आदत - यह क्या है? परिभाषा, एक शब्द का अर्थ

Adat है (Javi: عادت) - उत्तरी काकेशस, मध्य और साथ ही दक्षिण पूर्व एशिया में मुस्लिम समुदायों द्वारा किए गए विभिन्न स्थानीय रीति-रिवाजों और परंपराओं का वर्णन करने के लिए अरबी भाषा से लिया गया एक सामान्य शब्द। अपने अरब मूल के बावजूद, "एटैट" शब्द दक्षिण-पूर्व एशिया के पूरे समुद्र तट में व्यापक है, जहां इसकी औपनिवेशिक प्रभाव के कारण, इसे विभिन्न गैर-मुस्लिम समुदायों में व्यवस्थित रूप से इस्तेमाल किया गया है। पूर्व-इस्लामी इतिहास में, समुदायों के जीवन को विनियमित करने के लिए कई कानूनी मानदंड थे, और उनमें से एक adat था। "Adat" शब्द का अर्थ अक्सर शरिया कानून का विरोध था

एडैट का सार

कानूनी क्षेत्र में, adat मुस्लिम समुदाय के एक सदस्य के रूप में एक व्यक्ति के आचरण और उनके उल्लंघन के लिए मंजूरी के संबंध में प्रथागत कानून, नियम, निषेध और नेतृत्व के नियमों का मानदंड हैं। इसके अलावा, ये जनसंख्या के विभिन्न क्षेत्रों को संबोधित करने के रूप हैं, जिनके लिए इन नियमों और विनियमों को तैयार किया गया है। वे काफी रूढ़िवादी और सख्त हैं आदत में स्थानीय और पारंपरिक कानूनों, विवाद निपटान प्रणाली का एक समूह भी शामिल है, जिसके माध्यम से सदियों से समाज अस्तित्व में है।

उत्तरी काकेशस और मध्य एशिया में आदत

इस्लाम के आगमन से पहले, उत्तरी काकेशस और मध्य एशिया के लोगों ने लंबे समय से आपराधिक और नागरिक कानून के नियमों को स्थापित किया था, जो इस्लामिक काल में एडैट कहलाता था। मध्य एशिया के पारंपरिक समाजों में, यह समुदाय की आधिकारिक सदस्यों द्वारा स्थापित और निगरानी की जाती है, आमतौर पर अक्ससिक की परिषद द्वारा। यह जनजातीय आचार संहिता और व्यक्तियों, समुदायों और जनजातियों के बीच संघर्ष को सुलझाने में सदियों से अनुभव पर आधारित है। उत्तरी काकेशस में, परंपरागत मूल्यों के संबंध में, एडिट कोड ने यह निश्चय किया था कि निष्ठा, सम्मान, शर्म की बात और सामूहिक जिम्मेदारी के लिए टिप (कबीले) मुख्य संदर्भ बिंदु है।

रूसी साम्राज्य के औपनिवेशिक प्रशासन ने कानूनी अभ्यास के साथ हस्तक्षेप नहीं किया और स्थानीय समुदायों के स्तर पर अक्साकल और टििप्स की परिषदों को नियंत्रित किया। 1 9 17 की क्रांति के पहले वर्षों में बोल्शेविकों ने भी ऐसा किया 1 9 30 के शुरुआती तक, मध्य एशिया और काकेशियन के निवासियों के बीच आदत ने जब तक सोवियत सरकार ने इसका उपयोग प्रतिबंधित नहीं किया और इसे नागरिक कानून के साथ बदल दिया।

दक्षिण पूर्व एशिया में आदत

दक्षिणपूर्व एशिया में, "एडिट" और इसके अर्थ की अवधारणा पहले एक इस्लामी मलय भाषी दुनिया में तैयार की गई थी। जाहिर है, यह परंपरागत और मुस्लिम मानदंडों के बीच अंतर करने के लिए किया गया था। 15 वीं शताब्दी में, मलयके सल्तनत ने अंतर्राष्ट्रीय समुद्री कानून का एक कोड विकसित किया, साथ ही सिविल और आर्थिक कोड, जिसका नाम "शरिया" नाम के तहत कानून का स्पष्ट प्रभाव था। इन कानूनी दस्तावेजों पर भी आदत का बहुत सशक्त प्रभाव था। ये कोड बाद में पूरे क्षेत्र में फैले हुए थे और ब्रुनेई, जोहोर, पट्टाणी और ऐश जैसे बड़े क्षेत्रीय सल्तनत में स्थानीय न्यायशास्त्र के लिए कानून के पूर्ण स्रोत बन गए थे।

ईस्ट इंडीज में आदत और इसके अध्ययन

डच ईस्ट इंडिया में बीसवीं सदी के पहले दशकों में एडैट का अध्ययन अध्ययन के एक विशेष क्षेत्र के रूप में उभरा। यद्यपि यह औपनिवेशिक प्रशासन की जरूरतों से संबंधित है, फिर भी एक सक्रिय वैज्ञानिक अनुशासन उत्पन्न हुआ जो विभिन्न देशों में एडीट तुलना के अलग-अलग प्रणालियों को प्रभावित करता था। एडैट के अध्ययन में शामिल बकाया वैज्ञानिकों में, डच वान वेलेनहोवेन, टेर हायर, और स्नौक हंग्रेंचे सूचीबद्ध हैं। आधुनिक भारतीय कानूनों के तहत आज भी कई प्रमुख अवधारणाएं आज भी प्रचलित हैं। इनमें "एडैट का कानून", "एटैट सर्कल्स का कानून", "भूमि या उनका उपयोग करने के लिए सामूहिक अधिकार" और "सामुदायिक कानून" शामिल हैं। एडम कानून का उपयोग औपनिवेशिक सरकार द्वारा मानक कानून के लिए एक कानूनी शब्द के रूप में किया गया था, जिसे कैनन कानून के अलावा एक स्वतंत्र कानूनी निर्देश द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया था । गैर-मुस्लिम समेत सभी जातीय समूहों के स्थानीय कानूनों और रीति-रिवाजों को सामूहिक रूप से "एडिट" के रूप में जाना जाता है - एक ऐसा शब्द जिसमें व्यापक कानूनी अर्थ था। इसके मानदंड और प्रावधान इन देशों के कानूनी दस्तावेजों में लिखे गए थे, जिसके अनुसार ईस्ट इंडीज के क्षेत्र में कानूनी बहुलता पेश की गई थी। इस योजना के अनुसार, सांकेतिक और भौगोलिक इकाई के रूप में एटैट सिस्टम के वर्गीकरण के आधार पर, डच ने पूरे ईस्ट इंडिया को कम से कम उन्नीस कानूनी क्षेत्र में विभाजित किया।

एडैट का आधुनिक प्रभाव

Adat अभी भी कुछ पहलुओं में सिविल कानून के रूप में ब्रुनेई, मलेशिया और इंडोनेशिया (जिन देशों में राज्य धर्म इस्लाम है) की अदालतों में उपयोग किया जाता है मलेशिया में, प्रत्येक राज्य के संविधान ने मलय के सरकारी प्रतिनिधियों को अधिकृत किया है, जैसे इस्लाम के प्रमुख और मलय रिवाज। राज्यों की परिषदें, जिन्हें अमामा इस्लाम के मेदों के रूप में जाना जाता है, आदत (इस्लाम की परिषद और मलय का रीति-रिवाज़) राज्य के नेताओं को सलाह देने के लिए जिम्मेदार हैं, साथ ही साथ इस्लाम और आदत के मामलों को विनियमित करने के लिए जिम्मेदार हैं।

प्रथागत कानून का उपयोग कर sprees के न्यायिक विनियमन

इस्लाम और एडत मामलों से संबंधित मुद्दों पर न्यायिक कार्यवाही (उदाहरण के लिए, पत्नियों और उनके आम बच्चों की संयुक्त संपत्ति का बंटवारा) शारैया अदालत में किया जाता है एडैट कानून यह है कि अधिकांश मामलों में यह दक्षिणपूर्व एशिया के मुस्लिम भाग में नागरिक और परिवार के संबंधों को नियंत्रित करता है। सरवाक और सबा के राज्यों में, मलेशिया के गैर-मलेशियन स्वदेशी समुदाय के एडैट्स का संग्रह कानूनी तौर पर महकमाह बुमिपुत्र और महकमा अनक नेगेरी के रूप में जाना जाता है। जातीय मलय के लिए एक समानांतर प्रणाली भी है, जिसे मखमामह ही कहा जाता है, लेकिन इसके पास बहुत सीमित अधिकार क्षेत्र है।

इंडोनेशिया में, कुछ क्षेत्रों में विशेष रूप से बाली के अधिकांश हिंदू गांवों में, टेंजर क्षेत्र में और योग्याकार्टा और सुरकार्ता के सल्तनत में एडिट कानून का काफी कानूनी महत्व है।

बाद सोवियत अंतरिक्ष में Adat

सोवियत संघ के पतन के बाद, मध्य एशिया में एडैट की प्रथा ग्रामीण इलाकों में मुस्लिम समुदायों के बीच 1 99 0 के दशक में फिर से शुरू हुई। मध्य एशियाई क्षेत्र के अधिकांश क्षेत्रों में कानून और कानून प्रवर्तन संस्थानों के टूटने के कारण यह काफी हद तक था। गणराज्यों में नए संविधानों के उद्भव ने भी इस प्रक्रिया में योगदान दिया, क्योंकि इसने कुछ पारंपरिक संस्थानों जैसे वृहद की परिषदों (अक्सासिक) की क्षमता का विस्तार किया। कुछ प्रशासनिक निकाय भी अक्सर एडिट मानदंडों द्वारा निर्देशित होते हैं।

कोकेशियान और चेचन adats

सदियों से, उत्तरी काकेशस में सामुदायिक स्वयं-शासन की परंपरागत कबीले प्रणाली मौजूद थी शील के तहत चेचन एडैट उभरा शब्द "आदत," जिसका परिभाषा और अनुवाद "कस्टम या आदत" की अवधारणा को दर्शाता है, उत्तर काकेशियान लोगों के लिए एक विशाल भूमिका निभाता है। स्टालिन के समय के बाद, वह फिर से रहस्य में काम करना शुरू कर दिया (बीसवीं सदी के 1 9 50 के दशक से)। चेचनों के लिए, adat परिवार और समाज में आचरण का एक अचल शासन है। किसी भी सभ्य चेचन परिवार, पुरानी पीढ़ी के लिए विशेष रूप से माता-पिता के बारे में आदर और देखभाल दिखाती है। बड़े माता-पिता अपने पुत्रों में से एक के साथ रहते हैं स्टालिन वर्षों के दौरान इस्लामिक विद्वानों के दमन के कारण, चेतना और दगेस्टेन में मौजूद एडिट, व्यावहारिक रूप से इस्लामी कानून के तत्वों में शामिल नहीं थे हालांकि, एडम्स के संग्रह में प्रकाशित मुस्लिम विद्वानों की संख्या बढ़ रही है, जिनकी सामग्री का उपयोग ग्राम परिषदों और जिला प्रशासनों में महत्वपूर्ण निर्णय लेने में किया जाता है।