इस्लामिक स्टेट क्या है? इस्लामी देशों: प्रकार, सुविधाओं

के इतिहास इस्लामी के उद्भव राज्य inseparably एक ही धर्म के साथ जुड़ा हुआ है। यह धार्मिक आंदोलन पैगंबर मुहम्मद के काम के माध्यम उभरा।

Headwaters

इस्लाम 6-7 सदी में पैदा हुई। उन्होंने घोषणा की और सभी मुसलमानों के बीच समाज, समानता के नैतिक मानकों की स्थापना की, लोगों के बीच रक्तपात और हिंसा मना किया था। सभी बिजली, इस धार्मिक आंदोलन के अनुसार, पैगंबर के हाथ के समक्ष आत्मसमर्पण किया।

यह अधिक से अधिक, समय के साथ इस्लाम के अनुयायियों बन गया के बाद से। उनकी संख्या के निवासियों का मुख्य हिस्सा में प्रवेश करने लगे अरब प्रायद्वीप। आदेश संबंधों की इस समस्या को और धार्मिक आंदोलन के अनुयायियों को लेकर लोगों के नियंत्रण के संबंध में। पैगंबर मुहम्मद जल्दी से इस कार्य के साथ सामना। उन्होंने कहा कि एक नेता, जो अल्लाह के प्रकाश पथ पर वफादार नेतृत्व बन गया।

मुहम्मद की मृत्यु के बाद ख़लीफ़ा ने गद्दी संभाली। इस्लाम के अनुयायियों, जो पैगंबर की जगह ले ली है। अपने कर्तव्यों सभी मुसलमानों से अधिक शक्तियां नियम का प्रयोग करते शामिल हैं।

आक्रामक इरादों

बाद मुहम्मद की मौत ताकत एक "पवित्र युद्ध" छेड़ने के विचार हासिल करने के लिए शुरू कर दिया। और इस तथ्य यह है कि जिहाद पहले रक्षात्मक प्रयोजनों के लिए केवल इस्तेमाल किया गया था के बावजूद। केवल बाद में इसकी प्रस्तुत उपकरण में क्रमिक परिवर्तन था और काफिरों पर कब्जा। यह एक लंबे खूनी खलीफा का निर्माण शुरू हुआ। इस्लाम प्रक्रिया में एक घटक कारक था।

खलीफा

यूनाइटेड अरब, ज्यादातर लोगों को जो मुस्लिम आस्था का पालन, 7 वीं सदी की पहली छमाही के बाद से। मैं युद्ध का संचालन शुरू कर दिया। अरबों मिस्र, सीरिया, फिलिस्तीन और ईरान पर विजय प्राप्त की। वे उत्तरी अफ्रीका में अपनी शक्ति बढ़ा, स्पेन के दक्षिणी क्षेत्रों में, मध्य एशिया और काकेशस में। नतीजतन, एक बड़ी इस्लामी राज्य है, जो अरब खलीफा के रूप में जाना जाता है में विजय के युद्ध। इस महान शक्ति की राजधानी बगदाद के शहर था। इस आधार पर बसे अरब की एक बड़ी राशि फंस।

अपने राजनीतिक व्यवस्था में यह इस्लामी राज्य दास की सुविधाओं को बरकरार रखे हुए है, लेकिन एक ही समय में तेजी से सामंती के रूप में पुनर्जन्म हो गया। विजय प्राप्त की भूमि के बड़े क्षेत्रों राज्य के स्वामित्व वाले थे। वे करों का भुगतान करने के लिए मजबूर किसानों की उनकी भूमि पर काम कर रहे हैं उन्हें वंशानुगत किरायेदारों के बराबर।

राजनीति

खलीफा राजशाही के केंद्रीकृत रूप में हुई। राज्य में धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक प्रमुख थे। वे खलीफा के रूप में कार्य किया। वर्तमान परिसर की एक महत्वपूर्ण विशेषता एक व्यक्ति में राजशाही आध्यात्मिक और लौकिक शक्ति थी। यही कारण है कि इस्लामी Khilafah राज्य सामंती और थेअक्रटिक के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। वज़ीर करने के लिए सौंपा शीर्ष सरकारी अधिकारियों के बीच मुख्य भूमिका। खलीफा में अधिक महत्व शिक्षित सोफे खरीदा है।

राज्य के क्षेत्रों के प्रमुखों emirs थे। वे खलीफा द्वारा नियुक्त किए गए। सामंती विखंडन की उपस्थिति के बाद, कई emirs स्वतंत्र शासक बन।

राज्य के विकास के प्रारंभिक चरण, खलीफा, धर्म और एक में मर्ज करने के लिए अधिकार के रूप में पर। कानून का मुख्य स्रोत कुरान माना जाता था। इसके लेखक पैगंबर मुहम्मद है। इस्लामी कानून "शरियत" कहा जाता है, जो "सीधे रास्ते" का अर्थ है। यह न केवल धार्मिक हठधर्मिता शामिल थे। इस्लामी खलीफा, सिविल आपराधिक और प्रक्रियात्मक कानून के नियमों लेखन आकर्षित किया।

वहाँ परंपराओं के संग्रह के बारे में थे मुहम्मद न्यायालय के निर्णयों, साथ ही काम करता है, मुस्लिम विधायकों की व्याख्या सहित बनाया है। यह पत्र कुरान के लिए एक पूरक के रूप में कार्य करता है। वे इस्तेमाल कर रहे हैं और मौजूदा कानून में अंतराल पर वर्तमान में कर रहे हैं।

इस्लामी खलीफा एक और विशेषता थी। धार्मिक कानूनी और नैतिक मानदंडों के बीच कोई विभाजन नहीं था। वे एक भी जटिल गठन किया था।

एक लंबे समय के लिए इस्लामी खलीफा सारे देश के राज्य स्वामित्व को बनाए रखा। हालांकि, विकासशील सामंती संबंधों इस डिवाइस बदल गया है। यह निजी संपत्ति दिखाई देने लगे।

क्या राज्य इस्लामी माना जा सकता है?

इस्लाम के कई देशों में अपनी शक्ति नहीं खोया है। आज इस्लामी स्थिति क्या है? यह देश, जिसके आधार पर आदेश इस्लाम है। यह धार्मिक आंदोलन पूरे समाज के लिए एक हठधर्मिता है। शरीयत - मूल लेखन, जो एक इस्लामी राज्य द्वारा निर्देशित है। इस दस्तावेज़ को नागरिक और संवैधानिक, प्रशासनिक और आपराधिक, प्रक्रियात्मक और परिवार कानून के तत्व शामिल हैं।

राष्ट्र-निर्माण के इस्लामी अवधारणा पश्चिमी रूप से अलग है। सबसे पहले, यह पैगंबर मुहम्मद द्वारा तैयार कानूनों के आधार पर किया जाता है। इसके अलावा, यह इस्लाम में ध्यान देने योग्य बात सरकार के रूपों में से बहुत मुश्किल वर्गीकरण है लायक है।

इस्लाम के शास्त्रीय सिद्धांत आगे उनके सिद्धांतों डाल दिया। वह मानते थे कि पैगंबर मुहम्मद की शिक्षाओं के अनुयायियों देशों के बीच साझा नहीं किया जा सकता है। इस धर्म के अनुसार, मुस्लिम उम्माह अविभाज्य हैं। दुनिया संघ के राजनीतिक मानचित्र, उदाहरण के लिए पर उपलब्ध, मलेशिया और संयुक्त अरब अमीरात, इस्लाम की राय में - नहीं लोगों और राज्यों के संघ। इस में भी कैसे महासंघ पश्चिमी यूरोप में समझा जाता है पर इन देशों के बीच मौलिक अंतर निहित है।

इस्लामी राज्यों के प्रकार

इस अवधारणा को पश्चिमी कानूनी व्यवस्था के करीब है। इस्लामी देशों सल्तनत हो सकता है और खलीफा और Imamate अमीरात सकता है। सभी मुस्लिम राज्यों के इन प्रकार के अपने स्वयं के साधन और सरकार के तरीकों की विशेषता है। तो, देश सल्तनत - उन जिसमें बिजली सुल्तान राजवंश में निहित है कर रहे हैं। इस तरह के एक नियम के ऐतिहासिक दृष्टि से। आधुनिक राजनीतिक मानचित्र में शांति की सल्तनत - ओमान, जो, अरब और ब्रुनेई में स्थित है दक्षिण पूर्व एशिया पर स्थित है।

बहुत प्राचीन इस्लामी राज्य - इस ओमान सल्तनत है। यह तीसरी शताब्दी में स्थापित किया गया था और सातवें के बीच अरब खलीफा का एक हिस्सा था। ओमान के क्षेत्र में अरब प्रायद्वीप के पूर्वी भाग में स्थित है। इस राज्य सऊदी अरब, यमन गणराज्य और संयुक्त अरब अमीरात की सीमा के साथ। उन्होंने 1970 में ओमानी सुल्तान Kabus बेन ने कहा के प्रमुख बने।

ब्रुनेई के सुल्तान - छोटे इस्लामी राज्य। दक्षिण-पूर्व एशिया के मानचित्र हमें उसके स्थान दिखाएगा। ब्रुनेई बोर्नियो द्वीप के उत्तरी भाग में स्थित है। यह राज्य छठी शताब्दी में बनाई गई थी। पुराने दिनों में यह मुस्लिम संस्कृति का केंद्र माना जाता था। आज की तारीख तक इस राज्य दुनिया में सबसे अमीर में से एक है, और इसके सुल्तान पृथ्वी पर सबसे अमीर लोगों की एक सूची है।

वहाँ छोटे इस्लामी देशों में जो शक्ति राजवंश के अमीर के अंतर्गत आता है, या एक नेता चुनने के लिए कर रहे हैं। वे अमीरात कहा जाता है। इस तरह राज्य अमेरिका की एक विशेषता उनके छोटे आकार है। वे चरण हैं, जो खलीफा को पुनर्जीवित करने की सेवा का एक प्रकार के रूप में माना जाता है।

दागेस्तान और चेचन्या के पश्चिम 1919 सितम्बर के बाद से उत्तर कॉकेशियन अमीरात में मौजूद थे। मार्च 1920 के बाद से यह एक इस्लामी राज्य RSFSR का हिस्सा बन गया है।
लेकिन संयुक्त अरब अमीरात के राष्ट्रपति द्वारा शासित है। लेकिन एक ही समय में, संयुक्त अरब अमीरात एक संघ है कि इसकी सदस्यता में सात अमीरात शामिल है। वे emirs का शासन कर रहे हैं।

अगले प्रकार इस्लामी राज्य के इमाम है। वहाँ धार्मिक नेता की एक आध्यात्मिक नेता हैं। वे उसे इमाम कहते हैं। राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था के इस प्रकार के शिया सिद्धांत के पालन की विशेषता। इस राज्य में बिजली की वैश्विक प्रकृति (खलीफा के समान) को दिया जाता है।

1829 से 1859 विश्व के राजनीतिक मानचित्र पर। वहाँ Shamil के एक राज्य Imamate था। यह क्या अब चेचन्या और दागेस्तान है में स्थित था। यह एक इस्लामी राज्य रूसी साम्राज्य द्वारा समाप्त कर दिया गया है। कहा देश की सबसे बड़ी फूल इमाम शामिल के शासनकाल, जो 1834 से 1859 तक चली दौरान हासिल की है।

19 वीं सदी में। एक और इसी तरह इस्लामी राज्य नहीं था। 1918 से 1962 तक यमन के मानचित्र, अपने क्षेत्र यमन के Mutawakkilite किंगडम में ओर इशारा किया। अपने अस्तित्व इस देश विरोधी राजतंत्रवादी क्रांति के बाद बंद कर दिया।

इस्लामिक स्टेट Khilafah क्या है? इस्लाम के कानूनी सिद्धांत के अनुसार, यह किसी एक देश है। अतीत में, खलीफा के कोर अरब-मुस्लिम देश, 7 वीं शताब्दी में मुहम्मद द्वारा स्थापित किया गया था। वह एक बहुत बड़ा राज्य बन गया के बाद, अरबों पर विजय प्राप्त देशों के राज्य क्षेत्र पर स्थित है। शासकों ख़लीफ़ा थे।

इस्लामी गणराज्य

वहाँ थेअक्रटिक डिवाइस है, जो मध्य पूर्व में आम है की एक अलग रूप है। एक इस्लामी गणराज्य। यहाँ प्रबंधन मुस्लिम पादरी को दिया में मुख्य भूमिका।

इस्लामी गणराज्य समझौता का एक प्रकार है। यह राज्य का दर्जा के यूरोपीय सिद्धांतों और पारंपरिक मुस्लिम राजशाही के सिद्धांतों के बीच मौजूद है।

इस्लामी गणराज्य अफगानिस्तान, मॉरिटानिया, पाकिस्तान और इराक है। इन राज्यों में कानून शरीयत सिद्धांतों के आधार पर बनाए जाते हैं।

मूल अवधारणा

कुरान सरकार की किसी भी विशेष रूप लिख नहीं करता है। इस्लामी कानून की अपनी संवैधानिक सिद्धांत नहीं है। हालांकि, इस्लामी राज्य के किसी भी प्रकार की मूल अवधारणा को इस्लामी शिक्षाओं की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए है। यह तुम क्या इस्लाम एक "सुपर-राज्य" संपत्ति के साथ संपन्न है के बारे में विश्वास के साथ बात करने के लिए अनुमति देता है। इसके अलावा, इस सिद्धांत पूरे मौजूदा प्रणाली की नींव स्थापित करता है। एक ही समय है कि इस्लाम राज्य मशीनरी की गतिविधियों और सिद्धांतों में एक प्रमुख भूमिका निभाता है पर।

अवतार इस्लामी राज्य की मूल अवधारणा का एक अद्भुत उदाहरण है - यह समाज है कि पैगंबर मुहम्मद बनाई गई है। उन्होंने कहा कि न्यायिक, कार्यपालिका और नियंत्रण प्राधिकरण में उसके हाथ झुका। और नबी केवल एक सम्मानित मुसलमान के साथ परिषद के बाद अंतिम निर्णय ले लिया। अपनी शिक्षाओं में मुहम्मद ने तर्क दिया कि इस तरह के एक राज्य बनाने के विचार उसे खुद को अल्लाह दे दी।

इस्लामी कानून धीरे-धीरे विकसित की है। यह बदल गया है और राज्य की मूल अवधारणा। वह अधिक से अधिक धर्मनिरपेक्ष विचारों बन गया है और दिव्य सिद्धांतों की अचल आरोप लगाते हुए पारंपरिक इस्लामी शिक्षाओं के साथ विरोधाभास में है। वहाँ विधायी क्षेत्र में सुधार की एक सतत प्रक्रिया है। उस रिश्ते को, जो पहले ही इस्लामी कानून विनियमित करने का एक परिणाम के रूप में, विनियमित और अन्य नियामक स्रोतों कि यूरोपीय मूल ले लिया गया था।

इस प्रक्रिया को मध्य 19 वीं सदी में शुरू हुआ। सबसे पहले यह उन क्षेत्रों को छुआ जो शास्त्रीय इस्लाम के साथ कोई विशेष रूप से तीव्र संघर्ष में। नतीजतन, कुछ इस्लामी देशों में एक भी खिलाफत करने के लिए वैकल्पिक मान्यता दी गई है।

अवधारणा की विशेषताएं

इस्लामी राज्य की अपनी अद्वितीय विशेषताएं है। मुख्य विशेषता इसकी सभी गतिविधियों इस्लाम के मूलभूत सिद्धांतों की अधीनता है। यहाँ, यह राज्य निकायों की गतिविधियों से अधिक लोगों के नियंत्रण माना जाता है। यह इस्लामी कानून के द्वारा निर्धारित किया जाता है। इस प्रकार, राज्य अपने नागरिकों को एक जिम्मेदारी है।

विशेष रूप से एक इस्लामी समाज के निर्माण की अवधारणा संस्थानों की स्थापना के लिए की जरूरत है संपन्न हुआ। "परामर्श" के इस्लामी सिद्धांत उन देशों में मनाया जाता है, जहां एक सलाहकार निकाय के सिर पर है। इस का एक उदाहरण कतर हो सकता है। इस स्थिति में एक सलाहकार बोर्ड है, जो अमीर द्वारा नियुक्त किया जाता है। इसकी मुख्य विशेषताएं क्या हैं? उन्होंने कहा कि राज्य के शासक को सलाह देता है। कतर के कानूनों केवल कि शरीर के साथ बातचीत से परामर्श के बाद लिया जाता है।

मुस्लिम देशों के बुनियादी संवैधानिक अवधारणा - राज्य धर्म है, जो लगभग चालीस देशों में प्रचार किया जाता है के रूप में इस्लाम की मान्यता। इस सिद्धांत, कुरान में निहित कानून बनाने का अधिकार पर हठधर्मिता के प्रभाव का एक ज्वलंत प्रदर्शन है। इन प्रावधानों संयुक्त अरब अमीरात, जोर्डन, पाकिस्तान, आदि के संविधानों में परिलक्षित होते हैं

कई इस्लामी देशों की मूल अवधारणा को कुरान के उच्चतम कानूनी बल सुरक्षित करने के लिए है। इधर, धर्मनिरपेक्ष सही विहित नियमों के अलावा, एक मुस्लिम के कानून के समानांतर। हालांकि, वे दोनों आम की एक विस्तृत दायरे है, न केवल एक निजी प्रकृति के संबंध, लेकिन यह भी जो लोग, प्रशासनिक आपराधिक और नागरिक स्थिति में हैं को प्रभावित करने वाले। इस अवधारणा को पाकिस्तान के रूप में, अरब प्रायद्वीप में स्थित के साथ-साथ देशों की विशेषता है।

यह कह रही है कि विकास के धर्मनिरपेक्ष तरीका के बावजूद, मुस्लिम राज्यों को इस्लामी कानून पर सबसे महत्वपूर्ण कारक कानूनी चेतना, लोगों की मानसिकता है, साथ ही मुस्लिम व्यवहार को आकार देने के रूप में देना नहीं है लायक है।

बुनियादी सिद्धांत

खलीफा एक थेअक्रटिक राज्य के रूप में उभरा। अपने अस्तित्व के शुरू से ही, इसके बुनियादी सिद्धांत धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति की एकता है। सभी नियंत्रण एक ही समय में खलीफा के हाथों में केन्द्रित किया गया गया है।

नियामक आवश्यकताओं कि कुरान में दिए गए हैं, राज्य के निर्माण का एक विशिष्ट रूप के लिए की जरूरत का संकेत नहीं है। इन सिद्धांतों और बिजली के तंत्र में निर्दिष्ट नहीं। हालांकि, अपने तरीके से कुरान के कुछ प्रशंसकों शास्त्र की व्याख्या। वे काम करता है, जिसमें राज्य के इस्लामी अवधारणा परिलक्षित बनाये गये थे। यह विचार, जो वे आधारित थे, कुरान में है। यह कहा गया है कि सत्ता का एकमात्र स्रोत अल्लाह है। मोहम्मद भी केवल उसके दूत, जो समारोह देवता को नियंत्रित करेगा के लिए तय हो गई है था।

राज्य के इस्लामी अवधारणा 10-11 वीं शताब्दी में विकसित करना शुरू किया। इस अवधि में जब Abbasids खलीफा वंश ने शासन और देश गिरावट आनी शुरू हुई थी।

एक लंबे समय के लिए एक इस्लामी दो दृष्टिकोण के आधार पर राज्य का निर्माण। इनमें से पहला की स्थिति धर्म और कानून की एकता के सिद्धांत पर आधारित था। इसके विपरीत, वहाँ एक एकीकृत मुस्लिम खलीफा के संरक्षण के गैर आवश्यकता के एक दृश्य था। लेकिन उन और दूसरों समाज के सभी पहलुओं के नियमन में इस्लाम के निर्णायक भूमिका को देखा है।

आज, मुस्लिम देशों में सत्ता के किसी भी प्रणाली की स्थापना के लिए सही पहचान करने के लिए। मुख्य बात देश की शर्तों मैच के लिए है।

पहले से ही 20 वीं सदी में। अधिकांश इस्लामी देशों में समाज के धर्मनिरपेक्ष मॉडल को पारित कर दिया। हालांकि, एक ही सदी की दूसरी छमाही में, एक प्रवृत्ति इन देशों के जीवन में इस्लाम की भूमिका को मजबूत बनाने के लिए अग्रणी। यह ईरान, पाकिस्तान और सूडान में विशेष रूप से स्पष्ट हो गया था।