चाहे भगवान के अस्तित्व के सबूत संभव?

हमारे धर्मनिरपेक्ष युग में, और अधिक लोगों को कहना है कि विश्वास भगवान के अस्तित्व का सबूत की जरूरत है। एक व्यक्ति को गहराई से भगवान विश्वास करने के लिए मौजूद है, और यह न तो आदमी, और न ही भगवान भी साबित करने के लिए की जरूरत नहीं है। नास्तिक के लिए वहाँ कोई भगवान नहीं है, और एक धार्मिक आदमी काफी वैज्ञानिक सबूत अपने दृश्य को बदलने के लिए कल्पना करना मुश्किल है। लेकिन, फिर भी, नास्तिक विश्वासियों के साथ विवाद हजारों साल से चल रहा है, और उस समय के दौरान एक प्रणाली तंत्र सबूत अस्तित्व और भगवान की अनअस्तित्व समर्थन करने के लिए विकसित किया था। क्यों चाहिए इस विवाद हमेशा के लिए रहता है, और विवादकर्ताओं ही दु: ख के दौर से गुजर रहे हैं? और अगर, इस मामले में, की जरूरत है, सब पर इन चर्चाओं? यह पता लगाने की कोशिश करते हैं।

अतीत धर्मशास्त्रियों त्रुटि है कि वे सुप्रीम पावर, सुप्रीम होने के नाते, सबसे पहले कारण के अस्तित्व को साबित करने के लिए कोशिश कर रहे थे, और इतने पर, इस की टिप्पणियों, भौतिक संसार के आधार पर, और भगवान के अस्तित्व के लिए वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध कराने की कोशिश की है। वैसे, विशेष रूप से ईसाई परंपरा में कैंटरबरी और Fomy Akvinskogo की तेर्तुलियन, एन्सेल्म के बाद से सफल रहा, और कांत के साथ समाप्त हो गया है। में मध्य युग, दर्शन एक "धर्मशास्त्र के नौकर" करार दिया, लेकिन भगवान के अस्तित्व को साबित करने के लिए धर्मशास्त्र, दर्शन की भाषा का प्रयोग, किया गया था। 1078 में एन्सेल्म Kenterberiysky, पुरुषों के लिए नहीं है, लेकिन भगवान को किसी कारण से कहा जाए तो इस तरह के एक तर्क है, जिसके परिणामस्वरूप भगवान, उनकी प्रायोरी के अस्तित्व को साबित करने के लिए: मनुष्य के मन निरपेक्ष पूर्णता की अवधारणा है। लेकिन अगर आप बिल्कुल सही किया जा रहा है मौजूद नहीं है, असली दुनिया में मौजूद नहीं है, तो यह पूरी तरह से और पूरी तरह से एकदम सही है। वहाँ एक विरोधाभास है जहाँ से एन्सेल्म निष्कर्ष निकाला है कि भगवान मौजूद है। तथ्य आधारित है कि इस तरह के एक प्रायोरी सबूत कई धर्मशास्त्रियों के बावजूद, यह तर्कसंगत नास्तिक नहीं है: यदि अपूर्णता की डिग्री बदलती में लोग इस असली दुनिया में मौजूद हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि वहां मौजूद एक बिल्कुल सही किया जा रहा है।

एक शानदार धर्मशास्त्री विद्वान Foma Akvinsky आगे भगवान के अस्तित्व के बारे में उनकी पाँच सबूत तर्क से कारण का अनुमान लगाने के लिए इस स्थिति से बाहर निकलना करने की कोशिश की,। फिर, इन तर्कों भौतिक दुनिया के अध्ययन पर आधारित हैं। पहला सबूत - आंदोलन के माध्यम से: इस दुनिया में सब कुछ जो भी कारण के लिए बढ़ रहा है,। नतीजतन, वहाँ एक अचल संपत्ति इंजन, कि है, भगवान है। दूसरा तर्क - सभी परिणामों के निरपेक्ष कारण। कुछ भी नहीं बनाई गई चीजों को एक उचित कारण नहीं है। इसलिए, वह सब है, परमेश्वर का एक मूल कारण होना चाहिए। तीसरा तर्क - ब्रह्माण्ड संबंधी: समय आ गया है क्योंकि वहाँ और (यानी एक बार दिखाई) समय में देखते हैं, यह इस प्रकार एक निश्चित कालातीत सार है कि समय की वजह से और समय और अंतरिक्ष में चीजों के अस्तित्व, कि, भगवान है नहीं है।

लेकिन, कहते हैं कि नास्तिक, जो अपने आप अगले अनुक्रम भगवान के अंतर्गत आता है सुनने के लिए इन तीन तर्कों पूरी तरह से अप्रमाणित और अवैज्ञानिक आधार दिया जाता है के बाद यह का हिस्सा नहीं है। यहां तक कि अगर हम यह मान एक इकाई है कि इस दुनिया के मूल कारण को चढ़ाई की श्रृंखला समाप्त होता है है कि वहाँ है, और यह भगवान कहते हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि इस पदार्थ अन्य गुणों, जो भगवान के लिए जिम्मेदार माना जाता है, अनुग्रह, omnipotence द्वारा के साथ संपन्न है, दिल को पढ़ने की क्षमता, चलो पापों। उनकी बुराई है, जो दुनिया से भरा है के लिए Sotvoritelya भौतिक संसार - परमेश्वर के अस्तित्व के ये तीन सत्तामूलक सबूत ईसाई theodicy, भगवान से मिलने के लिए तैयार किया गया है को जन्म दिया। अच्छा भगवान हमारी दुनिया बनाया है, तो क्यों इस दुनिया अच्छा नहीं है? तो इस दुनिया से अच्छा है, तो, शायद यह नहीं भगवान किया था?

थॉमस चौथा तर्क - पूर्णता की डिग्री का सबूत है: पूर्ण कृपा है, और इस दुनिया में हम अपने कम अभिव्यक्तियों देख रहे हैं। लेकिन बुराई - यह अनुग्रह की कमी है, जहां यह किया नहीं है? हम सब maxims भगवान नहीं कह सकते हैं। और पांचवें तर्क - सबूत व्यवहार्यता के माध्यम से: सभी एक उद्देश्य के लिए बनाया है, और इस उच्च उद्देश्य - भगवान।

दार्शनिक ई कांत भगवान के अस्तित्व के सबूत खंडन और Fomy Akvinata आगे अपनी ही कहते हैं: द्वारा हमें मानव हृदय में वहाँ के रूप में न्याय, धर्म, अच्छाई की एक आवश्यकता है, वह है, धारणा है कि दुनिया, व्यर्थ है, क्योंकि यह सामग्री लाभ नहीं लाती है, इसलिए, इन अवधारणाओं को दिया जाता है एक और दुनिया है, जहां "नई पृथ्वी और नए स्वर्ग," जिसमें धर्म बसता है। एक नैतिक आवश्यकता, के रूप में भगवान की इस अवधारणा स्पष्ट जरूरी, लोग अच्छे कर्मों और अनुदान करने के लिए ड्राइव, और भगवान के अस्तित्व के नैतिक सबूत के मुख्य तर्क है। क्योंकि इस दुनिया में एक पुण्य से ज्यादा कुछ नहीं बेकार घटना नहीं है।