दार्शनिक समस्याओं की प्रकृति। विशिष्टता और दार्शनिक ज्ञान संरचना

दर्शन रहस्य की एक छाया के बिना उनके मूल रूप में चीजों का सार प्रकट करने के लिए करना चाहता है। यह एक व्यक्ति उन प्रश्नों उसे के लिए विशेष महत्व के हैं के लिए जवाब मिल में मदद करता है। दार्शनिक समस्याओं की प्रकृति जीवन की उत्पत्ति का अर्थ के लिए एक खोज के साथ शुरू होता है। ऐतिहासिक रूप से, विचारधारा के पहले रूपों पौराणिक कथाओं और धर्म है। पक्ष दर्शन में दुनिया की धारणा का उच्चतम रूप। आध्यात्मिक गतिविधि निर्माण और अनंत काल के मुद्दों का विश्लेषण शामिल है, दुनिया में अपनी जगह खोजने के लिए एक व्यक्ति को मदद करता है,, मृत्यु और भगवान के बारे में बात करती है कार्यों और विचारों की मंशा के बारे में।

दर्शन का विषय

शब्दावली "ज्ञान के प्यार के" के रूप में दर्शन को परिभाषित करता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि किसी को भी एक दार्शनिक हो सकता है। एक महत्वपूर्ण शर्त ज्ञान है कि बौद्धिक विकास का एक उच्च स्तरीय आवश्यकता होती है। साधारण लोग केवल अपने रोजमर्रा के अस्तित्व के निम्नतम स्तर पर दार्शनिकों हो सकता है। प्लेटो का मानना था कि वर्तमान एक एक विचारक नहीं बन सकता, यह केवल पैदा हो सकता है। दर्शन का विषय दुनिया के अस्तित्व का ज्ञान और नए ज्ञान की खोज के लिए यह समझ है। दुनिया की समझ का मुख्य उद्देश्य कार्य करता है। विशिष्टता और संरचना दार्शनिक ज्ञान महत्वपूर्ण क्षणों के शिक्षण में निहित निर्धारित करता है:

• अनन्त दार्शनिक समस्याओं। कुल मिलाकर स्थानिक अवधारणा में माना जाता है। सामग्री और आदर्श दुनिया के अलगाव।
• विश्लेषण परिप्रेक्ष्य। दुनिया को जानने का सैद्धांतिक संभावना के बारे में सवाल। एक स्थिर के लिए खोज सच्चा ज्ञान से बदलती दुनिया में।
• अध्ययन सार्वजनिक के अस्तित्व पर सवाल उठाए। सामाजिक दर्शन दार्शनिक शिक्षाओं का एक अलग खंड में। दुनिया चेतना के स्तर पर एक जगह एक व्यक्ति को खोजने के लिए प्रयास करता है।
• आत्मा या मानव की गतिविधियों? कौन दुनिया नियम? दर्शन का विषय मानव बुद्धि और सांसारिक अस्तित्व के बारे में जागरूकता के विकास के लिए उपयोगी आवश्यक ज्ञान का अध्ययन है।

दर्शन का कार्य

विशिष्टता और दार्शनिक ज्ञान संरचना पूरी तरह कार्यों शिक्षाओं को स्पष्ट करने के बिना नहीं खोला जा सकता। सभी सार interrelated रहे हैं और अलग से अस्तित्व में नहीं कर सकते हैं:

• वैश्विक नजरिया। यह सार सैद्धांतिक ज्ञान के माध्यम से दुनिया की व्याख्या करने का प्रयास किया जाता है। यह की अवधारणा के लिए आने का अवसर देता है "उद्देश्य सच्चाई।"
• Methodological। दर्शन होने का सवाल की एक पूरी अध्ययन के लिए विभिन्न तरीकों की अधिकता का उपयोग करता है।
• भविष्य कहनेवाला। मुख्य जोर मौजूदा पर पड़ता है वैज्ञानिक ज्ञान। शब्दों दुनिया की घटना की परिकल्पना द्वारा निर्देशित और पर्यावरण के भीतर अपने आगे के विकास का सुझाव है।
• ऐतिहासिक। अग्रणी विचारकों से नई विचारधारा के प्रगतिशील गठन की सैद्धांतिक सोच और बुद्धिमान शिक्षाओं दुकान गतिशीलता के स्कूल।
• क्रिटिकल। यह सब है कि प्रश्न में प्रदर्शन के बारे में मौजूद है के बुनियादी सिद्धांत का उपयोग करता है। के रूप में यह समय पर मदद करता है त्रुटियों और अशुद्धियों का पता लगाने के यह ऐतिहासिक विकास में एक सकारात्मक मूल्य है।
• Axiological। यह समारोह विभिन्न प्रकार (, वैचारिक, सामाजिक, नैतिक, और अन्य) के मूल्यों का वह समूह के मामले में पूरी दुनिया के अस्तित्व को निर्धारित करता है। axiological समारोह की स्पष्ट अभिव्यक्ति ऐतिहासिक ठहराव, संकट या युद्ध के दौरान पाता है। संक्रमण क्षणों स्पष्ट रूप से मौजूदा का सबसे महत्वपूर्ण मान परिभाषित करने की अनुमति है। प्रकृति आगे के विकास के लिए एक आधार के रूप में प्राचार्य के संरक्षण के दार्शनिक समस्याओं की जाँच।
• सामाजिक। यह सुविधा समूहों और उपसमूहों में कुछ विशेषताओं के अनुसार समाज के सदस्यों को एकजुट करने के लिए बनाया गया है। सामूहिक लक्ष्यों का विकास वास्तविकता में वैश्विक दार्शनिक आदर्शों लाने में मदद करता है। सही विचार किसी भी दिशा में इतिहास के पाठ्यक्रम को बदलने में सक्षम हैं।

दर्शन की समस्याओं

दुनिया के किसी भी प्रकार पहले एक वस्तु के रूप में दुनिया को देखता है। यह संरचनात्मक राज्य, सीमित मूल के अध्ययन पर आधारित है। पहले से एक के दर्शन मानव मूल के मुद्दों में रुचि लेने के लिए। अन्य विज्ञान और सिद्धांत भी एक सैद्धांतिक अवधारणा मौजूद नहीं था। दुनिया के किसी भी मॉडल किसी भी सूक्तियों कि जल्दी विचारकों व्यक्तिगत अनुभव और प्राकृतिक टिप्पणियों पर आधारित थे आवश्यकता होती है। मनुष्य और प्रकृति के सह-अस्तित्व के दार्शनिक दृश्य विकास की दिशा में ब्रह्मांड का सामान्य अर्थ को समझने के लिए मदद करता है। यहां तक कि विज्ञान इस तरह के एक दार्शनिक दृष्टिकोण के जवाब नहीं दे सकता। तीन हजार साल पहले के रूप में के रूप में प्रासंगिक आज की बारहमासी समस्याओं की प्रकृति।

दार्शनिक ज्ञान की संरचना

दर्शन के प्रगतिशील विकास अंत में ज्ञान की संरचना को मुश्किल। धीरे-धीरे वहाँ नए वर्गों है कि अपने स्वयं के कार्यक्रम के साथ स्वतंत्र प्रवृत्तियों बन रहे थे। पिछले 2500 वर्षों के दार्शनिक सिद्धांतों की स्थापना के बाद से, संरचना में तो अतिरिक्त अंक, वहाँ कई हैं। नई विचारधारा आज दिखाई देते हैं। दार्शनिक समस्याओं की प्रकृति और दर्शन के बुनियादी सवाल पर जोर देती है निम्न विषय:

• आंटलजी। अपनी स्थापना के बाद सीखना सिद्धांतों दुनिया प्रणाली।
• ज्ञानमीमांसा। की जांच करता है ज्ञान के सिद्धांत और विशेष रूप से दार्शनिक समस्याओं की।
• मानव विज्ञान। ग्रह पर एक व्यक्ति और दुनिया सदस्य के रूप में आदमी का अध्ययन।
• नैतिकता। यह नैतिकता की में गहराई से अध्ययन प्रभावित करता है।
• सौंदर्य। यह परिवर्तन और दुनिया के विकास के रूप में कलात्मक सोच का उपयोग करता है।
• मूल्यमीमांसा। मूल्य झुकाव विस्तार से जांच करती है।
• तर्क। प्रगति के इंजन के रूप में विचार प्रक्रिया के सिद्धांत।
• सामाजिक दर्शन। अपने स्वयं के कानूनों और निगरानी के रूपों के साथ एक संरचनात्मक इकाई के रूप में समाज के ऐतिहासिक विकास।

मैं सामान्य प्रश्नों के उत्तर कहाँ से मिलेगी?

दार्शनिक समस्याओं की प्रकृति सामान्य प्रश्नों के उत्तर की तलाश में। "जा रहा है" की अवधारणा - सबसे पूर्ण परिप्रेक्ष्य "सत्तामीमांसा" है, जो अध्ययन का सबसे महत्वपूर्ण श्रेणियों की एक परिभाषा खोजने की कोशिश कर रहा है के लिए संबंध है। रोजमर्रा की जिंदगी में, यह बहुत मुश्किल से ही प्रयोग किया जाता है, सबसे अधिक बार सामान्य शब्द "अस्तित्व" बदल दिया। दार्शनिक समस्याओं की प्रकृति तथ्य यह है कि दुनिया में मौजूद है, यह मानव जाति और सभी जीवन के निवास स्थान है स्थापित करने में निहित है। इसके अलावा, दुनिया एक स्थिर हालत और जारी रखा संरचना, जीवन के अर्दली भी तरह से, अच्छी तरह से स्थापित सिद्धांतों है।

जीवन के शाश्वत सवाल

दार्शनिक ज्ञान के आधार पर निम्नलिखित प्रश्न अंक विकसित:

1. दुनिया हमेशा ही अस्तित्व में है?
2. वह अनंत है?
3. ग्रह हमेशा उपलब्ध नहीं होगा, और कुछ भी नहीं उसकी का क्या होगा?
4. और वहाँ एक शक्ति के कारण दुनिया में नए लोगों देखते हैं?
5. वहाँ कई संसार हैं, या वह केवल एक ही है?

ज्ञान के सिद्धांत

क्या अनुभाग ज्ञान के दर्शन की जांच करता है? ज्ञान-मीमांसा - एक विशेष अनुशासन है कि शांति का एक आदमी है, के ज्ञान के लिए जिम्मेदार है। इस सिद्धांत के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति दुनिया का पता लगाने के लिए और किया जा रहा है की एक दुनिया संरचना में खुद को ढूँढने में प्रयास करने के लिए ही कर सकते हैं। अन्य सैद्धांतिक अवधारणाओं के अनुसार मौजूदा ज्ञान परीक्षण करता है। अध्ययन करने के बाद कुछ दर्शन खंड ज्ञान के सवालों की जांच करता है, यह निष्कर्ष निकालने के लिए संभव है: ज्ञान-मीमांसा पढ़ाई एक आंशिक ज्ञान की पूरी अज्ञान के आंदोलन को मापने। यही कारण है कि समस्या इस खंड में शिक्षाओं सामान्य रूप में दर्शन में अग्रणी भूमिका ले रहा है।

दर्शन के तरीके

अन्य विज्ञानों की तरह, दर्शन मानव जाति के व्यावहारिक गतिविधियों के मूल लेता है। दार्शनिक विधि - वास्तविकता के विकास और समझने के लिए तरीकों की एक प्रणाली:

1. भौतिकवाद और आदर्शवाद। दो विरोधाभासी सिद्धांतों। भौतिकवाद का मानना है कि सभी एक विशिष्ट पदार्थ, आदर्शवाद से पैदा हुई - सब कुछ भावना है।
2. द्वंद्ववाद और तत्वमीमांसा। द्वंद्ववाद सिद्धांतों, पैटर्न और ज्ञान की विशेषताओं को परिभाषित करता है। तत्वमीमांसा केवल एक हाथ से स्थिति पर विचार करता है।
3. सनसनी। ज्ञान का एक आधार के लिए भावनाओं से आते हैं। और इस प्रक्रिया में एक पूर्ण भूमिका के रूप में।
4. बुद्धिवाद। एक उपकरण के रूप मन को ध्यान में रखते नई बातें पता लगाने के लिए।
5. Irrationalism। Methodological कार्रवाई है कि सीखने की प्रक्रिया में स्थिति के कारण इनकार करते हैं।

दर्शन सभी तकनीकों और बुद्धिमान पुरुष एक साथ लाता है, उनके विचारों को बढ़ावा देने के। यह एक सामान्य विधि है, जो दुनिया को समझने के लिए मदद करता है के रूप में कार्य करता है।

दार्शनिक ज्ञान की विशिष्टता

दार्शनिक समस्याओं की प्रकृति एक दोहरे अर्थ नहीं है। सुविधाओं के ज्ञान विशिष्ट सुविधाओं की एक संख्या है:

• दर्शन वैज्ञानिक ज्ञान के साथ क्या करना एक बहुत है, लेकिन यह अपने शुद्ध रूप में एक विज्ञान नहीं है। यह वैज्ञानिकों के फल का उपयोग करता है अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए - दुनिया को समझने।
• आप व्यावहारिक शिक्षण के दर्शन फोन नहीं कर सकते हैं। ज्ञान सामान्य सैद्धांतिक ज्ञान पर आधारित हैं, स्पष्ट सीमाएं नहीं है।
• यह वांछित परिणाम प्राप्त करने महत्वपूर्ण पहलुओं की तलाश में, सभी विज्ञान एकीकृत करता है।
• आदिम की बुनियादी अवधारणाओं के आधार पर, जीवन भर एक मानवीय अनुभव अर्जित होने के कारण प्राप्त की।
• दर्शन, पूरी तरह से उद्देश्य नहीं मूल्यांकन किया जा सकता के रूप में प्रत्येक नए सिद्धांत दार्शनिक की विशेष विचार और अपने व्यक्तिगत गुण है कि वैचारिक प्रवृत्ति बनाया की छाप होती है। इसके अलावा कार्य में संतों ऐतिहासिक चरण, जिसमें सिद्धांत के गठन करता है। आप दार्शनिकों की शिक्षाओं के माध्यम से उम्र की प्रगति का पता लगा सकते।
• ज्ञान, एक कलात्मक सहज ज्ञान युक्त या धार्मिक के रूप में कार्य कर सकते हैं।
• प्रत्येक विचारधारा निम्नलिखित पिछले विचारकों के सिद्धांतों की पुष्टि है।
• दर्शन अटूट और प्रकृति में अनन्त है।

के रूप में किया जा रहा है की समस्या के बारे में जागरूकता

उत्पत्ति पूरी दुनिया में है। जीवन के अस्तित्व सवाल से निर्धारित होता है: "यह क्या है?" गैर-अस्तित्व भी मौजूद है, अन्यथा पूरी दुनिया अभी भी और कभी नहीं ले जाया खड़ा था। सब कुछ कहीं से आता है और, दार्शनिक दृष्टिकोण के आधार पर ही करने के लिए चला जाता है। दार्शनिक समस्याओं की प्रकृति होने का सार परिभाषित करता है। दुनिया बदल रही है और बह है, तो आप एक विशिष्ट विचार के अस्तित्व से इनकार नहीं कर सकते हैं जहां सब कुछ से आता है और जहां सब कुछ गायब हो जाता है।