Ekzistentsilnye शिक्षण पेशे जोखिम का चयन

इस छोटे से लेख में हम स्थिति, शिक्षण पेशे और अपने भाग्य की भावना के उद्भव के साथ जुड़े आत्म चेतना के इस पल की प्रक्रिया की विशिष्टता का चयन व्यक्ति के शुभारंभ की शुरुआत के साथ अस्तित्व अनुभव के संबंध की जांच करने का प्रयास करेगा। हम विकल्प की बात पर विचार करने की कोशिश अधिक सटीक सशर्त अवधि की तरह, स्थिति की एल्गोरिथ्म, की "यहाँ और अब" अनुभव, पेशेवर पहचान का समय संरचना मॉडल, विशेष और इस पल के नाटकीय पहलुओं पता लगाने के लिए प्रयास करने के लिए कुछ दृष्टिकोण मिल जाएगा।

इस पेशे में, स्कूल के शिक्षक का काम है, हमारी राय में किया जा रहा है, या कहें के मुद्दों के संदर्भ में अद्वितीय विशेषताएं हैं, शिक्षक के व्यक्तित्व, रिश्ते के गहरे समस्याओं आवश्यक और पेशेवर शिक्षक की आत्म विकास की घटना के अस्तित्व का अस्तित्व पहलुओं। हम भी बच्चों के आत्म विकास की आंतरिक प्रक्रियाओं को विकसित करने के लिए एक रणनीति पर शिक्षक के व्यक्तित्व के प्रभाव के प्रारंभिक पैटर्न की पहचान करने के लिए दृष्टिकोण को प्राप्त करने, मुख्य रूप से छात्रों को स्वयं की आध्यात्मिक आत्म-प्रेरणा की आवश्यक शर्तें बनाने दिलचस्प होगा।

पेशे से मनोवैज्ञानिक अनुकूलन की समस्या और वहाँ एक शुरुआत शिक्षक और एक लंबे अनुभव के साथ एक शिक्षक है।

आत्म-पहचान का मुख्य मकसद काफी जब एक पेशे को चुनने का ट्रैक रखने के लिए मुश्किल है, यह अक्सर आत्म प्रतिबिंब की सीमा से परे है और एक अव्यक्त स्तर पर होता है।

यह अक्सर वंशानुगत को स्पष्ट बाध्यकारी प्रेरणा है या इस आत्म-पहचान के क्षण शुरू की है बस शुरू कर रहा है, शिक्षक के लिए आदमी की मौजूदा सीमा तत्परता की अभिव्यक्ति। यह कहा जा सकता है कि विचारोत्तेजक स्तर पर शिक्षक का काम की बारीकियों पहले से ही अपने प्रकटीकरण या आदमी का व्यवसाय के बारे में जागरूकता जब तक एक अव्यक्त रूप में मौजूद है।

हमारे विचार में, शिक्षण पेशे के चयन की गोद लेने के समय व्यक्तिपरक स्तर से जुड़ा हुआ है, विभिन्न मानवीय सेटिंग्स "उपयोगिता" का अनुभव या किसी भी अन्य सामाजिक प्रतिबिंब के साथ नहीं। दरअसल, यह माना जा सकता है कि मिलनसार विशेषताओं, विशेष रूप से अपने आधार में संचार जिम्मेदारियों के साथ उन लोगों से संबंधित किसी भी पेशे, यह गतिविधियों में भाग लेने के लिए विचारोत्तेजक बेहोश व्यक्ति की सहमति के आधार पर चुना जा सकता है, मूल रूप से होने का अस्तित्व जमीन में निहित।

अस्तित्व की भावना का शाब्दिक या आत्म प्रतिबिंब के किसी भी उपलब्ध स्तर पर अनुभव नहीं किया जा सकता है, या भावनात्मक रूप से, क्या हाइडेगर "उपस्थिति" के रूप में वर्णित है [4]। एक उपस्थिति है कि केवल परोक्ष रूप से किया जा हमें फिर से कहा गया है नहीं कर सका अनुभव पर है, लेकिन केवल परिधीय दृष्टि के लिए, हमेशा "से पहले" कभी नहीं "में" और "के बाद" है, लेकिन। पसंद का क्षण, सीमा क्षेत्र में है अधिक सटीक, अगर हम दोनों पक्षों होने के सीमा धारणा (और साथ ही किसी भी सीमा), तो प्रक्रिया में है चुनने का जन्म के क्षण की कल्पना है, चलो, कहते हैं कि "टर्मिनल" क्षेत्र, हमारे व्यक्तिपरक ध्यान की सीमाओं के लिए उपलब्ध जाने हमारे चेतना पर सबसे अच्छा, अप्रत्यक्ष उपस्थिति टिमटिमाना का एक प्रकार है कि इसकी मौलिकता, हमेशा की तरह मनोवैज्ञानिक भावनात्मक पृष्ठभूमि, किया जा रहा है की भावना से अपने अंतर के साथ हमारे ध्यान आकर्षित करती है के रूप में।

व्यक्तिपरक मानव चेतना के "शामिल किए जाने 'के मूल भाव, उनके पेशेवर संबद्धता, विशेषज्ञता के अपने समस्याग्रस्त समझ, केवल" बाहरी "के लिए" आंतरिक "हमारे लिए, पहले से ही दूर से सुलभ reflekcii, की ओर से सूचना के संक्रमण हो सकता है। सशर्त बॉर्डर चौड़ाई को पार करने के समय एक कोई आदमी की भूमि के रूप में माना जा सकता है, अनुपलब्धता क्षेत्र चुनाव का सबसे महत्वपूर्ण क्षण, सीमा रेखा के मध्य है।

यह वही नहीं कार्ल जैस्पर्स "सिफर" कहा जाता है [5, p.56] है। सिफर और हल करना चाहिए कर सकते हैं, और इसलिए कोड, इस तथ्य यह है कि यह कुछ आंतरिक समस्याओं की ओर ध्यान भड़काती है, वास्तव में क्या दुख कहा जाता है, छाया की खाई, एक कारक शून्य, शून्य में साथ विषय की पहली मुठभेड़ है। दुनिया के सामान्य भावना की हानि, यहां तक कि एक पल के लिए, यह शुद्ध अस्तित्व की एक सफलता, स्पर्श Lachesis, क्योंकि यह अज्ञात है कि कैसे धीरे-धीरे अज्ञात तथ्य की सीमा शर्त के दूसरे पक्ष की वजह से प्रकट होता जा रहा है, बिंदु, प्रतिबिंब के बंधन की छवि, इस सिफर के आगे प्रकटीकरण के बिना एक शकुन है मॉडल कुंडलित। यह मॉडल मौजूद है, जाहिर है, योजनाबद्ध रूप में और अवैयक्तिक आतंक द्वारा अनुभवी, खुशी या भय के साथ मिश्रित रूप में अनुभवी है। यह कोई और एक बार अज्ञात के साथ सामना से कम नहीं एक टक्कर है, जो अपनी अंधकार के तथ्य के लिए मशहूर हो, है।

प्रतिबिंब अनुभवों के बिना पल अनुभव, यह क्या रूप में जाना जाता है "उपस्थिति।" समझ और समझ की किसी भी संभावना के बिना समस्या के बारे में जागरूकता के तथ्य, तर्कसंगत विश्लेषण रणनीति के बिना - और कि वर्तमान के एक प्रक्षेपण है, यह के रूप में "सह-मौजूदगी" कहा जा सकता है है। हाइडेगर अपने काम "समय और होने के नाते" में लिखते हैं, "इसका मतलब है की उपस्थिति में जाने, hiddenness से वापस लेने के, खुलापन में लाने के लिए।" [4, s.394]

शिक्षण पेशे के चयन के समय, अस्तित्व सिफर के सह उपस्थिति के बिना संभव नहीं है प्राथमिक सहज भावना को अव्यक्त, छिपा अस्तित्व दुख और अनुभवों चरण संक्रमण की अनिश्चित अवधि, दूसरे शब्दों में, एक सिफर के रूप में सिफर के आत्म अभिव्यक्ति के रूप में।

और यहाँ पहले से ही प्राथमिक स्तर पर, यह व्यक्ति की वास्तविक प्रकृति को प्रकट। यह चरम संक्रमण, भारहीनता की राज्य समर्थन का नुकसान, हमेशा की तरह महत्वपूर्ण आधार के रूप में अनुभव किया। पहले से ही इस स्तर एक व्यक्ति को चुनता है पर, प्राथमिक, अक्सर बेहोश विकल्प है, उसके अंतर्निहित गुणों, पूर्वजों की आनुवंशिक स्मृति से निर्धारित करता है - इन नई क्षमताओं स्वीकार किया जाए या, कॉल स्वीकार किया जाए या उसे दर्ज कराने कर्तव्य और सामाजिक जिम्मेदारी की बहुत अधिक मांग के रूप में वंचित करने के लिए।

व्यक्ति शिक्षण पेशे के चयन के तथ्य को समझने के लिए महत्वपूर्ण spetsifikum, विषय के संदर्भ में, न कि अद्वितीय स्थिति है। यह निश्चित अभिसमय सीमा के अप्रत्यक्ष, अंतर्निहित उपस्थिति, व्यक्तिपरक समय की मूल अवधारणा में अनिश्चितता का अप्रत्यक्ष प्रभाव की अवधि की अवधि है, या कहें, क्या अंधेरे में पहले से ही वहाँ है पर निर्धारण करने के लिए निहित के अंधेरे से यह माध्यम से जाना।

के बारे में पहला स्पर्श, अंतर्ज्ञान के सह उपस्थिति, अपने आवश्यक सत्तामूलक सिफर के साथ के माध्यम से जागरूकता की धारणा सीमा। सीमा परोक्ष रूप से व्यक्तिपरक समय माना जाता है, या बल्कि अवधि या अर्थ में परम स्विचिंग, आवश्यकता और क्षय समस्याओं की अनिवार्यता के अर्थ में की बात की। यह है वास्तव में, असतत में eidetic अनिश्चितता से संक्रमण, और नकदी सिफर के रूप में इसलिए, फिक्स्ड चरण के रूप में प्रतिष्ठित छवियों जा रहा है। योग्यताएं पहले अर्थ डिकोडिंग, डिक्रिप्शन, पेशेवर पसंद के घातक अनिवार्यता का भी एक तरह का लग रहा है के लिए दृष्टिकोण लंबे समय तक, अधिक दर्दनाक और अधिक से अधिक तीव्रता इतनी महान मनोवैज्ञानिक भावनात्मक तनाव के साथ होता है, और अधिक जटिल प्रस्तावित गतिविधि की रचनात्मक संरचना है कि एक व्यक्ति के लिए चुनता करने के लिए इस संक्रमण सहज ज्ञान युक्त स्तर।

अंतर्ज्ञान - यह है, वास्तव में, सह-अस्तित्व उपस्थिति की उपस्थिति के बगल में है, अस्तित्व के साथ संपर्क के शुद्ध पल, सार जो की सीमा के बीच, भीतर का अंतरिक्ष के बीच, राज्य की सीमा के अवतार की पर्याप्त प्रकृति के बीच का प्रतिनिधित्व करता है।

तो, हम मान सकते हैं कि महत्वपूर्ण और समय के साथ समाज के संरक्षण के लिए महत्वपूर्ण भारी के प्रदर्शन के साथ जुड़े सेवा, लेकिन सामाजिक रूप से आवश्यक कर्तव्यों, और इसलिए, के अंतर्निहित ऋण अवधारणा से संबंधित व्यवसाय, पेशे, विरोध के लिए समय की विनाशकारी प्रभाव का चयन नहीं किया जा सकता है किसी भी चरम स्थितियों के बिना, भले ही एक नहीं उन पर नज़र प्रतिबिंब के स्तर पर रख सकते हैं। पल विशेष (सिस्टम विश्लेषण टाइपोलॉजी के संदर्भ में अन्य व्यवसायों की चर्चा व्यक्तिपरक स्थिति अब तक इस पत्र प्रारूप के दायरे से बाहर चला जाता है के लिए) शिक्षण पेशे की पसंद, विचारोत्तेजक पूर्वानुमान, सिफर डिक्रिप्ट करने के लिए बाद में प्रयास के बिना असंभव है।

यहाँ, किसी भी मामले में वहाँ तर्कसंगत गतिविधि के विश्लेषणात्मक और तार्किक पहलुओं, जो बाद में चुनाव पहले हो सकती है या उसका पीछा करने के बारे में एक भाषण नहीं है। बाहर से जानकारी का शुद्ध अमूर्त की Vnepolozhennost क्षणों, pervoimpuls बनाने इच्छाशक्ति गतिविधि राज्यों से कोई संबंध नहीं नहीं हैं। दूसरों के अनुभव, या यहाँ तक कि पूर्वजों के अनुभव से पहले निहित है - यह मानव गतिविधि के एक व्यक्तिगत अनुभव नहीं है, यह एक मौका, ज्यादा कुछ नहीं है। क्षण के लिए पेशे के चुनाव महत्वपूर्ण उलटा संपर्क अनुभवी के साथ अनुभव नहीं है और क्या अनुभव नहीं किया जा सकता, कुछ है कि जीवित नहीं रह सकते, यह उनकी अपनी भावनाओं की सीमाओं को देखने के लिए लगभग असंभव हो जाता है।

लेकिन, फिर भी, यह सीमा है, यह एक कोई आदमी की भूमि सीमा, उप दहलीज गैर धारणा और लग रहा है कि इस सीमा को आस-पास मौजूद बीच आसन्न तटस्थ क्षेत्र है। यहाँ "Metaxa" है एडोस के बिल्कुल असंभव धारणा के बीच उत्कृष्ट होती, अवतार (और अस्तित्व यह, वास्तव में, पल और eidetic राज्य, और गुजर एडोस द्वारा Sophiological पल सीमा है सोफिया, इसके बाद के अवतार) के अपने अस्तित्व भी तरह से, और eidetic संपर्क की भावना है , जिसका अर्थ है के सह उपस्थिति के संस्कार और, सबसे महत्वपूर्ण बात, भावना अपनेपन की भावना।

सीमा क्षेत्र के जोन इतना नाटकीय, और अधिक जटिल कर्तव्य की अनुमानित स्तर है कि किसी भी जागरूक प्रेरणा से पहले निर्धारित किया गया है। वास्तव में, यह "सिफर", और वहाँ एक निश्चित भविष्यवाणी रोमन, "अमोर Fati" भाग्य के प्रेम की भाषा में है।

यह प्यार अनिवार्य रूप से सामान्य, के रूप में तदनुसार इस शुद्ध रूप कामुक धारणा अस्थायी तटस्थता I.Kant अंदर "स्वीकृति भाग्य रहने किया जाता है, जिसमें विचार किया है शॉवर में एक प्रायोरी हो जाएगा।» [2, p.96] शीयर संवेदनशीलता के इस शुद्ध रूप भी शुद्ध चिंतन करने के लिए भेजा जाएगा। एक निजी पाठ्यक्रम के रूप में शिक्षण के पेशे की पसंद, मामले की पसंद, सीमा, क्षमता के लिए आसानी से और तुरंत अपने अनुमान के बिना सिफर के पास उपस्थिति का राज्य निकट रहने का सबसे जटिल विषय कुंठाओं को जन्म दे सकता। यह जानते थे और वर्णित प्रतिभा का स्तर मिथकों फ्रांज काफ्का लघु कहानी "कानून से पहले" - एक व्यक्ति शुद्ध अस्तित्व दृष्टिकोण कानून के द्वार में प्रवेश करने, मांग की छवि। काफ्का व्यक्ति कुली पूछ कानून के द्वार पर जाने के लिए के बारे में लिखता है। लेकिन द्वारपाल पारित करने के लिए अनुमति नहीं है। बाद एक व्यक्ति को पता लगाने के लिए यदि आप बाद में नहीं जा सकते कोशिश कर रहा है। "ठीक है, संभव है कि," द्वारपाल जवाब देता है, "लेकिन अब नहीं" [3, p.97]।

काफ्का बहुत संक्षेप ज्ञान, केवल एक व्यक्ति की मौत के बाद उसकी संपूर्णता में खुलती जिनमें से छवि सीमाएँ व्यक्त किया और उन्हें लम्बे अतिरिक्त जीवन के बाद, लेकिन विरोधाभास है कि गेट खुला, हमेशा खुला है, और केवल आदमी खुद है, गार्ड गेट सचेत करने के लिए, नहीं डर लगता है उन्हें में प्रवेश कर सकते।

सीमा के रूप में इस गंभीरता, "संकीर्ण रास्ता" मौत में के लिए एक वैकल्पिक (काफ्का द्वारा - असंभव), किया जा रहा है की एक ही भ्रामक हल्कापन, ईसाई संदर्भ, व्यवसायों की पसंद, में एक "व्यापक रास्ता" के चयन के लिए विशेषता जहां आराम और "सफलता" हैं psevdoparadigmoy और जहां परिभाषा ottorgaema व्यक्ति द्वारा पवित्र विनम्रता की संभावना एक काल्पनिक व्यक्तिपरक स्तर है।

कुंठा, "अंदर" क्षेत्र की उपस्थिति के लिए की जरूरत, अंधकार और अज्ञान पूर्ण अंधकार गोधूलि भोर के बीच क्षेत्र विशेष ज्ञान भी शामिल है, इस ज्ञान, ज़ाहिर है, कुछ भी नहीं है कारण है और क्या प्रतिबिंब के पारंपरिक समझ के साथ क्या करना ज्ञान है कि कारण [2] का Kantian अवधारणा को समझने के संदर्भ में परिभाषित किया जा सकता है।

हमारे अज्ञान आंतरिक ज्ञान के कोड में निहित बेहोश पीड़ा के एक राज्य की ओर जाता है के साथ जुड़ें। बाह्य यह अनुचित चिंता, आंतरिक मनोवैज्ञानिक समय गुना करने में सक्षम में प्रकट हो सकते हैं; खुशी के इस यौगिक भावनाओं विदेश eidetic अनुभवों हमारे मानस एक निश्चित संरचना आकार के रूप में, और एक ही तथ्य की हॉरर के साथ संपर्क के पैदा होते हैं। खुशी और आतंक का विलय - एक शक्तिशाली अनुभव है, लेकिन यह सबसे अच्छा सभी आंतरिक राज्यों के निदान नहीं किया जाता है कि, यह एक अप्राकृतिक संबंध सीमा की स्थिति की भावना है, पूर्व सूचित पसंद "संकीर्ण रास्ता", जिसका prahristianskie समय में प्रतीक टकराने चट्टानों के मिथक था है के बीच का विस्तार एक रॉक और एक मुश्किल जगह है।

भाग्य, इसकी निवारक, भविष्य कहनेवाला स्वीकृति "शून्य" बिंदु में, इस तटस्थ जमीन पर रखी अंदाज़ा, यह व्यक्तिगत पार ठीक है क्योंकि यहां एक व्यक्ति अज्ञात की प्रत्याशा के साथ सामना कर रहा है उठाने दर्द क्षेत्र है, यह zastupaniem zastupaniya बिना।

मन मन का एहसास को जानता है। मन - पहेली, भूलभुलैया की एक प्रणाली है, और लंबे समय तक की गेंद को उजागर के रास्ते, अधिक से अधिक जोखिम।

सकारात्मक प्रेरणा क्या रचनात्मक गतिविधियों, विवेक कहा जाता है, ये सिर्फ बाहरी ड्राइंग हमारे रहने में अस्तित्व की जटिल राज्य हैं, यह खिंचाव का एक स्पर्श की तरह है। इसलिए, संचार के क्षेत्र से संबंधित व्यवसाय, विशेष रूप से प्रशिक्षण की अवधारणा से संबंधित संचार, रचनात्मक अनुभव के हस्तांतरण परिभाषा के अनुसार सामान्य रूप से विषय पहले से ही अव्यक्त विचारोत्तेजक पूर्वानुमान के स्तर पर के रूप में समस्याग्रस्त द्वारा अनुभव नहीं नहीं कर सकते। तो, प्रस्तावित गतिविधियों और अच्छे कारण के साथ शिक्षण के पेशे की विशिष्टता के उच्च और अधिक जटिल स्तर सबसे जटिल करने के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, उच्च extremality, समस्याग्रस्त और कठोरता एक व्यक्ति द्वारा अनुभवी, यहां तक कि कथित स्थापना के समय की एक पूरी तरह से अलग डिग्री जैसे इस पेशे को चुनने अव्यक्त का स्तर। यह विशेष रूप से विशिष्ट दुख है कि बाद में होश में reflexing की पहले से ही स्पष्ट मनोवैज्ञानिक भावनात्मक क्षेत्र का अनुमान किया जा सकता है। हम हमेशा ऐसी प्रक्रियाओं के लिए देखभाल की गुणवत्ता नहीं है। तथ्य यह है कार्ल जंग के "सामूहिक बेहोश" में, अभिन्न प्रजातियों मानव egregore का हिस्सा की तरह लग रहा है, अनिवार्य रूप से अवैयक्तिक लग रहा है, और, फिर भी, धारणा की सीमा पर "Metaxa" क्षेत्र एक अस्पष्ट, अप्रत्यक्ष कथित व्यक्तिगत अस्तित्व के पहलू का अधिग्रहण किया। यह करीब सहानुभूति सचमुच बेहद आत्म की स्कैनिंग भावना की छानबीन ध्यान केंद्रित किया, और पर्याप्तता samoidentifitsirovannosti हर पल जा रहा है, अपने स्वयं के आवश्यक जड़ों व्यक्ति वास्तव में मूल गृहीत रूप में खुद को मानवता के दृष्टिकोण प्रयास करता है। यह सब अपनी पहचान, अस्तित्व, creatureliness, उनकी खुद की खाई के किनारे पर जीवन का शुद्धतम पहलुओं को अनंत सन्निकटन के बुनियादी अभ्यास है या उस में पहले से ही हैं, यह शिक्षक के लिए सभी आवश्यक पेशेवर गुणों है।

देखने के अनुभव को अस्तित्व की समस्याओं, अपने स्वयं प्रकृति के यह करने के लिए पथ को कम अंतहीन प्रयास करने के लिए, और इस तरह अपने अस्तित्व के लिए, बाधित नहीं किया जा सकता है, इस अनूठी व्यक्तिगत अनुभव के मिलनसार पहलुओं से संबंधित किसी भी काम का हिस्सा है, यह शिक्षक बाहर बारी के लिए आवश्यक है, जिसके बिना यह असंभव न है पेशे की पसंद, और न ही बाद में व्यावसायिक गतिविधि। अनुभव विशेष पेशे में लंबे समय सोचा-समझा फैसला करने से पहले आदमी ने अनुभव के निहित दायित्व के कारण फिर से, अक्सर नाटकीय, कभी कभी दुखद है।

इस भावना सभी में निहित है, लेकिन वहाँ व्यवसायों जहां आवश्यक यह मूल अनुभव के माध्यम से, एक गुप्त, त्रिक निर्धारण कूद बंद करो, ठहराव के लिए कुछ मौन असंभव है आशय के समझौते की समझौतों अभी तक चुनने की सबसे अधिक जरूरत महसूस करने के लिए शुरू करने के लिए किया है।

बेशक, कूद नहीं होगा, लेकिन केवल जब वहाँ, जब एक व्यक्ति को छूने सीमाओं के सह उपस्थिति के माध्यम से चला जाता है जब यह शून्यता के शुद्ध, बाँझ आतंक का इस समय जीवित रहने के एक अव्यक्त इस दायित्व के चुनाव का चयन करने के लिए किया जाएगा। अस्तित्व - यह एक शुद्ध एडोस होने के रूप में एडोस अतिक्रमण कवर नहीं। इस उद्घाटन यह एडोस, दुनिया में, इस बार वास्तव में जिंदा मौत हो गयी, उसके बाद ही प्रेरणा के गठन, एक सहज ज्ञान युक्त इच्छा, आध्यात्मिक जुनून का एक रूप माना जाता है। यह वही है LNGumilev passionarity [1] energemnym नाड़ी बाद में एक सशक्त गतिविधि में सन्निहित कहा जाता है।

इच्छा के गठन का चयन करने के लिए एक आकांक्षा के रूप में यह पहले से अनुभवी निर्धारण के बिना असंभव है, व्यक्ति के व्यक्तित्व के विशुद्ध रूप से आंतरिक समय पर उद्देश्य के समय को रोकना। मरने के बिना आप पैदा नहीं हो सकते हैं; मानसी गठन की प्रक्रिया के मॉडलिंग स्तर और चुनाव के घटकों में, मन की चुनिंदा संभावनाओं के चुनाव में विपरीत प्रवृत्तियों को संश्लेषित करने के लिए एक अद्वितीय क्षमता है। यह आंतरिक नाट्यरूप, मूलभूत और परिचयकर्ता चरित्र के नूमेनल कारक के साथ अंतर्ज्ञान के संपर्क से प्रकट होता है, जो कि धारणा सीमा के भीतर की ओर है। यहां इडोस के मोनोलिथिक रूप से मूल पूर्व-सीमा प्रकृति का एक परिवर्तन है, इसके अनुचितता के अन्य सिद्धांत, हमारे लिए वस्तुनिष्ठता, यानी, दूसरे शब्दों में, अनुभूति की शुरुआत, अज्ञातता की खाई से बाहर निकलने की शुरुआत। असल में, हम लोगो के बारे में बात कर रहे हैं, ईडोस का संस्करण, दुनिया में इसकी गिरावट, यह सिफर का बहुत ही क्षण है - सोना में अपनी असतत, स्थानीयकृत प्रक्षेपण के साथ मौलिक एडिटिक प्रकृति का संयोजन, इस तरह के पदार्थ का पदार्थ संक्षेप में सिफर यह है कि दो चेहरे वाले जानूस, एक दरवाजा है जो केवल बाहर से ही खोला जा सकता है और कभी भी भीतर से नहीं; सिफर शुद्ध भावना के स्वाभाविक रूप से अस्पष्ट प्रकृति, इसके विच्छेदन, हमारे पहलू के नियमों के अनुकूलन, रूपों की स्वीकृति, अगर मूलभूत सार से पहले से ही सुलभ नहीं है, पहले से ही विचार किए जाने वाले, सहज संभावनाओं के किनारे को छूने वाले समर्थक रूपों, अर्थ की किसी प्रकार की छवि के रूप में , आधा प्रकट की पवित्र चिन्ह, यह संकेत, जो इसके अभिव्यक्ति के बहुत तथ्य से, पहले से ही मानस को इसके योजनाबद्ध चरित्र को ठीक करता है, इस अर्थ इकाई में अनुमान लगाने का प्रयास करता है इसका भविष्य कहनेवाला अर्थ, भविष्य की सभी संभावनाओं के साथ मॉडल।

अनुमान लगाने का यह क्षण, हमारी राय में, पसंद का अनुभव का सबसे अनूठा स्तर, आत्म-ज्ञान का अनुभव, इस बाइनरी सिफर की डीकोडिंग तब होता है जब कोई व्यक्ति पहले से स्पष्ट रूप से पसंद के बारे में स्पष्ट रूप से अवगत हो जाता है, लेकिन फिर से, ऊपर लौटकर, चुनने का विकल्प होता है, और वह पेशे की पसंद पर निर्णय लेने के लिए भूवैज्ञानिक आधार, अगर हम विचाराधीन अपने विशिष्ट मामले लेते हैं। के। जस्पर्स का कहना है कि अस्तित्व मानव चेतना की वास्तविक आत्म-प्रामाणिकता है, और इस चेतना का अप्रत्याशित केंद्र, निष्पक्षता का स्रोत [5]।

संभवतः और संभवतः विशेष ध्यान देने, सह-उपस्थिति के विशेष एल्गोरिदम, "बीच" की भावना, अपने प्रत्येक व्यवसाय के लिए इस सही चुनाव के भीतर अस्तित्व। अगर हम ठहराव तंत्रविज्ञान के बारे में बात करते हैं, तो मन की आकृतियां तय करने के तर्क, व्यक्ति की पसंद की प्रक्रिया को अव्यक्त क्षमता के टाइपोग्राफिक नक्शा, फिर इस विकल्प के नैतिक घटक के आधार पर विकल्पों का अनुभव करने की प्रक्रियाओं के पैटर्न और विशिष्ट विशेषताओं को प्रकट किया जा सकता है।

शिक्षकों के लिए आत्म-ज्ञान का यह अनुभव आवश्यक है क्योंकि संचार के दैनिक अनुभव , छात्रों के साथ संचार, आत्मसम्मान और आत्म-नियंत्रण की निरंतर आवश्यकता, इस नाटकीय स्तर का अनुभव किए बिना असंभव है।

छात्रों के साथ संचार दूसरे अस्तित्वों के साथ एक अस्तित्व का संचार होता है। स्वाभाविक रूप से, शिक्षक की आत्म-ज्ञान का अनुभव अधिक से अधिक गहराई से, आत्म-अध्ययन करने की अपनी क्षमता, मानसिकता की मूल घटना के रूप में अस्तित्व की चुनौती को स्वीकार करने की क्षमता, अपने अस्तित्व का आधार, अधिक संभावना है कि शिक्षक आम तौर पर एक पेशेवर बन जाएगा और छात्रों को स्वयं इस अनुभव का अनुभव करने में मदद कर सकता है भविष्य में इसे शिक्षा का आधार कहा जा सकता है, अर्थात्। नए लोगों की सही अवधारणा के लिए छात्रों के अनुकूलन और तैयारी, और इसलिए अपने विकास के नाजुक क्षणों में, अनिवार्य रूप से। कार्ल जस्पर्स का कहना है कि अभी तक जागृत पर्याप्त चेतना के लिए, उत्कृष्टता के अस्तित्व को सिफर के रूप में नहीं माना जाता है। यह चेतना अभी तक सामान्य अनुभवों, तथाकथित प्रायोगिकता और पारस्परिक प्रतीक चिन्हों में साझा नहीं किया जा सकता है। [5] एक और बेहोश के साथ एक बेहोश का यह विचारोत्तेजक संचार व्यावहारिक और गैर-मौखिक तरीके से पेशे का वास्तविक आधार, संचार का सही आधार, आपसी समझ के आधार के रूप में हो सकता है। औपचारिक योजनाएं, सार्वजनिक नैतिकता, या, अधिक सटीक रूप से, इसके औपचारिक संस्करण या बच्चे की व्यक्तित्व की व्यक्तिगत या विशुद्ध शैक्षणिक समस्याओं को ठीक करने के लिए अपनी मदद के साथ प्रयास यहां काम नहीं करते हैं। शिक्षकों के गहरे अनुभव में जड़ें नहीं होने वाले मानदंड और सम्मेलनों, कभी भी प्राप्तकर्ता, बच्चे तक नहीं पहुंचेंगी, क्योंकि उनके पास कोई आधार नहीं होगा, निजी अनुभव पर समस्याग्रस्त मुद्दों के साथ शिक्षक के सच्चे अनुभव के लिए एक एडीटिक समर्थन। इसके अलावा, अनुभव, ऑब्जेक्टेशन या औपचारिक घटनाओं के गुणों को जरूरी नहीं, जैसे कि हम इस क्षण की अनुमति नहीं देते हैं कि विकास की वास्तविकता भी एक घटना है, चाहे व्यक्ति की क्षमता पूरी तरह से इस घटना को देखने के लिए हो।

यह शैक्षणिक संपर्क विश्वास का आधार है, जानकारी, ज्ञान की पाचन योग्यता का आधार ; इस विषय में छात्रों के सच्चे और सच्चे हित असंभव हैं, जब शिक्षक पेशे के अस्तित्व के आधार पर समस्या की समस्या को अनदेखा कर लेता है, शिक्षक का आधार उस व्यक्ति की तरफ झूठ बोलता है और उसे खुद ही व्यक्त किया जाता है, अपने व्यक्तित्व पर शोध करने के अपने गहराई से अनुभव।

बेशक, इस छोटे लेख में हमने शिक्षक की आत्म-संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं और पसंद के नाटक की समस्याओं का केवल एक छोटा सा हिस्सा छुआ था, जैसे कि हम केवल पेशे को चुनने की समस्या की पहचान करने के लिए लक्ष्य का पीछा करते हैं, जो गुणों को पसंद बनाए रखने के लिए आवश्यक हैं। और हम शिक्षक की प्रतिबिंब की समस्या और शिक्षक और छात्रों के बीच शुरुआती स्तर पर पेशेवर समझने की समस्या के बीच संबंध में दिलचस्पी रखते थे, लोगों के बीच तथाकथित "संपर्क के बिंदु" क्या होते हैं, मानव आत्मा के अंदरूनी अनुभवों में निहित हैं, इसकी क्षमता या इसकी अपनी प्रकृति का सामना करने की क्षमता और, सबसे महत्वपूर्ण बात, इसमें एक विदेशी उपस्थिति, यह आत्मा, एक अस्तित्व सिद्धांत।

साहित्य

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