संरचनावाद - यह है ... संरचनावाद के बुनियादी विचारों

समकालीन संस्कृति में एक विशेष स्थान संरचनावाद पर है। обуславливается необходимостью разработки новых методов исследования, базирующихся исключительно на научных концепциях. यह विशेष रूप से वैज्ञानिक अवधारणाओं पर आधारित अनुसंधान के नए तरीकों के विकास आवश्यकता होती है। अनुशासन पर महत्वपूर्ण प्रभाव गणित, साइबरनेटिक्स, सांकेतिकता था। . संरचनावाद के बुनियादी विचारों पर विचार करें।

कुंजी सिद्धांतों

методологическое направление в исследовании общественно-культурных явлений. संरचनावाद - सामाजिक और सांस्कृतिक घटनाओं के अध्ययन में एक प्रणाली संबंधी दिशा है। यह निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित है:

1. प्रक्रिया एक पूर्ण, बहु परत गठन के रूप में माना जाता है।
2. एक विशेष संस्कृति के भीतर, या एक अधिक व्यापक क्षेत्र है जिसमें यह परिवर्तन - अध्ययन भिन्नता के घटना के साथ किया जाता है।

एक अंतिम परिणाम मॉडलिंग "संरचना", अव्यक्त पीढ़ी तर्क सांस्कृतिक अखंडता की स्थापना के लिए कार्य करता है के रूप में।

विशेषताएं

метод, используемый при исследовании форм, в которых выражается культуроведческая деятельность людей. संरचनावाद - यह रूपों है कि सांस्कृतिक अध्ययन मानव गतिविधियों व्यक्त की अध्ययन में इस्तेमाल एक विधि है। वे कर रहे हैं के रूप में सार्वभौमिक मानव सार्वभौम सामाजिक कानूनों और बौद्धिक कार्य योजनाओं को अपनाया। इन रूपों अवधारणा संरचना नामित कर रहे हैं। वह, बारी में, संबंधों का एक सेट के रूप में व्यवहार किया जाता है, एक लंबे ऐतिहासिक अवधि में या दुनिया के विभिन्न भागों में अपनी स्थिरता बरकरार रहती है। इन बुनियादी संरचनाओं के रूप में बेहोश तंत्र है कि सभी आध्यात्मिक और मानव रचनात्मकता को विनियमित कार्य करते हैं।

बनने अनुशासन

शोधकर्ताओं चरणों कि संरचनावाद का इसके विकास में जगह ले ली के एक नंबर की पहचान की है। : वे हैं:

1. 20-50-ies। 20 वीं सदी। इस स्तर पर, हम पढ़ाई का एक बहुत साबित होता है कि पूरे घटना स्थिर है और वहाँ दुर्घटनाओं की परवाह किए बिना मौजूद है का प्रयास किया है का आयोजन किया।
2. 50-60-ies। 20 वीं सदी। इस चरण में महत्वपूर्ण अवधारणाओं का अध्ययन किया और फ्रेंच मानवीय स्कूल comprehended कर रहे हैं। सामाजिक और सांस्कृतिक वास्तविकता के विभिन्न क्षेत्रों में संबंधों के बेहोश पैटर्न का उद्देश्य ज्ञान का उत्पादन तकनीक के अनुक्रम शुरू होता है। इस स्तर पर अनुशासन के महत्वपूर्ण कार्य के लिए तैयार किया गया है। यह एक अखिल लाक्षणिक संरचना के रूप में संस्कृति के अध्ययन में शामिल है, लोगों को संचार के लिए कार्य कर रहा। अध्ययन तथ्य यह है कि, जातीय और ऐतिहासिक रूपों की बारीकियों, सार संक्षेप आम पहचान करने के लिए, हर समय सभी लोगों की संस्कृति का सार को परिभाषित करने पर ध्यान केंद्रित किया गया था।
3. तीसरा कदम दार्शनिक और समस्याएं पिछले चरणों के दौरान शोधकर्ताओं को पेश आ रही काबू पाने के लिए है। कार्यों के अनुरूप समाधान अध्ययन के दायरे से अवैयक्तिक मानव प्रणालियों की एक लगभग पूर्ण बहिष्कार करने के लिए ले जाता है।

– Ж. Лакан, Р. Барт, М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Бодийяр и пр. संरचनावाद के मुख्य प्रतिनिधि - जैक्स लेकन रोलैंड बार्थेस मिशेल फौयकौल्ट, डेल्यूज़, जी Bodiyyar और अन्य।

मुद्दों और चुनौतियों

"एक आदमी मर जाता है, संरचना बनी हुई है" - विचार यह है कि कई विवादों को जन्म दिया। फ़्रांस, अशांति की लहर में 1968 में। छात्र, युवा बुद्धिजीवियों नारा घोषणा की: "सड़क संरचना बाहर नहीं आते हैं पर, लेकिन असली लोगों को" इसका जवाब दिया Mishel फुको। उद्देश्यों शास्त्रीय अवधारणा के द्वारा प्राप्त नहीं कर रहे हैं को प्राप्त करने के प्रयास में, वह "lusting आदमी" का अध्ययन करने का कार्य पर प्रकाश डाला गया। гибкий метод, способный адаптироваться к условиям. एक लचीला तरीका है कि स्थिति के लिए अनुकूल कर सकते हैं - के बाद से फूको दर्शन में है कि संरचनावाद दिखाया। हालांकि, कई नई समस्याओं पेश किया गया है। वे में शामिल हैं:

1. सभी को समझना ढांचे के भीतर असंरचित।
2. विरोधाभास है कि पैदा होती है जब केवल भाषा प्रणाली के माध्यम से मानव का पता लगाने की कोशिश कर रहा खुलासा।

इसके अलावा, कार्य तैयार किए गए थे:

1. भाषाई reductionism और neistorizm शास्त्रीय संरचनावाद काबू।
2. अर्थ के एक नए मॉडल का निर्माण करने के लिए।
3. खुला पढ़ने सांस्कृतिक ग्रंथों का अभ्यास, विश्लेषणात्मक और व्याख्या से संबंधित व्याख्या मॉडल पर काबू पाने के बारे में बताएं।

क्लॉड लेवी स्ट्रास

उन्होंने कहा कि एक फ्रांसीसी मानवविज्ञानी, सांस्कृतिक अध्ययन, सामाजिक वैज्ञानिक थे। यह आदमी संरचनावाद का संस्थापक माना जाता है। वैज्ञानिक विभिन्न सभ्यताओं में मानवीय मूल्यों की पर्याप्त समानता को स्वीकार किया। उनके लेखन में उन्होंने जोर दिया कि पहचान एक विशेष संस्कृति की उपस्थिति, कार्यान्वयन की एक विशेष विधि द्वारा निर्धारित किया जाना चाहिए। लेवी-स्ट्रॉस ने कहा है कि कोई भी सभ्यता, तथ्य यह है कि यह अधिकतम सीमा को व्यक्त करता है, विश्व सभ्यता का प्रतीक एक अग्रणी भूमिका के लिए दावा कर सकते हैं।

सोचा के विकास पर प्रभाव

नृवंशविज्ञान अभियानों के दौरान लेवी-स्ट्रॉस विशाल सामग्री एकत्र करता है और यह पुनर्व्याख्या की कोशिश करता है। वैज्ञानिक रैडक्लिफ-ब्राउन और Malinowski की व्यावहारिकता की अवधारणा पर आधारित। अपने विचारों को तथ्य यह है कि संस्कृति दुर्घटना से नहीं होता है पर आधारित हैं। सभी कि इतने प्रतीत हो रहा है, तो और उसके अंतर्निहित पैटर्न और कार्यों की अभिव्यक्ति के रूप समझा जाना चाहिए कर सकते हैं। यह विचार नींव है जिस पर संरचनावाद को पंक्तिबद्ध करने के लिए शुरू किया हो गया।

и многих других дисциплинах также начались изменения. मनोविज्ञान और कई अन्य विषयों में परिवर्तन करना शुरू कर दिया है। अग्रणी विचारकों में से एक डी सौसर था। मीटिंग उसे लेवी-स्ट्रॉस से प्रभावित था। इन सभी की स्थिति तथाकथित "आदिम" संस्कृतियों के मुद्दे पर एक नए परिप्रेक्ष्य के उद्भव सुनिश्चित किया। लेवी-स्ट्रॉस एक महत्वपूर्ण कार्य डाल दिया। उन्होंने कहा कि एक व्यक्तिपरक वास्तविकता है, जो प्रशंसा के रूप में है कि संस्कृति को साबित करने की मांग की, लेकिन नहीं व्याख्या अस्तित्ववादी और निष्पक्ष अध्ययन किया जाना चाहिए कर सकते हैं, वैज्ञानिक रूप से।

झूठे वादे

अगर हम सांस्कृतिक निरूपण के बारे में बात करते हैं, लेवी-स्ट्रॉस एक विकासवादी नहीं कहा जा सकता। आलोचना अपने काम में त्रुटियों की एक किस्म के अधीन हैं। उनमें से एक वह तथाकथित "झूठी विकासवाद।" मानता है इस विधि में, एक ही समय में समाज के विभिन्न मौजूदा राज्य के विकास की प्रक्रिया के विभिन्न चरणों के रूप में माना जाता है, एक आम लक्ष्य के लिए प्रयास। देशी 20 वीं में इस तरह के एक वादा वैज्ञानिक का एक विशिष्ट उदाहरण के रूप में में प्रत्यक्ष तुलना अलिखित जनजातियों पाता है। और यूरोपीय सभ्यता के प्राचीन रूपों, हालांकि "आदिम समाज" इस संबंध में एक लंबा रास्ता तय या तो के रूप में आदिम या मानवता की "बेबी" राज्य के रूप में नहीं माना जा सकता। उन्हें और तकनीकी रूप से उन्नत सभ्यताओं के बीच मुख्य अंतर वे कोई विकास किया है, और कहा कि उनके विकास प्रकृति के साथ संबंध स्थापित करने के मूल तरीकों के संरक्षण पर ध्यान केंद्रित है कि नहीं है।

निष्कर्ष

लेवी-स्ट्रॉस सांस्कृतिक बातचीत की रणनीति, रोपण, अक्सर हिंसक, "पश्चिमी शैली" जीवन में परिणाम के झूठे वादे निम्नलिखित बताते हैं। नतीजतन, में मौजूदा "आदिम" लोगों सदियों पुरानी परंपरा को नष्ट कर दिया जाता है। प्रगति एक तरह से वसूली की तरह नहीं हो सकता। उन्होंने कहा कि अलग अलग दिशाओं, जो केवल तकनीकी विकास के अनुरूप नहीं हैं में चला जाता है। एक उदाहरण पूर्व है। मानव शरीर के अध्ययन के क्षेत्र में, वह पश्चिम से आगे कई सदियों से है।

अगर हम एक विशाल लाक्षणिक प्रणाली, ताकि मानव संचार की प्रभावशीलता सुनिश्चित करने के गठन के रूप में संस्कृति पर विचार, पूरे मौजूदा दुनिया ग्रंथों की एक बड़ी संख्या की तरह लगता है। वे workflows, नियमों, रिश्ते, रूपों, सीमा शुल्क और इतने पर की एक किस्म हो सकता है। способ проникнуть в область объективных закономерностей, расположенных на уровне, не осознаваемом человеком, создающим культуру и существующим в ней и за счет нее. दर्शन में संरचनावाद - एक तरह से उद्देश्य कानून, एक स्तर पर स्थित आदमी है जो उस में संस्कृति और मौजूदा बनाई गई पता ही नहीं करने के लिए मिलता है, और यह की कीमत पर करने के लिए।

बेहोश करने की अवधारणा

यह शिक्षण में एक विशेष स्थान पर है। लेवी स्ट्रॉस एक छिपा तंत्र संकेत प्रणाली के रूप में बेहोश समझता है। इस प्रकार वह इस बताते हैं। एक सचेत स्तर पर, अलग-अलग संकेत का उपयोग करता है। वह बनाता है मुहावरों और ग्रंथों कर रहे हैं। हालांकि, एक विशिष्ट नियमों के अनुसार होता है। वे अनायास और सामूहिक रूप से विकसित कर रहे हैं; उनमें से कई भी जानकारी नहीं है। ये नियम - भाषा प्रणाली के तत्वों।

इसी तरह, घटकों समुदाय के आध्यात्मिक जीवन के सभी क्षेत्रों के रूप में। , таким образом, базируется на концепции коллективного бессознательного. समाजशास्त्र में संरचनावाद, इस प्रकार, सामूहिक अवचेतना की अवधारणा पर आधारित। प्राथमिक आधार के रूप में जंग आद्यरूप कहता है। развития общества рассматривает знаковые системы. विकास के सामाजिक मनोविज्ञान में संरचनावाद संकेत प्रणालियों पर विचार। सभी सांस्कृतिक क्षेत्रों - पौराणिक कथाओं, धर्म, भाषा, साहित्य, सीमा शुल्क, कला, परंपराओं और इतने पर - जैसे मॉडल के रूप में माना जा सकता है।

"जंगली" सोच

यह विश्लेषण कर रहा है, लेवी-स्ट्रॉस सवाल है, जो लेवी-Bruhl द्वारा उठाया गया जवाब। totemic वर्गीकरण, सबसे सुव्यवस्थित सूचीबद्ध प्राकृतिक घटनाएं सोच मूल निवासी तलाश, वैज्ञानिकों पता चलता है कि यह आधुनिक गोरों के मन में कम से कम तर्क है।

अध्ययन में एक प्रमुख कार्य अर्थ के गठन की व्यवस्था मिल रहा है। लेवी-स्ट्रॉस चलता है कि यह द्विआधारी विपक्ष के माध्यम से बनाया जाता है: पशु-सब्जी, उबला हुआ, कच्चे, औरत, आदमी, प्रकृति, संस्कृति और इतने पर। नतीजतन, आपसी प्रतिस्थापन, परिवर्तन, अपवाद, और बहुत आगे है। वास्तविक रूप एक क्षेत्र भावना के रूप में। का यह स्तर "जिसके तहत नियम नियम लागू होते हैं।" आदमी वे आम तौर पर नहीं के बारे में पता, तथ्य यह है कि उन्हें व्यवहार में लाया के बावजूद कर रहे हैं। वे सतह पर नहीं हैं, लेकिन मानसिक सांस्कृतिक के आधार के रूप "पृष्ठभूमि।"

द्विआधारी विपक्ष

वे पहली बार रोमन जैकबसन शुरू किए गए थे। इस वैज्ञानिक अपने नवीन विचारों और सक्रिय संगठनात्मक काम के लिए मानविकी के विकास पर एक बहुत बड़ा प्रभाव था।

उन्होंने कहा कि एक आम भाषा, आकृति विज्ञान, स्वर विज्ञान, स्लाव अध्ययन, सांकेतिकता, व्याकरण, रूसी साहित्य और अन्य क्षेत्रों के सिद्धांत पर काम करता है मौलिक का मालिक है। вывел 12 бинарных признаков, формирующих фонологические оппозиции. उनके शोध के हिस्से के रूप रोमन जैकबसन 12 द्विआधारी विशेषताओं है कि ध्वनी विपक्ष के रूप में ले आया। वैज्ञानिकों के मुताबिक, वे भाषाई सार्वभौमिक है जिस पर किसी भी भाषा के आधार के रूप में काम करते हैं। . इस प्रकार भाषा विज्ञान में संरचनावाद का जन्म हुआ। वैज्ञानिक विधि सक्रिय रूप से मिथकों के विश्लेषण में प्रयोग किया जाता है।

Sverhratsionalizm

लेवी-स्ट्रॉस सभी समय के सभी संस्कृतियों के लिए एक आम जमीन खोजने के लिए की मांग की। अध्ययन के दौरान उन्होंने sverhratsionalizme के विचार तैयार की। इसके वैज्ञानिक का कार्यान्वयन शुरू कर दिया तर्कसंगत और कामुक का सामंजस्य है, जो आधुनिक यूरोपीय सभ्यता खो देखता है। लेकिन तुम आदिम पौराणिक सोच के स्तर पर मिल सकता है।

इस राज्य की व्याख्या करने के लिए, वैज्ञानिकों इंजेक्शन शब्द "bricolage"। यह शब्द एक स्थिति है जिसमें संवेदी छवियों आदिम सोच, विशेष रूप से इस उद्देश्य के लिए अनुकूल नहीं के ढांचे में तर्क-वैचारिक भावना की कोडिंग में किया जाता है वर्णन करता है। यह उसी तरह एक सहायक हाथ में सामग्री का उपयोग कर अपने शिल्प है, जो यह दुर्घटना से बदल गया बनाने के लिए के रूप में होता है। अमूर्त अवधारणाओं एन्कोडिंग संवेदी गुणों के विभिन्न सेट, कोड विनिमेय प्रणाली बनाने के साथ आता है।

इसी प्रकार के विचारों को अपने कार्यों, यूरी लोटमैन में व्यक्त किया गया। उन्होंने कहा कि सोवियत युग में संस्कृति और साहित्य का लाक्षणिक विधि अध्ययन के संस्थापकों में से एक था। यूरी लोटमैन - तारतू-मास्को स्कूल के संस्थापक। वैज्ञानिक कला और एक "माध्यमिक सिस्टम" के रूप में संस्कृति की जांच करता है। प्राथमिक मॉडल भाषा है। कला और संस्कृति समारोह लोटमैन एन्ट्रापी और सूचना के भंडारण, लोगों के बीच संचार के खिलाफ संघर्ष में देखता है। इस मामले में, कला विज्ञान के साथ संस्कृति का एक हिस्सा के रूप में कार्य करता है।

लोग

जटिल आंतरिक और बाहरी के रूप में लेवी स्ट्रॉस पर विचार अलग-अलग। बाद के प्रतीकों, जो लोगों द्वारा किया जाता है की स्थापना की गई। अचेतन मन की आंतरिक व्यवस्था। यह अपरिवर्तित रूप में संग्रहीत किया जाता है, बाहरी एक के विपरीत है। नतीजतन, यह उनकी संरचनात्मक संबंध उल्लंघन किया है। इस आधार पर, आधुनिक सांस्कृतिक जीवन के नाटक - व्यक्ति की समस्या। "मरम्मत" की जरूरत होती आधुनिक व्यक्ति। यह करने के लिए, आप "जंगली" एकता और अखंडता को बहाल करने के आदिम अनुभव के लिए वापस जाना चाहिए। इस कार्य में, सबसे महत्वपूर्ण भूमिका नृविज्ञान के अंतर्गत आता है।

समग्र दृष्टिकोण का एक सेट

यह कई अवधारणाएँ में प्रयोग किया जाता है। साकल्यवाद सत्तामूलक हो सकता है। इस मामले में, अलग-अलग घटकों से अधिक सुप्रीम पूर्णांकों द्वारा मंजूरी दे दी। समग्र दृष्टिकोण प्रकृति में methodological हो सकता है। इस मामले में, अलग-अलग घटना अखंडता के संबंध में समझाया गया है। सामान्य अर्थ में, परिपूर्णता - अध्ययन के तहत घटना के सभी पहलुओं के कारण स्थापना। वह किसी भी एकतरफा आधार के लिए एक महत्वपूर्ण रवैया पता चलता है। वास्तव में, यह भी संरचनावाद के अनुयायियों की घोषणा की।

निष्कर्ष

परिणाम है, जो लेवी-स्ट्रॉस द्वारा प्राप्त किया गया, व्यापक रूप से दुनिया में मान्यता दी गई है। एक ही समय में, वे और चर्चा का एक बहुत उत्पन्न किया है। अध्ययन करने के लिए केंद्रीय है कि परिणाम, वैज्ञानिक परिशुद्धता के साथ पता चला है कि संस्कृति है - एक ऐड-ऑन स्वभाव है। यह एक बहु स्तरीय, "बहुमंजिला" चरित्र है। संस्कृति - जटिल तंत्र अधिकता लाक्षणिक मानव बातचीत है कि अनुमान है और गणितीय परिशुद्धता के साथ गणना कर सकते हैं के नियमन में इस्तेमाल किया प्रणालियों। इन मॉडलों को मौखिक आधार हैं। संदेश जो सांस्कृतिक ग्रंथों को बनाने की एक सतत श्रृंखला के रूप में लोगों के बीच उनके विनियमित संचार के आधार पर।