुकूल जगह। यह बस अपने लिए और भी अधिक शक्ति प्राप्त करने के लिए लोगों को नियंत्रित करने का एक साधन है।

यह इस्लाम बिल्कुल नहीं है। सब के बाद, अपने मुख्य सिद्धांतों, मूल्यों और अवशेष, बह रौंद डाला और गलत साबित कर रहे थे। इसके बजाय, लोगों के मन में कृत्रिम रूप से अनुकूल सत्तारूढ़ कुलीन अवधारणाओं और व्यवहार रखा गया था। यह एक विनाशकारी शक्ति है कि अच्छा कार्य महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों की हत्या को पहचानता है।

पर काबू पाने शत्रुता

जो Salafis के सवाल में तल्लीन है, यह है कि भाड़े प्रयोजनों में धार्मिक आंदोलनों की विचारधारा के उपयोग के अभिजात वर्ग ईंधन भरने युद्ध और खूनी संघर्ष सत्तारूढ़ निष्कर्ष निकाला जा सकता है। इस समय वहाँ शक्ति का एक परिवर्तन है। हालांकि, लोगों का विश्वास fratricidal संघर्ष का कारण नहीं होना चाहिए।

पूर्व के कई राज्यों के अनुभव के रूप में शांति से सह-अस्तित्व दोनों इस्लाम के रूढ़िवादी शाखा के सदस्यों हो सकता है। यह इसी प्रत्येक समुदाय के धार्मिक विचारधारा के संबंध में अधिकारियों की स्थिति के साथ संभव है। कोई भी व्यक्ति है कि वह उचित समझता है विश्वास का अभ्यास करने में सक्षम होना चाहिए, उनका तर्क है नहीं कि असंतुष्टों - दुश्मनों।

मुस्लिम समुदाय में विभिन्न धर्मों के अनुयायियों के बीच शांतिपूर्ण सहअस्तित्व का एक उदाहरण परिवार खड़ा है सीरिया के राष्ट्रपति की Bashada असद। उन्होंने Alawite क्षेत्र professes, लेकिन उनकी पत्नी एक सुन्नी है। उन्होंने कहा कि दोनों मुस्लिम सुन्नी ईद अल एडीएफ और ईसाई ईस्टर मनाता है।

मुस्लिम धार्मिक विचारधारा में जाने पर, यह सामान्य शब्दों, जो Salafis में समझने के लिए संभव है। हालांकि वे वहाबियों के साथ की पहचान करने का फैसला किया, इस विश्वास का असली सार इस्लाम पर इस तरह के विचारों से दूर है। किसी न किसी धर्म पूर्वी अनुकूल सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग के सिद्धांतों के बुनियादी सिद्धांतों की जगह विभिन्न धार्मिक समुदायों और रक्तपात के सदस्यों के बीच संघर्ष की उत्कटता की ओर जाता है।