मारिया बोगुस्लावका - यूक्रेनी पीपुल्स परिषद के मुख्य चरित्र। यूक्रेनी साहित्य

ड्यूमा - Cossacks XVI-XVIII सदियों के जीवन की घटनाओं के बारे में लोकगीत यूक्रेनी का एक गीत-महाकाव्य काम करता है। वे भाषण Bandura, वीणा या Kobza भटक गायकों की संगत करने के लिए किया। इस शैली एक विशुद्ध रूप से यूक्रेनी लोक साहित्य है। उनकी कहानी और शैली के अनुसार वे गुलाम रो के करीब हैं।

संग्रह पृष्ठ पर लोगों के होठों से

गीत और XVI वीं सदी के महाकाव्य काम करता है हमारे समय के लिए बच नहीं, कुछ सूत्रों में अपने अस्तित्व के बारे में जिक्र नहीं है। तथ्य यह है कि गाने के पाठ मुंह से मुंह से पारित कर दिया है, और उन्हें केवल XVII सदी में लिखना शुरू किया। स्वाभाविक रूप से, यह एक ही सोचा था की संस्करणों के दर्जनों था, क्योंकि अपने ही में हर कलाकार को जोड़ने और कुछ को हटाने, पाठ संशोधित कुछ। लोक कला के इन कलेक्टरों के साथ, निकोलस Tsertelev, पानटेलामन कुलिश, निकोल्स मैक्सिमोविच, एम्ब्रोस Metlinsky, इश्माएल Sreznevsky के रूप में, हमारे समय विभिन्न व्याख्याओं में कई सौ विचार करने के लिए आ गया है।

उनमें से, "मारिया बोगुस्लावका," पहले Kharkov प्रांत में पिछली सदी के 50-ies में मुंह Kobzar Rigorenka Krasnokutsk साथ गांव से दर्ज की गई। इस गीत के कई दर्जन वेरिएंट 20 वीं सदी के 30 के संबंधों पर निर्भर एकत्र किया गया है। लेकिन मुख्य एक पाठ है, जो पानटेलामन कुलिश "दक्षिणी रस पर नोट्स" में पहली बार प्रकाशित किया गया है।

यह अनगिनत बार की जांच की। यहां तक कि टारस शेवचेंको अपने में इसे प्रकाशित "प्राइमर दक्षिणी रूस स्कूल के लिए।" फिल्म का कथानक भी नाटक लिखने के लिए माइकल Staritskogo प्रेरित, और संगीतकार अलेक्जेंडर स्वेषनिकोव - बैले का निर्माण।

"मारिया बोगुस्लावका": लेखक

आप का कहना है कि ऐसा नहीं है, तो यह गलत है। हाँ, यह ज्ञात नहीं है जो पहले शब्द गढ़ा और मूल पाठ की तरह लग रहा है, तो किसी को एक ग्रन्थकारिता नहीं ठहराया जा सकता है। इस मामले में, यह माना जाता है कि वे - सामूहिक काम का परिणाम है। और यह सच है। ड्यूमा, साथ ही लोकगीत के किसी भी अन्य काम करता है, मुंह के वचन के द्वारा नीचे पारित कर दिया। इसका मतलब यह है कि अगर गीत के विचार राष्ट्रीय आत्म-चेतना के लिए विदेशी था, यह जड़ ले लिया है नहीं होगा और करने के लिए बार-बार perepevali नहीं है। प्रत्येक Kobzar (आमतौर पर वे लोक गीतों के पदाधिकारियों थे) से थोड़ा इसे बदलने के लिए, पाठ में इसके योगदान गयी। तो मुझे लगता है, "मारिया बोगुस्लावका", सभी दूसरों की तरह है - यह वास्तव में एक पूरी जातीय समूह का फल है।

विषय और विचार

यह विचार ठीक ही राष्ट्रीय महाकाव्य का गहना माना जाता है। विषय है कि, इस गीत लाता है - तुर्कों के खिलाफ यूक्रेनी लोगों के संघर्ष का विवरण, लंबे समय तक दुश्मन कैद और सहायता है, जो अपने देशवासियों महिला Maroussia प्रस्तुत करना होगा में Cossacks रहते हैं। विचार काम करता है दासता की निंदा और यूक्रेनियन द्वारा सहा पीड़ा, और एक बेहतर जीवन में विश्वास की एक बयान में। राष्ट्रीय चेतना सोचा निम्नलिखित एक विचार के माध्यम से समकालीन और भविष्य की पीढ़ियों के लिए बातचीत करने के लिए चाहता था: कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितने दु: ख और अपमान का अनुभव किया, स्वतंत्रता बोल्ड और साहसी कार्य करने के लिए संभव धन्यवाद है।

काव्य रूप एक तरह का (मौखिक कविता, वाक्य की पुनरावृत्ति), साजिश की सटीक निर्माण, पात्रों के भीतर की दुनिया में घटनाओं की प्रकृति, एक मजबूत गीतात्मकता, प्रवेश की एक कथा वर्णन - इन सभी Marusyu Bogulavku के बारे में इस गीत में निहित गीत-महाकाव्य के विशिष्ट लक्षण हैं।

रचना

परिचय: Cossacks की कहानी तुर्की खान में कैद में हैं।

वादा Maroussi Boguslavka का मुख्य हिस्सा हमवतन को छोड़ दें।

समाप्त होता है महिला वापस रखती है एक शब्द है, लेकिन वह देश में Cossacks साथ चलने के लिए मना कर दिया।

कहानी

ड्यूमा यह देखते हुए कि लंबे समय से 700 Cossacks 30 साल जेल में सड़, और एक सफेद प्रकाश नहीं देखा से शुरू होता है। वहाँ उन्हें मारिया बोगुस्लावका की बात आती है और उन्हें पूछता है कि वे जानते हैं कि कल यूक्रेन में एक छुट्टी। स्वाभाविक रूप से, उन्हें पता नहीं कर सकते हैं, और वह उन्हें बताता है कि यह ईस्टर है। Cossacks, Marusyu अभिशाप शुरू क्योंकि यह उनके दिल stirs, लेकिन वह उसे क्योंकि उनके वादों छुट्टी की पूर्व संध्या पर दिलाने के ऐसा करने के लिए नहीं पूछता है। उसका पति, एक तुर्की खान, जब मस्जिद के लिए जा रहा, उसकी बाहों जेल की चाबी देता है। Maroussia, के रूप में वादा किया था, Cossacks बच व्यवस्थित करता है। जुदाई में, उनमें पूछ शहर बोहुस्लाव में आने के लिए, उसके पिता ने कहा, कि वह, खरीदने के लिए पैसे इकट्ठा नहीं किया था क्योंकि यह "poturchilas, pobusurmenilas" है। यूक्रेनी राष्ट्रीय सब दास की मुक्ति के लिए भगवान पूछ परिषद समाप्त होता है।

मुख्य चरित्र की छवि

उन्होंने एक बार कहानी के पाठ्यक्रम में नहीं पता चला है, लेकिन धीरे-धीरे,। Marussia - एक सरल दास, कि, पर कब्जा कर लिया जहां वह एक पत्नी, तुर्की खान की एक रखैल बन गया। के रूप में खुद को एक "पुजारी की बेटी" कहता है वह अपने अतीत को याद रखता है, कि पुजारी की बेटी है। मारिया बोगुस्लावका ईमानदार और नेक, वह खुलकर Cossacks उनके इरादों को उन्हें रिहा करने के लिए के बारे में और के बारे में क्यों विचार नहीं ही फिर से अपनी जमीन पर कदम रखने वाले हकदार बताता है।

उसकी स्थिति यह है कि, यहां तक कि अवसर से बचने के लिए होने की त्रासदी, वह यह आनंद नहीं करता है। वह इसलिए कि कैद में कई वर्षों के लिए विवेक से बीमार पड़ गया था, वह एक मुस्लिम बन गया है, हालांकि उसके पिता एक पादरी था। मारिया बोगुस्लावका वह है कि "उपहार दुर्घटना के लिए लक्जरी तुर्की के लिए pobusurmenilas।" बताते हैं लेकिन बोकेह नायिका पर सहानुभूति बयान है, और वह यह निंदा करने के लिए नहीं है, लेकिन सहानुभूति बटोर कोशिश करता है।

ऐतिहासिक आधार

एक असली Maroussi Boguslavka के अस्तित्व के बारे तथ्यों नहीं। यह संभावना है, एक सामूहिक छवि है। कई लड़कियों की तुर्की उत्पीड़न के वर्षों के दौरान कैद में ले जाया गया है, और कुछ भी एक विदेशी देश में एक प्रभावशाली स्थिति तक पहुंचने में कामयाब रहे। कम से कम एक ऐसी जाना जाता है - Nastya Lisovskaya, सुल्तान सुलेमान की पत्नी बन गई। और उनके हमवतन की खातिर लड़कियों के लिए अपना जीवन दाव कर रहे हैं।

Marusyu Boguslavka के बारे में विचार के रूप में इस तरह के मूल काम करता है, विश्व साहित्य के हकदार होते हैं।