खजर्स - यह कौन है? खाजार, पेचेनगेस और पोलोविस्टियन

जैसा कि कहा जाता है, "ओलेग पैगंबर को अप्रिय खजरों का बदला लेने के लिए इकट्ठा किया जा रहा है।" क्या वे वास्तव में स्लाव के लिए नीच थे? हम इस लोगों के बारे में क्या जानते हैं?

इन सवालों के जवाब एक साथ मिलें।

गायब लोगों का रहस्य

केवन रस की अवधि के लिखित स्रोतों के संदर्भों के लिए धन्यवाद, हम जानते हैं कि राजकुमार सेवोत्स्लाव ने खाजार ख़ांगनाट के मुख्य शहरों को नष्ट कर दिया

सरकार, सेमेन्डर और इटिल को नष्ट कर दिया गया, और राज्य की स्थिति कमजोर थी। 12 वीं शताब्दी के बाद, उनके बारे में कुछ नहीं कहा जाता है नवीनतम जानकारी से पता चला है कि उन्हें मंगोलों द्वारा कब्जा कर लिया गया और कब्जा कर लिया गया।

उसी समय तक - 7 वीं शताब्दी से - खज़रिया को अरबी, फ़ारसी, ईसाई स्रोतों में कहा जाता है। इसके राजाओं का उत्तर काकेशस के प्रदेशों और वोल्गा मुहाना क्षेत्र में कैस्पियन मैदानों पर बहुत बड़ा प्रभाव है। कई पड़ोसियों ने खजरों को श्रद्धांजलि अर्पित की

अभी तक, यह लोग रहस्य में डूबा हुआ है, और कई जानकारी एकजुट नहीं होती है। प्रत्यक्षदर्शी खातों के राष्ट्रीय विशेष के माध्यम से शोधकर्ता संघर्ष करते हैं

अरबों के पास दूरी और समय का एक उपाय है, तुर्क पूरी तरह से अलग हैं, यहां बायजेंटाइन, यहूदी, स्लाव और वास्तव में खाजार अवधारणाएं जोड़ें। शहरों के नाम अक्सर एक अनुच्छेद में एक इस्लामी तरीके से, दूसरे में - हिब्रू या तुर्किक में दिए जाते हैं। यही है, यह पूरी तरह से संभव है कि वहां अधिक या कम शहर थे, चूंकि यह एथनिक अर्थों की पूरी तरह से तुलना करना संभव नहीं था। साथ ही साथ सभी प्रमुख बस्तियों के अवशेषों को पता चलता है

पत्राचार से देखते हुए, यह एकदम भ्रम और बकवास का पता चला है। शहर के राजा के वर्णन में - विशाल, 500 किलोमीटर, और प्रांतों के लिए छोटे हैं। शायद फिर से, यह दूरी के खानाबदोश उपाय की एक विशेषता है। ख़ज़र्स, पेचेनगेस, पोलोविस्टियन ने दिन के रूप में माना, और पहाड़ों में और मैदान पर सड़क की लंबाई को अलग किया।
वास्तव में यह कैसे हुआ? चलो धीरे-धीरे समझें।

उत्पत्ति के बारे में अनुमान है

7 वीं शताब्दी के मध्य में, पूर्वी कस्बेकसिया में सादे दगेस्टेन के विशालकाय क्षेत्र में, एक अज्ञात, लेकिन बहुत मजबूत लोगों - खजरों को दिखाई दिया। यह कौन है?

वे खुद को "कजाख" कहते हैं सबसे अधिक शोधकर्ताओं के अनुसार शब्द, आम तुर्किक रूट "कज़" से आता है, जो "खानाबदोश" की प्रक्रिया को दर्शाता है यही है, वे अपने आप को केवल उन्माद कहते हैं।

अन्य सिद्धांतों में फ़ारसी ("खाजार" - "हजार"), लैटिन (सीज़र) और तुर्किक ("दास") भाषाएं हैं। दरअसल, निश्चित रूप से यह ज्ञात नहीं है, इसलिए हम इस प्रश्न को खुले में सूचीबद्ध करते हैं।

लोगों की उत्पत्ति गोपनीयता की आड़ में भी है। आज, बहुमत यह सब एक ही तुर्की को समझता है जनजाति होने का दावा करने वाली जनजाति क्या हैं?

पहले सिद्धांत के अनुसार - वे अकत्सिर के जनजाति के वारिस हैं, हुन के एक बार महान साम्राज्य का एक हिस्सा है।

दूसरा विकल्प यह है कि उन्हें खोरसान से प्रवासियों पर विचार किया गया है।
इन परिकल्पनाओं में बहुत कम सबूत हैं

लेकिन अगले दो काफी मजबूत हैं और कुछ तथ्यों से इसकी पुष्टि की जाती है। केवल सवाल यह है कि कौन से स्रोत अधिक सटीक हैं

तो, तीसरे सिद्धांत ने उइघर्स के वंशजों को खजरों से संबोधित किया। उनके इतिहास में चीनी उन्हें 'को-सा के लोग' कहते हैं हुन साम्राज्य के पतन के दौरान, अववर के कमजोर उपयोग करते हुए, ओगुज़ेस का हिस्सा पश्चिम की ओर चला गया। समूहों के स्वयं के नाम "10 जनजाति", "30 जनजाति", "सफेद जनजातियों" के रूप में अनुवाद किया गया है, और इसी तरह।

क्या उनके बीच खज थे? कौन इसकी पुष्टि कर सकता है? यह माना जाता है कि यह लोग उनके बीच में थे।

पुनर्वास की प्रक्रिया में, वे खुद को उत्तरी कैस्पियन और कुबान में पा सकते हैं। बाद में, बढ़ती प्रभाव के साथ, क्रीमिया में और वोल्गा के मुंह के निकट स्थित हो।

मध्ययुगीन स्रोतों में एक बहुत लंबे समय के लिए क्रीमिया प्रायद्वीप केवल "गुज़रिया" कहा जाता था इसके अलावा, यहां तक कि कीव में भी इस देश के भाड़े के सैनिकों की एक टुकड़ी थी। इस तथ्य के बारे में निर्णय लिया जा सकता है, संरक्षित शीर्ष नाम "कोजरी के मार्ग" के लिए धन्यवाद

राजनीतिक व्यवस्था

प्रारंभ में, निपटान की प्रक्रिया में खानाबदोश लोगों ने अधिक से अधिक प्रभाव और अधीनस्थ नए जनजाति प्राप्त की। स्थापित पदानुक्रम, तुर्की साम्राज्यों में अपनाया गया
राज्य के प्रमुख में एक "कगन" था, जो यहूदी में उल्लेख है - "मेलेख", अरबी में - "मलिक" या "खलीफा"। वह पृथ्वी पर ईश्वर के रक्षक थे और एकजुट आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष कार्य थे। वास्तव में, इस शीर्षक ने शासन करने का मौका दिया, लेकिन शासन करने के लिए नहीं। ब्रिटिश क्वीन की वर्तमान स्थिति के समान कुछ

जब सिंहासन पर चढ़ने पर, खजरों की एक दिलचस्प परंपरा थी। जनजातियों की सर्वोच्च परिषद के साथ कमरे में, नए कागन को एक रेशम की हड्डी से गला दिया गया था, आधा मृत्यु। आगे पूछा कि कितने सालों से उनका शासन करना था। अंत में, वैसे, वह मारे गए थे

अगर चैलेंजर चालाक था और उसे बड़ी संख्या में बुलाया जाता था, तो राजा के चालीस वर्ष का होने के बाद भी उसे निपटा गया था।

"सांसारिक" शक्ति बीए के पास थी हमारी समझ में, यह सरकार की कार्यकारी शाखा है। उनके निपटान में सेना, अधिकारी थे वास्तव में, उन्होंने खागनेत को नियंत्रित किया

ऊपरी वर्ग खाजार अभिजात वर्ग था - तर्खन, नीचे दिए गए एक कदम पर दास लोगों को जानना था- एलिटेबेरा।

प्रान्तों को शासकों द्वारा शासित किया गया - ट्यूडंस, जिनकी कर्तव्यों में कर संग्रह, कर्तव्यों और सौंपे हुए क्षेत्र में आदेश का संरक्षण शामिल था।

अर्थव्यवस्था

एक विशिष्ट मध्य मध्ययुगीय राज्य, सभी परंपराओं और जीवन के मार्ग के साथ। फर्क सिर्फ इतना है कि यह खानाबदोश से आसीन व्यक्ति के पास गया

पूर्वजों की प्राचीन परंपराओं के अनुसार, अर्थव्यवस्था का आधार पशु प्रजनन था। लेकिन यह दाख की बारियों की खेती और मादक पेय पदार्थों के उत्पादन, अनाज और खरबूजे की खेती में जोड़ा जाता है ।

शहरों के आगमन के साथ, शिल्प को विकसित करना। ज्वैलर्स, लोहार, कुम्हार, टैनर और अन्य स्वामी घरेलू कमोडिटी टर्नओवर का आधार बनाते हैं।

पता है और सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग, साथ ही सेना, अधीनस्थ पड़ोसियों से लूट और श्रद्धांजलि के खर्च पर रहते थे।

इसके अलावा, एक महत्वपूर्ण आय आइटम कर्तव्य और करों पर करों का सामान था जो कि कगनेट के क्षेत्र में पहुंचाया गया था। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि खजरों का इतिहास "पूर्व-पश्चिम" चौराहे से जुड़ा हुआ है, वे अवसरों का लाभ नहीं उठा सकते हैं।

खगनाट के हाथों में चीन से यूरोप का एक रास्ता था, राज्य के नियंत्रण में वोल्गा और कैस्पियन सागर के उत्तरी भाग के साथ जहाज था। डर्बेंट, दो युद्धरत धर्मों को विभाजित करने वाली दीवार बन गई - रूढ़िवादी और इस्लाम मध्यस्थ व्यापार के उद्भव के लिए एक अभूतपूर्व अवसर क्या दिया।

कुछ लोग इस व्यवहार को "परजीवी कहते हैं", दूसरों को उस स्थिति की वास्तविकताओं में अस्तित्व और समृद्धि के एकमात्र संभव और तार्किक तरीके पर जोर देते हैं।

इसके अलावा, खाजियािया गुलाम व्यापार में सबसे बड़ा मंचन पद बन गया है। कब्जा उत्तरार्द्ध फारसियों और अरबों द्वारा उत्कृष्ट रूप से बेचा गया। लड़कियां हरेम और नौकरों के लिए रखैल की तरह हैं, पुरुष योद्धा, खेत के मजदूर और अन्य कड़ी मेहनत के समान हैं।

इसके अलावा, राज्य ने 10 वीं और 11 वीं शताब्दियों में अपना सिक्का बना दिया। यद्यपि यह अरब धन की नकल थी, लेकिन उल्लेखनीय क्षण यह है कि खाजार सिक्कों पर शिलालेख "मोहम्मद पैगंबर" का नाम "मूसा" रखा गया था।

संस्कृति और धर्म

शोधकर्ताओं ने मूल लिखित स्रोतों से लोगों के बारे में बुनियादी जानकारी प्राप्त की। खानाबदोश जनजातियों के साथ, जैसे खजार, पेचेनगेस, पोलोव्त्सी, चीजें अधिक जटिल हैं। इसमें कोई भी दस्तावेजों का कोई स्थापित आदेश नहीं है।
और धार्मिक या घरेलू चरित्र के बिखरे हुए शिलालेख एक महान सिमेंटिक भार नहीं लेते हैं इनमें से केवल जानकारी का एक अंश प्राप्त किया जाता है।

हम जनजाति की संस्कृति के बारे में "यूसुफ द्वारा बनाई गई" पॉट पर शिलालेख से कितना सीखते हैं? यहां यह केवल समझा जाएगा कि मिट्टी के बर्तनों और कुछ भाषाई परंपराएं आम थीं, उदाहरण के लिए, ये नाम अलग-अलग लोगों के हैं। हालांकि यह पूरी तरह से सच नहीं है यह पोत आसानी से खरीदा और लाया जा सकता है, उदाहरण के लिए, उसी बीजान्टिन या खोरज़म से

वास्तव में, केवल एक ही जाना जाता है "अनुचित खजरों" में कई राष्ट्रीयताएं और जनजातियों शामिल हैं, जो स्लाव, अरबी, तुर्की और यहूदी बोलियों की व्याख्या करते थे। राज्य के अभिजात वर्ग ने हिब्रू में संचार और प्रलेखन किया, और आम लोगों ने रूिक पत्रों का इस्तेमाल किया, जो इसकी तुर्किक जड़ों की अवधारणा की ओर जाता है।

आधुनिक शोधकर्ताओं का मानना है कि वर्तमान में वर्तमान में खजार की भाषा चुवाश भाषा है।

राज्य में धर्म भी अलग थे। हालांकि, कगनेट की गिरावट के युग में, यहूदी धर्म अधिकतर प्रबल और प्रमुख बन गया। खजरों का इतिहास इसके साथ पूरी तरह से जुड़ा हुआ है। 10-11 वीं शताब्दियों में, "धर्मों का शांतिपूर्ण सहवास" समाप्त हुआ।

यहां तक कि बड़े शहरों के यहूदी और मुस्लिम क्वार्टरों में दंगों की शुरुआत हुई। लेकिन इस मामले में, पैगंबर मुहम्मद के अनुयायी मारे गए थे।

समाज के निचले इलाकों में स्थित चीजों की स्थिति पर, हम कुछ संक्षिप्त विवरणों के अलावा, किसी भी स्रोत की कमी के साथ शायद ही कोई निर्णय कर सकते हैं। लेकिन इसके बारे में आगे।

खाजार दस्तावेज़

राज्य में मामलों की स्थिति के बारे में आश्चर्यजनक स्रोत, इसका इतिहास और संरचना हमारे पास आया, एक स्पेनिश यहूदी के लिए धन्यवाद हस्दै इब्न शाफ्रट नामक कॉर्डोवस्की अदालत ने खजार राजा को एक पत्र लिखा था जिसमें कगनेट के बारे में बताने के लिए एक अनुरोध था।

इस तरह के एक कृत्य उनके आश्चर्य की वजह से किया गया था खुद एक यहूदी होने के नाते, उच्च शिक्षित, वह अपने साथी आदिवासियों के व्याकुलता के बारे में जानता था। और यहां पूर्व से आने वाले व्यापारी हमें एक केंद्रीकृत, शक्तिशाली और उच्च विकसित राज्य के अस्तित्व के बारे में बताते हैं जो यहूदी धर्म का वर्चस्व है।

चूंकि खसदाई के कर्तव्यों में कूटनीति शामिल थी, उन्होंने राजदूत के रूप में कार्य किया और सच्चाई के लिए कगन को वापस भेजा।

उसे अभी भी जवाब मिला। और उन्होंने स्वयं लिखा (बजाय खुद को) खुद को व्यक्तिगत रूप से "हारून के पुत्र मेलेक जोसेफ," खज़र साम्राज्य के कगन

पत्र में, वह बहुत दिलचस्प जानकारी की रिपोर्ट करता है ग्रीटिंग कहते हैं कि उनके पूर्वजों के उमय्यादों के साथ राजनयिक संबंध थे। इसके अलावा वह इतिहास और राज्य के मार्ग के बारे में बताता है।

उनके अनुसार, खज के पूर्वज बाइबिल जैपेट हैं, जो नूह के पुत्र थे। इसके अलावा, राजा राज्य धर्म की भूमिका में यहूदी धर्म को अपनाने की कथा कहता है। उनके अनुसार, यह बुतपरस्ती को बदलने का फैसला किया गया था, जो खजरों का इस्तेमाल करते थे। यह सबसे अच्छा तरीका कौन कर सकता है? बेशक याजकों एक ईसाई, एक मुस्लिम और एक यहूदी आमंत्रित थे उत्तरार्द्ध सबसे भावपूर्ण और बाकी तर्क दिया था।

दूसरे संस्करण (पत्र से नहीं) के अनुसार, याजकों के लिए परीक्षण अज्ञात स्क्रॉलों को समझने में शामिल था, जो "भाग्यशाली मौका" द्वारा टोरा होने के लिए निकला था।
तब कागन अपने देश के भूगोल, इसके मुख्य शहरों और लोगों के जीवन के बारे में बताता है। वे बिखरा हुआ शिविर में वसंत और गर्मियों में खर्च करते हैं, और ठंड के मौसम में बस्तियों में वापस आते हैं।

यह पत्र मुख्य निवारक की भूमिका में खाजार खगनाट की स्थिति के बारे में एक अभिवादन जवाब के साथ समाप्त होता है, जो मुसलमानों को उत्तरी बरसों के आक्रमण से बचाता है। 10 वीं शताब्दी में रस और खजरों को पता चला कि वे कैस्पियन राज्य की मृत्यु के कारण आगे बढ़ रहे थे।

पूरे लोग कहाँ गए?

और फिर भी, रूसी प्रधानों, जैसे स्वेयटोस्लाव, ओलेग पैगंबर, सभी लोगों को जड़ में नष्ट नहीं कर सके। ख़ज़रों को आक्रमणकारियों या पड़ोसियों के साथ रहने और आत्मसात करना पड़ा।

इसके अलावा, कगाणे के सैनिकों की सेना भी छोटी नहीं थी, क्योंकि राज्य सभी कब्जे वाले क्षेत्रों में शांति बनाए रखने और सल्वा के साथ अरबों का विरोध करने के लिए मजबूर था।

तिथि करने के लिए, सबसे विश्वसनीय संस्करण निम्नानुसार मान्यता प्राप्त है। अपने लापता होने से, साम्राज्य कई परिस्थितियों के संगम के लिए बाध्य है।

सबसे पहले, कैस्पियन सागर के स्तर में वृद्धि आधे से ज्यादा देश तालाब के नीचे था। चराई और दाख की बारियां, घरों और अन्य चीजें अभी अस्तित्व में रह गई हैं

इस प्रकार, प्राकृतिक आपदा से प्रेरित होने के बाद, लोग पलायन करना शुरू कर देते और उत्तर और पश्चिम में चले गए, जहां उन्हें पड़ोसियों के साथ टकराव का सामना करना पड़ा। इसलिए कीव के प्रधानों को "अनुचित खजरों का बदला" देने का अवसर मिला। इसका कारण बहुत पहले था - लोगों की गुलामी, वोल्गा व्यापार मार्ग पर कर्तव्यों ।

तीसरा कारण, जो एक नियंत्रण शॉट के रूप में सेवा करता था, विजय प्राप्त जनजातियों में भ्रम था। उन्होंने उत्पीड़कों की स्थिति की कमजोरी महसूस की और विद्रोह किया। धीरे-धीरे प्रांतों एक के बाद एक खो दिया है

इन सभी कारकों की एक संख्या के रूप में, कमज़ोर राज्य राइसिच के अभियान के परिणामस्वरूप गिर गया, जिसने राजधानी सहित तीन बड़े शहरों को नष्ट कर दिया। प्रिंस को स्वेयटोस्लाव कहा जाता था। खजरों को उत्तरी दबाव योग्य विरोधियों का सामना नहीं करना पड़ सकता था भाड़े-सैनिक हमेशा से अंत तक नहीं लड़ते हैं मेरा जीवन अधिक महंगा है

जीवित वंश कौन है का सबसे प्रशंसनीय संस्करण इस प्रकार है: आत्मिकरण के दौरान, खजरों को काल्मिक के साथ विलय कर दिया गया, और आज वे इस लोगों का हिस्सा हैं।

साहित्य में उल्लेख

संरक्षित जानकारी की छोटी मात्रा को देखते हुए, खजरों पर काम कई समूहों में विभाजित हैं।

पहला ऐतिहासिक दस्तावेज या धार्मिक विवाद है।
दूसरा गायब देश की खोज के उद्देश्य पर एक कलात्मक कथा है।
तीसरा छद्म ऐतिहासिक कार्य है

मुख्य अभिनेता हैं कागन (अक्सर एक अलग चरित्र के रूप में), राजा या बीक यूसुफ, शाफ्रूट, स्वेयटोस्लाव और ओलेग।

मुख्य विषय यह है कि यहूदी धर्म की स्वीकृति और स्लाव और खजरों जैसे लोगों के बीच के रिश्ते की कथा।

अरबों के साथ युद्ध

कुल मिलाकर, इतिहासकारों ने 7-8 शताब्दियों में दो सशस्त्र संघर्ष किए थे। पहली युद्ध लगभग दस साल तक चली, दूसरा - पच्चीस से अधिक

टकराव तीन खलीफा के साथ एक कगनेट था, जो ऐतिहासिक विकास के दौरान एक-दूसरे से सफल हुआ।

642 में, पहला संघर्ष अरबों द्वारा उकसाया गया था। उन्होंने खाकस खगनाट के क्षेत्र के माध्यम से काकेशस पर हमला किया इस अवधि से, जहाजों पर कई छवियों को संरक्षित किया गया है। उनके लिए धन्यवाद, हम समझ सकते हैं कि खजान क्या थे। उपस्थिति, हथियार, कवच

दस साल के असिस्टिक झड़पों और स्थानीय संघर्षों के बाद, मुसलमानों ने बड़े पैमाने पर हमले का फैसला किया, जिसके दौरान उन्हें बेलर में एक विनाशकारी हार का सामना करना पड़ा।

दूसरा युद्ध अधिक लंबा और तैयार था। यह आठवीं सदी के पहले दशकों में शुरू हुआ, और 737 तक चली। इस सैन्य संघर्ष के दौरान, खाजार सैनिक मोसुल की दीवारों पर पहुंचे। लेकिन जवाब में, अरब बलों ने सेंडर और कागन की हिस्सेदारी जब्त की।

9वीं शताब्दी तक इसी तरह के संघर्ष जारी रहे। इसके बाद, ईसाई राज्यों के पदों को मजबूत करने के मद्देनजर शांति समाप्त हुई। सीमा डरबेंट की दीवार से पार हो गई, जो खजार थी। सभी दक्षिण अरबों के थे।

रस और खजर्स

कीव राजकुमार स्वेितोस्लाव को खजरों ने पराजित कर दिया था। ये कौन से इनकार करेगा? हालांकि, यह तथ्य केवल संबंधों के अंतिम को दर्शाता है विजय से पहले की कई शताब्दियों के दौरान क्या हुआ?

इतिहास में स्लैव का उल्लेख अलग जनजातियों (रामिमीची, व्यातीची और अन्य) द्वारा किया गया है, जो खजर खगनाट के अधीन थे, जब तक कि वे भविष्यवाणी ओलेग द्वारा जब्त नहीं किए गए थे।

ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने उन्हें एकमात्र शर्त के साथ एक लाइटर श्रद्धांजलि के साथ मढ़ा दिया था कि वे अब खजरों का भुगतान नहीं करेंगे। घटनाओं के इस तरह के एक मोड़ ने निस्संदेह साम्राज्य की एक इसी प्रतिक्रिया का कारण बना। लेकिन किसी भी स्रोत में युद्ध का कोई जिक्र नहीं है। हम इस तथ्य के बारे में केवल अनुमान लगा सकते हैं कि विश्व और रस निष्कर्ष निकाला गया, खजर्स और पेचेनगेस संयुक्त अभियान पर चले गए।

यह एक दिलचस्प और मुश्किल भाग्य इस लोगों में था।