सामाजिक डार्विनवाद: एक सामाजिक सिद्धांत या खतरनाक मिथक?

कौन सा प्रजाति की डार्विन की उत्पत्ति के शैक्षणिक और अन्य बकाया शिक्षण में उन्नीसवीं सदी में दिखाई दिया विस्फोट यूरोपीय सोचा। इस सिद्धांत के विरोधियों का एक बहुत था, लेकिन इसकी सबसे उत्साही समर्थकों की भी कई। अवधारणा है कि रहने वाले जीवों बदलती परिस्थितियों के अनुरूप हों और एक समूह, केवल जो अनुकूल करने के लिए कामयाब रहे के रूप में जीवित है, कई सामाजिक सिद्धांत का आधार बनाया। जैविक प्रजातियों के विचार मानव व्यक्तियों, सामाजिक स्तर, और यहां तक कि पूरे देश और दौड़ के लिए वाग्विस्तार हो जाते हैं।

दार्शनिक प्रत्यक्षवाद है, जो एक स्थिर प्रगति के रूप में दुनिया और समाज के विकास पर विचार करने के इच्छुक था, निकला शानदार जीवविज्ञानी की शिक्षाओं के लिए सबसे अतिसंवेदनशील हो। यह Positivists (ए छोटे, टी माल्थस, स्पेंसर और अन्य) सिद्धांत है, जो बाद में के नाम पर प्राप्त जन्म लिया है में से एक है "सामाजिक डार्विनवाद।" इस स्कूल के वैज्ञानिकों बस "पलट" विकास और प्राकृतिक चयन के शिक्षण, जो जंगल में राज करता है, मानव समाज पर। इस प्रकार, ब्रिटिश दार्शनिक हरबर्ट स्पेंसर ने तर्क दिया कि योग्यतम लोगों के अस्तित्व। और उस वाक्यांश प्रसिद्ध प्रत्यक्षवादी, दुर्भाग्य से, जीव विज्ञान और डार्विन के सिद्धांत के अंत में गलतफहमी की मूल बातें के बारे में उनकी अज्ञानता का प्रदर्शन किया, अनुयायियों जिसमें वह खुद पर विचार किया जाएगा।

चार्ल्स डार्विन के सिद्धांत का दावा है कि सबसे फिट और मजबूत व्यक्ति को अपनी ताकत वंश स्थानांतरित करता है। इसका मतलब यह नहीं है कि मरने के एक कमजोर प्रतिलिपि, भूख से मरने के लिए, यह चुम्बन या उनके रिश्तेदारों से कट जाएगा। सीधे शब्दों में अधिकांश पुरुष की प्राकृतिक परिस्थितियों की बाध्यताओं के लिए अनुकूलित महिलाओं जो अपनी संतानों, इस जीनोटाइप के लिए पर पारित करने के लिए इच्छा की आँखों में प्राथमिकता दी साथी हो जाएगा। एक मजबूत जीनोटाइप स्थानांतरित करना - कि प्रजातियों के परिवर्तन की ड्राइविंग कारक और नहीं इसे का एक हिस्सा है। यह सभी प्रकार के (हम इसे विकास में एक अंत में मृत्यु शाखा कहते हैं) के नए प्राकृतिक परिस्थितियों के unadapted हो सकता है, और इसलिए हो सकता है कि उसके प्रतिनिधियों को बदलने और विकसित करने के लिए शुरू हो जाएगा।

हालांकि, सामाजिक डार्विनवाद संबंध प्राकृतिक चयन , प्रजाति के भीतर अस्तित्व के लिए एक संघर्ष के रूप में व्यक्तियों के बीच। अमीर, प्राकृतिक संसाधनों हो सकता है और राजनीतिक शक्ति है - यह एक ही बात है कि वंश की सबसे बड़ी संख्या के लिए उनके जीनोम हस्तांतरण नहीं है। अरबपति बच्चे नहीं हो सकता है, या उसके वंश पर सभी एक ही हिंसक "लोभी पलटा," एक पिता के रूप में नहीं होगा। किसी भी मामले में, इस तरह के एक मजबूत अलग-अलग दृश्यों को नहीं बदला।

उसकी सजगता में सामाजिक डार्विनवाद माना जैसे दृश्य होमो सेपियन्स नहीं थे। उन्होंने कहा कि मानव समाज में देखने के लिए कई अलग व्यक्तियों, जो रोटी के एक टुकड़े के लिए एक दूसरे को मारने के लिए प्रवण हैं कर रहे हैं इच्छुक है। उदाहरण के लिए, टी माल्थस के विकास के सामाजिक सिद्धांत के सिद्धांतकारों में से एक ने तर्क दिया कि ग्रह की आबादी, यहां तक कि उत्पादन की एक गहन मोड को लागू करने, एक अंकगणितीय प्रगति में आजीविका बढ़ जाती है, जबकि वह खुद को ज्यामितीय में गुणा है। इस अति-जनसंख्या और फैल और सभी महामारी के लिए संसाधनों की जिसके परिणामस्वरूप कमी से खूनी युद्ध कि, सिद्धांत, एक अच्छा विचार है, क्योंकि लड़ाई में और महामारी के दौरान सबसे मजबूत जीवित रहने निभाई।

सामाजिक डार्विनवाद, से गुणा नस्लीय सिद्धांत आर्य राष्ट्र की श्रेष्ठता की, राष्ट्रीय समाजवाद की विचारधारा के रूप में इस तरह के एक बदसूरत घटना बनाया गया है। धारणा है कि कुछ लोगों को, जाति या सामाजिक समूहों कमजोर कर रहे हैं, और इसलिए या तो दब जाना चाहिए या यहाँ तक कि नष्ट कर दिया (याद रखें कि नाजियों, कमजोर दिमाग अपने स्वयं के रूप में गैस चेम्बर में भेजा गया, उनमें पर विचार आर्य के उच्च पद खराब करने के लिए) के लिए अभी भी कुछ विचारधारा के मन में रहते हैं। तो, बीसवीं सदी के 80 सिर के अंत में, एक प्रमुख सोवियत वैज्ञानिक निकोलाइ अमोसोव सभी शैक्षणिक गंभीरता के साथ विभिन्न सामाजिक समूहों से सोवियत नागरिकों के एक बड़े पैमाने पर अध्ययन की दृष्टि से उन्हें दो प्रकार में भेद करने का प्रस्ताव: "कमजोर" और "मजबूत"। Zh.Sorel "सामाजिक मिथक" कि के विचार को नजरअंदाज सामाजिक डार्विनवाद के सिद्धांत कहा जाता सामाजिक न्याय।