Megrels कौन हैं? वे कहाँ रहते हैं, भाषा, संस्कृति

राष्ट्र Megrels - Georgians के उप-जातीय समूह, समेग्रेलो (Samargalo) में मुख्य रूप से रहने वाले, पश्चिमी जॉर्जिया में स्थित है। (नाम बदला Tshakaysky सोवियत शासन के अधीन), Khobi, Tsalenjikha, Chhorotskusky, Martvili (पूर्व Gegechkorsky) और त्बिलिसी Abasha, Senaki: यह सात प्रशासनिक जिलों के होते हैं। क्षेत्र जातीय Poti, त्बिलिसी और Senaki के शहरों में बड़े रूसी बोलने वाले अल्पसंख्यकों के अपवाद के साथ सजातीय,। कई Mingrelians अब्खाज़ियन स्वायत्त गणराज्य के गली और Ochamchire जिलों में रहती है। गल समेग्रेलो के हिस्से के रूप में कई द्वारा देखा जाता है।

स्थान

समेग्रेलो स्वनेती की अब्खाज़िया द्वारा उत्तर और पहाड़ी क्षेत्र पर स्थित है। काला सागर - पूर्व और दक्षिण में इमेरेती और गुरिया के जॉर्जियाई प्रांत, और पश्चिम में हैं। कुल क्षेत्रफल का 4339.2 वर्ग। पहाड़ी और पहाड़ी क्षेत्रों, मुख्य रूप से उत्तर-पूर्व (Tsalenjikha, Chhorotskusky और Marvilsky क्षेत्रों) में - 1260 के बारे किमी नदी घाटियों और पहाड़ियों, और बाकी है। इससे पहले दलदली तट और Rioni नदी घाटी युक्त मिट्टी है, जो रेशम, नींबू और तंबाकू सहित विभिन्न फसलों, उगाए जाते हैं। तराई में उपोष्णकटिबंधीय जलवायु मतलब मूल्यों दिसंबर 4-5 डिग्री सेल्सियस से लेकर तापमान जुलाई 23-24 डिग्री सेल्सियस तक विंटर्स एक महीने से अधिक नहीं होती। पहाड़ी क्षेत्रों ठंडा, में विशेष रूप से सर्दियों में (-6 - -2 डिग्री सेल्सियस जनवरी में)। Megrelia में वार्षिक वर्षा - 1500 से 2300 मिमी के लिए।

जनसांख्यिकी

1939 में समेग्रेलो आबादी आधिकारिक तौर पर 323,811 लोग थे। अब्खाज़िया और जॉर्जिया, जिसका राष्ट्रीयता के अन्य भागों के निवासियों के अलावा के साथ - Megrels कुछ अनुमानों 1941 में इस संख्या 500 000 1979 में के करीब था के अनुसार, क्षेत्र के आधिकारिक आबादी 405 500 लोगों को, या 10% की राशि। जॉर्जियाई आबादी। । 370 गांवों में - 145 हजार, या 32%, 5 शहरों और 5 बड़े बस्तियों ( "dadebi"), दूसरों में रहते थे। 1926 की जनगणना के अनुसार, जिसमें राष्ट्रीय "Megrels" अलग से, 242,990 लोगों के लिए जिम्मेदार है। वे खुद को Megrels के रूप में पहचान की है और दावा किया है कि 284,834 Mingrelian अपनी मातृभाषा है। तब से, कोई आधिकारिक अनुमान आयोजित किया गया है।

भाषाई संबद्धता

Megrel Kartvelian (दक्षिण कोकेशियान) भाषाओं से संबंधित है और एक स्पष्ट जॉर्जियाई नहीं है। पूर्व सोवियत और कुछ पश्चिमी विशेषज्ञों के अधिकांश Mingrelian पर विचार करें, Laz, दक्षिण कोकेशियान परिवार, Megrelo-Chansk या Zan समूह के रूप में जाना की अलग शाखा के साथ। - Senaki पश्चिमी, Samurzakan-त्बिलिसी, और पूर्व सोवियत वैज्ञानिक Chikobava दो निकट से संबंधित बोलियों Mingrelian के बीच भेद। भाषा नहीं लिखा है भाषा, और हालांकि Megrels इसे घर पर बात करते हैं, वे साहित्यिक रूप जॉर्जियाई (kartuli) ले लिया। हालांकि वहां tsarist और जल्दी सोवियत अवधि के अंत में साहित्यिक भाषा बनाने के लिए समय-समय पर प्रयास किए गए हैं वहाँ, कोई भाषा स्कूलों, पुस्तकों और समाचार पत्रों कर रहे हैं। Mingrelian हमेशा सबसे चर्चा की दक्षिण कोकेशियान भाषाओं में से एक हो गया है। आज, स्थानीय लोककथाओं के व्यापक अनुसंधान। जॉर्जियाई भाषा व्यापार और सरकार की बहुत है। Mingrelian मालिक लोगों की संख्या कम है, और सबसे स्थानीय लोगों खुद को Georgians।

एक आम धारणा है

एक जॉर्जियाई यहूदियों - कुछ है कि Megrels तर्क है। बेशक, ऐसा नहीं है। जॉर्जियाई यहूदियों 586 ईसा पूर्व में देश में आ गया है। ई। और उसके क्षेत्र में रहते थे। 1971 में, वे जिसके परिणामस्वरूप उनकी संख्या 2010 में 3200 लोगों के लिए 55 400 से कमी आई है के रूप में इसराइल के लिए अपने बड़े पैमाने पर शुरू किया aliyah

Megrels कौन हैं?

एन्डोनिम् "Margali," द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व में जो टॉलेमी, ग्रीक शब्द Μάνραλοι में दिखाई देने लगता है। ई। मतलब देशों Colchis। Mingrelians इतिहास क्षेत्र है, जो प्राचीन यूनानी और Lasik या Colchis और Egrisi के रूप में पश्चिमी Georgians के रूप में रोम के लोगों के लिए जाना जाता था के साथ जुड़े। XIV सदी में। यह प्रधानों Dadiani Odishi कहा जाता है का अपना ही वंश के साथ एक अलग जागीरदार राज्य बन गया। क्षेत्र केवल उन्नीसवीं सदी में Mingrelia बुलाया गया था। वह हमेशा बड़े पैमाने पर जीओसी के कारण, बड़े जॉर्जियाई सांस्कृतिक और राजनीतिक क्षेत्रों में से एक हिस्सा रहा है। कभी कभी, तथापि, Megrelia विभिन्न सांस्कृतिक प्रभावों के तहत प्राच्य जॉर्जियाई (Kakhetinians और Kartlis) पश्चिमी क्षेत्रों (Imeretia) Leahy रिज से अलग के साथ तुलना में किया गया था। ग्रीक, रोमन और बीजान्टिन साम्राज्य पश्चिमी जॉर्जिया पर एक बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। XVII सदी में। देश फारस और तुर्क साम्राज्य के बीच विभाजित किया गया था। समेग्रेलो सहित पश्चिमी भाग,, बंदरगाहों, और फारसी के पूर्वी भाग का शासन था। चर्च भी दो भागों में विभाजित किया गया था, और जब तक यह अंत में एक स्वायत्त क्षेत्र के रूप में 1804 में रूस के संरक्षण के अंतर्गत लाया गया था समेग्रेलो, जो अपनी ही टकसाल और सीमा शुल्क बाधाओं था, एक जागीरदार संपत्ति बन गया। यह स्थिति 1856-1857 gg में विद्रोह Mingrelian किसानों के बाद समाप्त कर दिया गया।, वह त्बिलिसी की क्षेत्र की राजधानी पर कब्जा कर लिया। 1867 में, रूसी साम्राज्य रियासत समाप्त कर दिया था। के तहत रूसी अधिकारियों के लिए एक गंभीर मलेरिया समस्या दलदल की निकासी द्वारा हल किया गया है है। 1918 से 1921 तक की अवधि में। समेग्रेलो स्वतंत्र जॉर्जिया का हिस्सा रहा है। 1921 में यह सोवियत संघ का हिस्सा बन गया।

जो के बारे में Megrels अर्थपूर्ण तथ्य यह है कि उन्हें और उनके पड़ोसियों के बीच अतीत में संघर्ष कुछ थे द्वारा प्रदर्शन कर रहे हैं। Georgians के साथ उनके आत्मसात, आधुनिकीकरण के प्रभाव में उन्नीसवीं सदी में तेजी लाने के लिए सोवियत विलय पूर्ण होने के बाद। कुछ अधूरे मन से प्रयास स्थापित करने के लिए स्थानीय बोल्शेविक की स्वायत्तता में विफल रहा है। Abkhaz और Megrels के बीच संबंध मिश्रित अब्खाज़िया के दक्षिणी क्षेत्रों Georgianisation नीति है, जो 1940 और 1950 में Mingrelian लाव्रेनटी बेरिया आयोजित की गई थी marred किया गया। स्थानीय जॉर्जियाई (अधिमानतः Megrels) और Abkhazians के बीच संघर्ष 1960 और 1970 के दौरान हुई। जुलाई 1989 में, अब्खाज़िया में खूनी संघर्ष, अब्खाज़िया के अलगाव की आवश्यकताओं की वजह से था, 20 से अधिक लोग मारे गए थे। Megrels, शारीरिक उपस्थिति और भाषा बाहरी और जॉर्जियाई भाषा से बहुत अलग हैं, राजनीतिक स्वायत्तता के सुझावों को खारिज कर दिया और जॉर्जिया की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष का समर्थन किया।

बस्तियों

शहरीकरण की उच्च दर के बावजूद, Mingrelians के बहुमत ग्रामीण क्षेत्रों में रहते हैं। निचले क्षेत्रों में आबादी के उच्च घनत्व काफी बस्तियों की संरचना बदल नहीं थे। होम, जहां वे Megrels रहते हैं, अपने स्वयं के fenced यार्ड और outbuildings, एक दूसरे से कुछ दूरी पर स्थित है। गांव कई किलोमीटर के लिए बढ़ा सकता है। इससे पहले बस्तियों प्रमुख आदिवासी समूह कहा जाता था। आज, एक साझा वंश के निवासियों को अभी भी गांव के एक हिस्से में रहने के लिए सक्षम है। मकान में काफी सुधार हुआ है, इस तरह अम्हारा, dzhargvala और godora के रूप में पिछले सदियों, के आदिम लकड़ी या मिट्टी संरचनाओं के साथ तुलना में। अधिकांश ग्रामीण Mingrelians आज दूसरी मंजिल पर बेडरूम और जमीन पर सांप्रदायिक रिक्त स्थान (रसोई, पेंट्री) के साथ दो मंजिला लकड़ी और ईंट के घर में रहते हैं। समेग्रेलो 5 शहरों में। उनमें से सबसे बड़ी - त्बिलिसी, Poti और Senaki - विला और आवासीय परिसरों का एक मिश्रण, 5-6 मंजिला इमारतों में दो कमरों को आम तौर पर मिलकर कर रहे हैं।

अर्थव्यवस्था

के बारे में कौन हो Megrels उनकी आर्थिक गतिविधि है, जो मुख्य रूप से कृषि पर आधारित है कहा। परंपरागत रूप से, निवासियों खाया Gomi (panicum italicum) और, XVIII सदी, मक्का, जो आज मुख्य फसल बनी हुई है, युक्त मिट्टी और उपोष्णकटिबंधीय जलवायु चाय और नींबू का बड़े पैमाने पर उत्पादन का विकास हुआ, हालांकि से शुरू। जॉर्जिया सोवियत संघ घरेलू के 90% से अधिक और खट्टे चाय, जिनमें से अधिकांश समेग्रेलो में उगाया जाता है के 97% की आपूर्ति की। सूअर, गाय-बैल और भेड़ महत्वपूर्ण हैं। समेग्रेलो में और विकसित वाइन बनाने, शहद और पनीर। गांव में परिवार बुनियादी आर्थिक इकाई है। Poti एक प्रमुख बंदरगाह है। नौसेना वहाँ स्थित है, एक लंबे समय के लिए आधार शहर को बंद कर दिया कर दिया।

हस्तशिल्प

परंपरागत रूप से, समेग्रेलो में परिवारों के बहुमत सिल्क और कॉटन की बुनाई में लगे। इसके अलावा टोकरी बुनाई विकसित किया गया था, मिट्टी के बर्तन और लकड़ी के बर्तन का निर्माण। हाईलेंडर्स ऊनी कालीन और कपड़े बनाते हैं। आज, लोक हस्तशिल्प एक बहुत छोटे पैमाने पर जारी है, यद्यपि।

व्यापार

इससे पहले काला सागर के तट पर अपनी कला व्यापार के लिए जॉर्जियाई प्रसिद्ध Megrels। आज, व्यापार राज्य द्वारा नियंत्रित और, पश्चिमी शैली में दुकानों में किया जाता है, हालांकि सभी शहरी क्षेत्रों में, वहाँ खुली हवा और इनडोर निजी बाजारों, जहां स्थानीय किसानों के लिए अपने उत्पादों को बेचने में बाजार हैं है।

श्रम विभाजन

एक पारंपरिक पुरुष प्रधान समाज में Megrelia अलग पुरुष और महिला गुणों किसी दिए गए के रूप में लिया जाता है। अतीत में, श्रम के लिंग विभाजन, जन्म के समय बल दिया गया था जब लड़का हल और तलवार, और लड़कियों को छूने के लिए अनुमति दी गई थी - एक नोक, या कैंची। कृषि कर्तव्यों, अलग हैं, हालांकि दोनों पुरुषों और महिलाओं के क्षेत्र में काम किया। पनीर बनाने, सफाई, खाना पकाने, बच्चों की देखभाल, और बुनाई के रूप में इनडोर उपयोग करते हैं,, लगभग विशेष रूप से महिला जिम्मेदारियों थे। मिट्टी के बर्तनों में लगे हुए पुरुषों, बास्केट बुनाई और रसोई के बर्तन बनाने, लेकिन एक औरत - और अब भी लगता है तो - घर की मालकिन है। आज, कमजोर लिंग अभी भी घर का काम में लगी हुई है, जबकि पुरुष घर मरम्मत कर रहे हैं,,, खरीद करने के लिए मदद और कुछ हद तक बच्चों की देखभाल। शादी से पहले लड़कियों के प्रकाश घर के काम करते हैं। नियोजित महिलाओं की संख्या में वृद्धि के घर में उनकी इक्विटी को दर्शाता है।

भूमि कार्यकाल

सोवियत काल के दौरान समेग्रेलो में भूमि सामूहिक खेतों के रूप में राज्य के स्वामित्व वाले। छोटे निजी भूमि स्वामित्व, बगीचों और सब्जी उद्यान समाधान हो गया है, और भी बहुत समय कृषि गतिविधियों पर खर्च किया गया था। जॉर्जिया खेतों में सत्ता के परिवर्तन के बाद स्वेच्छा से भंग कर दिया और भूमि का निजीकरण किया गया।

संबंध

रिश्तेदारी का सबसे महत्वपूर्ण समूह यहाँ एक विस्तारित परिवार के घर है। अपने नाम की उत्पत्ति Megrels और पारंपरिक रूप से अत्यधिक मूल्यवान। प्रत्येक कबीले का अपना संरक्षक संत और प्रतीक है। Megrels उनके नाम अंत पर - (क) मैं -Ya और -ava। सोसायटी, patrilocal पितृसत्तात्मक और पितृवंशीय है। पुरुषों और विजातीय विवाह करनेवाला के बीच परिवार संबंधों पर आधारित रिश्तेदारी लाइनों। इसके अलावा, इस तरह के दूध रिश्तेदारी बच्चों के रूप में महत्वपूर्ण कृत्रिम परिवार के रिश्तों, जो एक औरत के लिए मां का दूध थे, संबंधों (जो भी महिलाओं के बीच हो सकता है), और साथ ही अभिभावक की स्थिति कहा जाता है, केवल पिछले दो हैं, हालांकि अभी भी आम हैं । हालांकि महिलाओं को शादी उसके मायके का नाम बनाए रखने पर अक्सर कर रहे हैं, बच्चों को पिता का नाम लेते हैं। कुछ विद्वानों का कहना है कि पूर्व मूल लाइन की सांस्कृतिक तत्वों अभी भी, जॉर्जियाई और Megrelian समाज में पाया जा सकता है के रूप में कुछ धार्मिक रीति-रिवाज और भाषा निर्माणों में परिलक्षित। समाज के Mingrelian पितृसत्तात्मक पहलुओं को कुछ हद तक कमजोर कर दिया है, शहरी क्षेत्रों में विशेष रूप से। पुरुष वारिस के अभाव अब एक सामाजिक त्रासदी है, द्विपक्षीय संबंध धीरे-धीरे विशेष रूप से पुरुष परिवार के रिश्ते की जगह और दुल्हन के माता पिता के साथ रहने वाले सामाजिक कलंक के बिना जगह ले सकता है कर रहा है।

विवाह और परिवार

परंपरागत रूप से, शादी भी दुल्हन या उसके मामा के सबसे बड़े भाई के जन्म के समय आयोजित किया गया। शादी नहीं हो सकती है, तो जोड़े को एक नाम था, कृत्रिम रिश्तेदारी के माध्यम से जुड़ा था या एक ही जीनस के थे। इसके अलावा पिछले मामले से, रोक आज लागू रहना। ग्रामीणों के साथ विवाह बच गए, और सबसे बड़ी बेटी हमेशा पहले शादी कर रहे हैं। एक वर्ष के बाद शादी के भीतर, नववरवधू जोड़ी सार्वजनिक रूप से एक दूसरे से संवाद नहीं कर सका। ग्रामीण क्षेत्रों में शादी की औसत उम्र 13 से 14 साल का था, और दुल्हन अपहरण कि जटिल नियमों का मनाया संख्या प्रदान की, स्वीकार्य है। आधुनिक विवाह की व्यवस्था नहीं कर रहे हैं, और जल्दी से शादी कर ली है, हालांकि जोड़ी अभी भी हो जाते हैं और उसके बाद जल्द ही यह बच्चों की थी, अब न्यूनतम उम्र 17 साल है। यह उम्मीद है कि महिलाओं को शादी तक कुंवारी रहते हैं। तलाक शायद ही कभी होता है, विशेषकर ग्रामीण क्षेत्रों में है, लेकिन यह प्राप्त करने के लिए आसान है, और किसी भी इलाके में महिलाओं के अधिकारों का सम्मान और कानून द्वारा संरक्षित हैं। शादी की आधिकारिक समारोह एक धार्मिक नहीं है, लेकिन अक्सर जोड़ों चर्च में शादी करने के। शादी कमरे patrilocality के बाद। जन्म नियंत्रण का मुख्य रूप गर्भपात किया गया था।

गृहस्थी

बड़े परिवारों के आपसी आर्थिक और भावनात्मक सहायता का स्रोत रहे हैं। वे अभी भी ग्रामीण क्षेत्रों समेग्रेलो में जारी रहती है, लेकिन इस प्रावधान, विशेष रूप से, शादी भाइयों से संबंधित, एक और अधिक सीमित परिवार है, जो दादा-दादी और अविवाहित भाइयों और बहनों में शामिल हैं के लिए रास्ता दे। करीबी रिश्तेदार अभी भी पड़ोस में रहते हैं। शहरी क्षेत्रों में, वहाँ एक बनाने के लिए एक प्रवृत्ति है परमाणु परिवार।

विरासत

ऐतिहासिक रूप से, जमीन और संपत्ति, विशेष रूप से भाइयों के बीच में, पुरुष लाइन के माध्यम से विरासत में मिला था, हालांकि महिलाओं को भी कुछ व्यक्तिगत निजी संपत्ति के अधिकार था। आधुनिक कानूनों द्विपक्षीय विरासत का समर्थन है, हालांकि सरकार शायद ही कभी इस तरह के मुद्दों है, जो घर के मृतक सदस्य और परिवार के सामूहिक निर्णय के साथियों का विषय माना जाता है में हस्तक्षेप करते हैं। विल्स शायद ही कभी तैयार कर रहे हैं।

समाजीकरण

बच्चे पारिवारिक जीवन के केंद्र हैं। बच्चे शायद ही कभी शारीरिक रूप से दंडित किया। अतीत में, बच्चों पारंपरिक लिंग भूमिकाओं का पालन करने में इस तरह से लाया गया था। लड़कों कठोरता और एक घोड़े की सवारी करने के लिए, एक बन्दूक के साथ शिकार करने के लिए क्षमता प्रोत्साहित किया जाता है; लड़कियों के गृह व्यवस्था के लिए तैयार किया। पिता के अधिकार को कड़ाई से मनाया गया, साथ ही माता-पिता और मृत पूर्वजों के प्रति सम्मान। इन मॉडलों को, जिसमें घोड़ों कारों, अभी भी बरकरार आज द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, और उनके कार्यान्वयन पूरे परिवार की जिम्मेदारी है। राज्य है जहां बच्चों 7 साल में स्कूल जाने समाजीकरण की प्रक्रिया में भाग लेने के लिए शुरू होता है। किशोरावस्था के साथ परिवार घर के प्रबंधन के लिए परिचय शुरू होता है।

सामाजिक-राजनीतिक संगठन

समेग्रेलो, पूर्व जॉर्जियाई सोवियत समाजवादी गणराज्य और सोवियत संघ के हिस्से के रूप में कम्युनिस्ट पार्टी नियंत्रण में था। क्षेत्रों है कि Megrelia, जॉर्जियाई एसएसआर के निर्वाचित सुप्रीम सोवियत और अपने स्वयं के क्षेत्रीय और नगर परिषदों में प्रतिनिधियों में शामिल हैं। क्षेत्र अलग से कोई प्रतिनिधित्व या स्वायत्तता अब्खाज़िया, अजारिया और दक्षिण ओसेशिया, देशों की परिषद के प्रत्येक निर्वाचित "राष्ट्रीय" प्रतिनिधि के विपरीत था। अक्टूबर 1990 में जॉर्जिया के गैर साम्यवादी सरकार के चुनाव के बाद स्थानीय मामलों में कम्युनिस्टों की भूमिका को गंभीरता से मना कर दिया और अन्य दलों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया।

सामाजिक संगठन

समेग्रेलो में वर्ग संरचना एक पेशेवर है। उच्च वर्ग सफेद कॉलर शहरी शिक्षित लोगों कम्युनिस्ट पार्टी और अन्य सरकारी या प्रशासनिक ढांचे से इस क्षेत्र में सबसे शक्ति थी। शिक्षा और काम के कार्यालयों में एक उच्च स्थिति वहन करती है। ग्रामीण समाज, कुछ "प्रांतीय" के रूप में देखा है, जबकि ग्रामीण परिवारों को जीवन के पारंपरिक तरीके के अपने संरक्षण के लिए सम्मान किया जाता है है।

राजनीतिक इकाई

क्षेत्र में महत्वपूर्ण संगठनों ग्रामीण, शहरी और जिला परिषदों और स्थानीय पार्टी संगठनों थे। युक्तियाँ प्रतिस्थापित किया गया की प्रतिनिधि निकायों द्वारा स्थानीय स्वशासन। अतीत में, गांव परिषद वहाँ कई निर्दलीय, हालांकि शहर में और जिला स्तर पर थे, एक नियम के रूप में, कम्युनिस्टों बहुमत थे। आज आखिरी अब किसी भी स्थानीय सरकार या चुनाव या प्रशासनिक पदों का प्रभुत्व है। वे स्वतंत्र राजनीतिक दलों के प्रतिनिधियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया।

सामाजिक प्रबंधन

संघर्ष समाधान, और इस तरह परिवार, गांव और साथियों के समूह है, साथ ही इस तरह के पार्टी, स्कूलों, स्थानीय परिषदों और न्यायालयों के रूप में औपचारिक संगठनों, के रूप में अनौपचारिक शिक्षा प्रदान करने पर सहमत भी बनाए रखेगा। न्यायालयों जिले और नगर निगम के स्तर पर काम करते हैं। किया जाता है और सत्र, जो कार्यस्थलों और विभिन्न इलाकों का निरीक्षण कर सकते से बाहर निकलें। सभी न्यायाधीशों चुना जाता है, और पहले से लगभग हमेशा कम्युनिस्ट पार्टी के सदस्य रहे।

संघर्ष

Megrels लोगों को हमेशा मुस्लिम पड़ोसियों के साथ जॉर्जियाई संघर्ष के मामले में सबसे आगे किया गया है। तुर्क कई बार 1918 में इस क्षेत्र को जब्त कर लिया, पिछली बार। वहाँ भी वंशवादी संघर्ष और उन्नीसवीं और जल्दी XX सदियों में किसान विद्रोह के दौरान जॉर्जिया के अन्य भागों के साथ संघर्ष किया गया है। सोवियत काल में, जातीय संघर्ष बहुत कम था। जुलाई 1989 में, अब्खाज़िया के दक्षिणी क्षेत्रों में घटनाओं, हालांकि, काफी Abkhaz Mingrelian, रिश्ते बिगड़ गई।

धार्मिक मान्यताओं और पद्धतियों

समेग्रेलो का मुख्य धर्म, जॉर्जिया के बाकी हिस्सों में के रूप में - जॉर्जियाई कट्टरपंथियों। रूढ़िवादी चर्च एक autocephalous देश है। इससे पहले, प्रत्येक पंथ का अपना संरक्षक संत और प्रतीक (dzhindzhihati) है, जो आध्यात्मिक हिमायत के लिए इस्तेमाल किया गया था। सेंट जॉर्ज सबसे महत्वपूर्ण पवित्र अवशेष था और उसके के एक नंबर माना जाता है कि Ilori के गांव में Mingrelian सबसे पवित्र चर्च में जमा हो जाती। Archangeloi माइकल और गेब्रियल (जो कभी कभी एक इकाई के रूप की पूजा) भी Megrelia में एक उच्च सदस्यता था, अन्य संतों विशेषज्ञता के विशिष्ट क्षेत्रों की है और अपनी छुट्टियों हमेशा सम्मान किया जाता है। आयोजित समारोहों और पूर्व ईसाई बार की मान्यताओं के साथ मिश्रित कर रहे हैं धार्मिक अनुष्ठानों। इससे पहले Megrels वन आत्माओं और अन्य बुतपरस्त देवताओं में विश्वास करते थे। ऐसी मान्यताओं के तत्वों कुछ परंपराओं और अंधविश्वासों जन्म, विवाह, मृत्यु, नव वर्ष या फसल त्योहारों आसपास में लागू हैं। Megrels नहीं पूरी तरह वफादार पैरिशवासियों, जबकि धर्म पर नई उदार नीति धार्मिक पुनरुद्धार का कारण था, के रूप में कहीं और जॉर्जिया में हैं।

कला

स्थानीय पुरुषों गायन उनके पॉलीफोनिक लिए जाना जाता है - जो के बारे में कर रहे हैं Megrels कहते हैं अपनी कला एक Capella, और गीत और नृत्य करते हुए जॉर्जियाई शैली में, अपने स्वयं के विशेषताएं हैं। इस तरह के larhemi ( "गन्ना", बांसुरी का एक रूप) के रूप में अद्वितीय स्थानीय संगीत वाद्ययंत्र,, अब गायब हो गए हैं।

दवा

Colchis, जिसका एक भाग समेग्रेलो था, उनके दवाओं के साथ प्राचीन यूनानियों के बीच प्रसिद्ध था। जादूगरनी Medea यहाँ पैदा हुआ था। कई लोकप्रिय दवाओं अभी भी मौजूद हैं, जिनमें से कुछ आधुनिक जॉर्जियाई दवा में शामिल किया गया है। अधिकांश Mingrelian पारंपरिक की तुलना में आधुनिक दवाओं पसंद करती हैं। बहुत कम महिलाओं अब घर पर जन्म दे रहे हैं।

मौत

समेग्रेलो में मौत खुले तौर पर और गहन शोक व्यक्त किया। मौत के दोनों ग्रामीण और शहरी क्षेत्रों में रिश्तेदारी और परिवार की एकता पर जोर देती है। मृतक के परिवार के लिए वित्तीय सहायता के लिए जा रहा है। कई पारंपरिक स्मारक सेवा और दफन आसपास के अनुष्ठान, अभी भी सम्मान दिया जाता है। शरीर के चार दिन, जिसके दौरान घर में कोई भोजन तैयार नहीं है, हालांकि अतिथि रिश्तेदारों और मित्रों जगाने का आयोजन के लिए माफ कर दिया है। मेमोरियल भोजन भी मृत्यु के बाद चालीसवें दिन पर आयोजित किया जाता है, एक साल। परंपरागत रूप से एक करीबी पुरुष रिश्तेदार दाढ़ी या साल भर शनिवार को काम नहीं करेगा। शोक 10 से 15 साल है, जिसके दौरान गंभीर, मोमबत्ती और उत्पादों को प्रसाद लाने के लिए से पिछले कर सकते हैं। Mingrelians में भी दिन के उसके समतुल्य सभी मृत (suntaoba), जब परिवारों रिश्तेदारों की कब्रों का दौरा किया है।