XVIII - उम्र क्या है? 18 वीं सदी में यूरोप

तो, जवाब देने के लिए शुरू करने के लिए एक नया सवाल यह है कि कई छात्रों और न केवल के लिए उठता नहीं है: "XVIII - उम्र क्या है" के इस लेख में यह पता लगाने की कोशिश करते हैं।

लैटिन संख्या, या सवाल का जवाब के रहस्य: "XVIII - उम्र क्या है?"

लोग अक्सर शिकायत करते हैं कि उनके लिए रोमन अंकों बहुत जटिल है। वास्तव में, वहाँ यहाँ मुश्किल बात नहीं है। सब कुछ समझ में आता तर्क के अधीन है।

इस प्रकार, इस मामले में XVIII की संख्या यह आवश्यक है समझने के लिए, बहुत शुरुआत के बाद से। इस प्रकार, एक्स - दस है। तदनुसार, 10 नंबर से स्पष्ट रूप से अधिक है, के रूप में अंक के बाकी मुख्य एक के अधिकार के लिए कर रहे हैं। तथ्य यह है कि अगर हम नौवीं के एक नंबर था, यह 9 के लिए किया जाएगा के रूप में बाईं तरफ एक इकाई से 10 से घटाया जाता है तो, आगे की जांच की जाती है। वी - 5 है, और अंतिम भाग में क्रमश: 3. सभी तत्वों को एक साथ जोड़ रहे हैं और मिल तैयार संख्या - 18. लेकिन का सवाल, XVIII के साथ समानांतर में - क्या एक सदी, एक और कठिनाई होती है। 1750-वें और 1829-वें - क्या साल 18 वीं सदी के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है? क्योंकि 1829 19 वीं सदी हो जाएगा 1750: इस सवाल का जवाब एक ही है।

18 वीं सदी के इतिहास। शिक्षा

अब, जब हम जहां एक सदी पता लगा, इस अवधि के इतिहास पर ध्यान दिया जाएगा। आत्मज्ञान - के तथ्य यह है कि यूरोप XVIII सदी में, अपने इतिहास में एक महान घटना का अनुभव के साथ शुरू करते हैं। यह शब्द कई लोगों के लिए परिचित है। आप सोच रहे हो सकता है: XVIII - क्या एक सदी है, लेकिन हम घटना की विशेषताओं पता नहीं कर सकते हैं। हर देश इसे दूसरे तरीके से हुआ है। लेकिन क्या सब एक आम बात थी - सामंतवाद के पतन है।

शिक्षा - एक प्राकृतिक प्रक्रिया है कि अनिवार्य रूप से सामंती व्यवस्था के पतन के साथ शुरू हुआ। यह मानवीय और औपचारिक कानून हो जाता है उस में स्वतंत्रता की गारंटी और एक बेहतर जीवन देखकर। एक घटना के रूप में शिक्षा केवल यूरोप के बौद्धिक विकास को प्रभावित नहीं करता। यह निर्भीकता जीवन और जीवन के रास्ते से पुराने और अप्रचलित रूपों, मध्य युग के बाद संरक्षित की आलोचना की।

अंग्रेजी प्रबुद्धता का मुख्य विचारों

इस प्रकार, लोके नैतिक गुणों और मानक पर प्रकाश डाला, लोगों के समझौते के रूप में राज्य पर विचार। उनका मानना था कि केवल पारस्परिक और सामाजिक संबंधों का एक स्वाभाविक नियामक नैतिकता, नैतिकता और व्यवहार कर रहे हैं।

वे दार्शनिक, के अनुसार स्थापित किया जाना था, "सार्वभौमिक मौन स्वीकृति से।" XVIII सदी के इतिहास पूरी तरह से ब्रिटेन सहित कई देशों में विकास के भविष्य के पथ को परिभाषित किया। ब्रिटिश आंकड़े प्रबुद्धता का नहीं समाज के सुख और व्यक्तिगत, व्यक्तिगत ऊंचाई की खुशी - कि अंतिम लक्ष्य माना जाता है।

लोके भी जोर दिया कि सभी मनुष्यों शक्तियों और क्षमताओं उन्हें लगभग सभी तक पहुंचने के लिए मदद मिलेगी का एक सेट के साथ पैदा होते हैं। लेकिन केवल लगातार प्रयास के रूप में दार्शनिक माना जाता है, प्रत्येक इमारत में गिरवी की प्राप्ति में योगदान। केवल व्यक्तिगत रचनात्मक प्रयास एक व्यक्ति जीवन में सफल होने के लिए मदद मिलेगी। यह कह में, 18 वीं सदी के ब्रिटिश दार्शनिक, बहुत सही ढंग से उस समय समाज की जरूरत समझा।

फ्रेंच आत्मज्ञान

अंग्रेजी आत्मज्ञान के विचारों के विपरीत, रूसो समाज योजना है, बजाय एक ही व्यक्ति के लिए लाता है। उनके विचारों के अनुसार, समाज शुरू में सभी बिजली के स्वामित्व में है, लेकिन फिर यह, शासकों की शक्ति धोखा दिया है ताकि वे अपने हित में कार्य। रूसो लोकतांत्रिक-गणतांत्रिक राज्य के एक समर्थक थे। सिविल समानता केवल प्राप्त किया जाएगा जब प्रत्येक नागरिक प्रबंधन में भाग लेने के लिए सक्षम होंगे।

Montesquieu, बारी में, कि इस बात पर जोर राजनीतिक व्यवस्था किसी भी देश के और जलवायु के लिए अनुकूल होना चाहिए, धर्म के लिए और लोगों के चरित्र के लिए और। दार्शनिक के रूप में सरकार के एक रिपब्लिकन प्रपत्र का सबसे अच्छा तरीका मानता है। लेकिन, आधुनिक राज्यों में संभावना यह महसूस करने के लिए देख रहे हैं, पर रोक संवैधानिक राजशाही। निर्वाचित संसद - इस मामले में, राज्यपाल केवल कार्यकारी शाखा और विधायिका से संबंधित होगा।