मानविकी और बीसवीं सदी में अपनी भूमिका के बारे में बहस

सच्चाई के बारे में विचार-विमर्श, बीसवीं सदी में लोकप्रिय, नया ही विरोधाभास के साथ समस्याओं को जन्म दिया। मनोविश्लेषण की खोज के बीच के रिश्ते की दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक सिद्धांत में उपचार की एक विधि से बदलने में मदद मिली सचेत और बेहोश आदमी में। व्यावहारिक दृष्टिकोण सत्य की पारंपरिक समझ तोड़ दिया, क्योंकि उनका मानना था कि किसी भी सिद्धांत की सच्चाई "काम के लिए क्षमता" अपनी है, कि यह कैसे व्यक्तिगत अनुभव में उपयुक्त है। लेकिन सबसे लोकप्रिय था विज्ञान और प्रौद्योगिकी के दर्शन, जो वैश्विक एसटीआर की वजह से समस्याओं के दिल में डाल दिया गया है। ठोकर ब्लॉक विचारों के कई स्कूलों के बीच मानविकी हो जाते हैं।

विश्लेषणात्मक दर्शन की स्पष्ट तर्क से-scientistic स्थान प्राप्त किया। उन्होंने कहा कि वैज्ञानिक ज्ञान ही संभव है। तार्किक वस्तुनिष्ठवाद, रसेल, कार्नेप, वियना सर्कल के प्रतिनिधियों द्वारा प्रतिनिधित्व गणितीय तर्क के तंत्र का इस्तेमाल किया एक विशेष भाषा बनाने के लिए। उन्होंने कहा कि निरीक्षण अवधारणाओं के साथ ही काम करने के लिए चाहिए था। उन लोगों से यह एक सुसंगत तार्किक संरचनाओं कि कर रहे हैं सिद्धांतों के रूप में "बर्दाश्त कर सकते हैं" का निर्माण संभव है। यह स्पष्ट है कि इस दृष्टिकोण में पारंपरिक मानविकी, के रूप में यह पीछे थे। लेकिन यही सब कुछ नहीं है। "भाषा खेल" Wittgenstein और उनके अनुयायियों के सिद्धांत को भी साथ प्राकृतिक और गणितीय विषयों की असंगति पुष्टि "आत्मा का विज्ञान।"

सबसे स्पष्ट रूप से इस प्रवृत्ति कार्ल पॉपर की अवधारणा में व्यक्त किया है। उन्होंने माना मानविकी विशेष रूप से आवेदन किया है और प्रभावी रूप से उन्हें एक सिद्धांत के अधिकार से वंचित। "खुला समाज" दो कारणों के आधार पर के लेखक। सबसे पहले, मानवीय क्षेत्र में किसी भी व्यवस्थापन भी व्यक्तिपरक है, और दूसरी बात - विज्ञान संक्रमित "परिपूर्णता" है, जो उन्हें तथ्यों का वर्णन नहीं और न के बराबर अखंडता के कुछ प्रकार की तलाश के लिए बनाता है। इसके अलावा, वे तर्कहीन हैं। इसलिए, पॉपर मानव ज्ञान के इस क्षेत्र के सभी बारीकियों से ऊपर हमला कर दिया। मानविकी - बौद्धिक रूप से गैर जिम्मेदार - दार्शनिक का आरोप लगाया। यह तर्कहीन भावनाओं और जुनून है कि, अंधा फूट डालो और बाधा चर्चा पर आधारित है।

हालांकि, इन सभी प्रक्रियाओं में बाधा नहीं कर रहे हैं, और मानविकी के विपरीत रिश्ते की लोकप्रियता। यह दृष्टिकोण, बीसवीं सदी, कम से कम नहीं के चेहरे का गठन कि पॉपर। हम के संस्थापक के बारे में बात कर रहे हैं के दार्शनिक हेर्मेनेयुटिक्स हैन्स जॉर्ज गैडमर। सहमत हैं कि हर प्राकृतिक और मानव विज्ञान मौलिक व्याख्या की विधि में मतभेद है, यह दार्शनिक नकारात्मक और सकारात्मक विकास नहीं माना जाता। गणित, भौतिक विज्ञान में, जीव विज्ञान सिद्धांत पद्धति के अनुसार बनाया जाता है। और बाद कानूनों और आकस्मिक (कारण) लिंक के ज्ञान से उत्पन्न होती है। यहाँ आता है मानविकी की भूमिका है कि उनके सच वास्तविक जीवन के करीब है, लोगों को और अपनी भावनाओं को है। प्राकृतिक विषयों के सिद्धांत के लिए मुख्य बात - यह तथ्यों से मेल खाती है। और इस तरह के इतिहास के रूप में मानविकी, के लिए - आधारशिला स्पष्ट हो जाता है जब घटना खुद का सार अपने लबादा बंद लेता है।

पहले की Gadamer एक "अधिकार" के सकारात्मक रंग अवधारणा पर लौटने के लिए। यह वही है कि वे क्या कर रहे हैं "आत्मा का विज्ञान" बनाता है। इस क्षेत्र में, हम पूर्ववर्तियों की मदद के बिना नहीं पता कर सकते हैं, और क्योंकि परंपरा हमारे लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। हमारी समझदारी केवल अधिकार जो करने के लिए हम पर भरोसा चयन करने के लिए अपने आप को मदद कर रहा है। और परंपरा है कि हम का पालन करें। और अतीत और वर्तमान के इस एकता मानविकी की भूमिका है।