तीसरा रोम - यह है ... क्यों मास्को - तृतीय रोम?

चाहे शब्द या विचार अक्सर ऐतिहासिक आंकड़े की सत्तारूढ़ पार्टी या विचारधारा के पक्ष में विकृत कर रहे हैं कर रहे हैं? उदाहरण के लिए, भगवान की एक हानिरहित नीत्शे सुपरमैन सिद्धांत हमारे भीतर। आजादी के युद्ध और गे प्राइड परेड के लिए - वह एक विश्व युद्ध के साथ-साथ समानता के विचार के लिए जर्मनी और दुनिया का नेतृत्व किया। रूसी इतिहास ऐसी अवधारणाओं में समृद्ध है: वे हर बार पॉप अप जब राष्ट्र एक चौराहे पर है। इन सिद्धांतों में से एक - तीसरा रोम की कथा। क्यों मास्को - तृतीय रोम, यह कैसे आज समझने के लिए, विनम्र भिक्षु सोचा है कि क्या है कि उनके शब्दों सदियों के लिए अटकलें होगा? चलो हमारे लेख में इस बारे में बात करते हैं।

यह सब कैसे शुरू किया: पत्र Philotheus

कुछ समय पहले, XVI सदी के पहले दशक में।, प्सकोव पादरी Filofei पत्र की एक श्रृंखला लिखा था। पहले - पार की निशानी है - वह ग्रैंड राजकुमार वसीली, दूसरी को संबोधित - के खिलाफ ज्योतिषी - उपयाजक, राजकुमार कंफ़ेसर। विधर्मियों और muzhelozhtsev के ज्योतिषियों: यह समय के खतरों के खिलाफ चेतावनी का एक पत्र था। राज्यपाल को अपील वह और "सभी ईसाई के राजा", मास्को मशरूम "राज्य", जो एक साथ सभी को इसाई धरती आया उसकी "चर्च के सिंहासन के संरक्षक" कहता है, यहाँ आध्यात्मिक रूढ़िवादी के केंद्र के गठन -, "romeyskoy राज्य" रोम। और आगे: "पाली रोम पहले और दूसरे; तीसरे खड़ा और चौथा नहीं होगा। "

यह है कि क्या यह Filofei इस अवधारणा के संस्थापक ज्ञात नहीं है। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, महानगर Zosima पत्र प्सकोव भिक्षु से पहले तीसरा रोम 30 साल के सिद्धांत पर विचार किया। कहा जाता है एक ही Zosima मास्को का सार बताते "कांस्टेंटिनोपल के उत्तराधिकारी।" यह समझने के लिए कि क्या रूसी चर्च के लिए होती है, यह है कि समय के इतिहास में डुबकी के लिए आवश्यक है।

ऐतिहासिक स्थिति

1439 में कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क रोम फ्लोरेंटाइन संघ के साथ संपन्न हुआ, पोप का और कट्टरपंथियों केवल औपचारिक समारोह के संरक्षण की प्रधानता को पहचानने। यह बाइजेंटाइन साम्राज्य के लिए एक कठिन दौर था: ओटोमन तुर्कों द्वार में खड़ा था, अपनी स्वतंत्रता की धमकी दी। कांस्टेंटिनोपल आक्रमणकारियों के खिलाफ युद्ध में पश्चिमी राजाओं से समर्थन के लिए उम्मीद कर रही थी, लेकिन मदद कभी नहीं आया था।

1453 में राजधानी गिर गया, कुलपति और सम्राट की मौत हो गई। यह पूर्वी रोमन साम्राज्य का अंत था।

रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थिति

इस बिंदु तक रूस के सर्वोच्च शासक स्थानीय चर्च धरती पर भगवान के पादरी - - और केवल कांस्टेंटिनोपल में, मसीह के राज्य का यह मानव अवतार और राजाओं केवल कुलपति अभिषेक सकता है। इस अर्थ में, रूस अपने पूर्वी पड़ोसी पर निर्भर थे। ग्रैंड ड्यूक लंबे शाही शीर्षक का दावा किया है। 1472 में, इवान III भी झो (सोफिया) Palaeologus, पिछले यूनानी शासक की बेटी के साथ शादी कर ली। इसके साथ, इवान नए राज्य के प्रतीक के रूप ईगल उठाया। औपचारिक रूप से, वह पूर्वजों की भूमि के हकदार था - अपनी पत्नी की विरासत।

रूस पादरी की दृष्टि से, संघ रूढ़िवादी चर्च, सच्चे विश्वास से एक प्रस्थान का एक विश्वासघात था। साम्राज्य इसके लिए मुसलमानों के आक्रमण का भुगतान किया। Romeyskoe राज्य - रूसी चर्च - मसीह के विरासत, और इसके साथ कुलपति के अधिकार, कट्टरपंथियों की ही शेष गढ़ के पास गया। धरती पर भगवान के इस सांसारिक राज्य - यहाँ अब तीसरा रोम खड़ा है।

पहले और दूसरे Reams

Philotheus के अनुसार, पहले रोम - अनन्त एक प्राचीन शहर है, जो ग्यारहवीं सदी में नष्ट हो गया था है। पश्चिम और पूर्व में चर्चों में से अलग होने के बाद खानाबदोश। उन्होंने लैटिन "मतान्तर Apolinarievoy" में फंस गई कर रहे हैं मसीह के आदर्शों को धोखा दिया। Romeyskoe राज्य कांस्टेंटिनोपल में ले जाया गया।

दूसरा रोम मजबूती से XVI वीं सदी के लिए उठ खड़ा हुआ।, और फिर आध्यात्मिक विश्वासघात के प्रतिशोध में ओटोमन तुर्कों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। फ्लोरेंटाइन संघ के समापन विधर्म, जिसमें से रूस ग्रैंड ड्यूक, बाद में राजा, रस की रक्षा करने के लिए किया था के रूप में माना गया था।

तीसरा रोम - मास्को

शब्द Philotheus राजनीतिक गणना में जा रहा है? बेशक, परमेश्वर के राज्य अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में एक मजबूत केंद्रीय शक्ति और प्रभाव होना चाहिए। लेकिन प्सकोव भिक्षु की राजनीतिक स्थिति के बारे में परवाह नहीं।

बाद रूसी चर्च बीजान्टिन Patriarchate के अधिकार विरासत में मिला है, यह है:

1. स्वतंत्र हुआ, महानगर कांस्टेंटिनोपल नमन करने के लिए नहीं था, वह स्थानीय पादरी से नियुक्त किया गया था, और यूनानियों से नहीं।
2. रूसी शासक सिंहासन पर राजकुमार से शादी और उसकी सुरक्षा का दावा करने में सक्षम था।

पृथ्वी के चार राज्यों के पुराने नियम कहानियों और चार जानवरों - तृतीय रोम के विचार भविष्यवाणी पुस्तकों के लेखक ने साबित कर दिया गया था। पहले - एक बुतपरस्त - मिस्र, अश्शूर, और पुराने यूरोप के दिनों में नष्ट हो गए। दूसरे राज्य - लैटिन (प्राचीन रोम), वास्तव में पहले ईसाई; तीसरा - बीजान्टियम। चौथा - पृथ्वी - पिछले हो के रूप में यह Antichrist खुद को नष्ट करने और दुनिया के अंत की घोषणा है कि होगा।

भिक्षु की संदेशों रूसी चर्च के उदय में गर्व से सर्वनाश का अधिक डर था। अगर मास्को पतन और गिरावट, सिर्फ ईसाई धर्म नहीं होगा - यह मानवता के अंत हो जाएगा। इसलिए राजकुमार, जिसे रूस मेट्रोपोलिटन अभिषेक मुसलमानों काफिरों और विधर्म, रोमन कैथोलिक ईसाई सहित सच्चे विश्वास की रक्षा करने की अपेक्षा की।

कैसे समाज में शब्द Philotheus लेने के लिए?

गर्व और महानता: निराशावादी लेखक के विपरीत, रूस पादरी अवधारणा के सकारात्मक पक्ष की पहचान की है। तीसरा रोम - यह ईसाई धर्म के पूरे के स्तंभ है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कहानियों और सभी मायनों में दृष्टान्तों में निकॉन के सुधारों के लिए ऊपर Monakhovo शब्द दोहराया:

1. नोव्गोरोड (1600) "सफेद cowl के टेल" का कहना है कि प्राचीन काल में कोंसटेंटिन वेलिकी मेट्रोपोलिटन सिलवेस्टर टोपी दे दी है - उच्च गिरिजाघर पद का प्रतीक। रूस पादरी शर्मिंदा और उपहार स्वीकार नहीं किया, लेकिन नोव्गोरोड के माध्यम से अवशेष मास्को, जहां यह ठीक ही नए शासक ले लिया पर लौट आया है।
2. Monomakh की ताज का दृष्टान्त: - भयानक पहले ज़ार इवान रूस के लिए कैसे शाही राजचिह्न, जो कानूनन भगवान के अभिषेक पारित धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष नहीं थे।

तथ्य यह है कि यह एक एकीकृत रूसी राज्य में रूसी भूमि के एक कठिन समय एकीकरण था, कहीं सरकारी दस्तावेजों में होने के बावजूद, तीसरे रोम की अवधारणा ध्वनि नहीं करता है। इसके बाद के संस्करण के आधार पर संभव है, यह निष्कर्ष निकला कि विचार पादरी ने चर्च, अपने विशेषाधिकार की स्वतंत्रता का बचाव बीच फैशनेबल था। एक बहुत लंबे समय , इस सिद्धांत कोई राजनीतिक महत्व नहीं था।

तीसरा रोम और निकॉन

मूल ध्वनि Philotheus एक विरोध प्रदर्शन न केवल मुसलमानों के खिलाफ है, लेकिन विधर्म के खिलाफ था। यह एक विज्ञान है, और किसी भी नवाचारों के रूप में समझा जाता है। धार्मिक संस्कार एकजुट करने के लिए निकॉन सुधार भी परंपरा से एक प्रस्थान था। चौथे जानवर, जो पिछले romeyskoy राज्य को नष्ट कर देगा - निकॉन समर्थकों हबक्कूक Antichrist के रूप में माना जाता।

आधिकारिक तौर पर Philotheus शास्त्रों और सभी कथाओं और दृष्टान्तों है, जो प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप प्सकोव भिक्षु के सिद्धांत की ओर इशारा कर रहे हैं, क्योंकि वे पुराने विश्वासियों के नियमों की वैधता साबित कर दिया प्रतिबंधित कर दिया गया। असंतुष्ट साइबेरिया और सुदूर मठों के लिए उसके साथ इस विचार ले लिया है। अब तक, परंपरावादियों का मानना है कि तीसरे रोम - उसकी असली और केवल प्रतिनिधि - यह एक पुराने ओटी मास्को चर्च मौजूद है कि जब तक वे जीवित हैं है।

आगे क्या हुआ?

यह तीसरा रोम की अवधारणा के बारे में लग रहा था और चर्च भूल गया है, और राजनीतिक अभिजात वर्ग। लेकिन उन्नीसवीं सदी की दूसरी छमाही में यह एक नया जन्म दिया गया था। रूस में और है कि रूसी लोगों की तत्काल एक एकीकृत विचार की जरूरत पितृसत्तात्मक सिंहासन की स्थापना के संबंध में, Philotheus पत्र प्रकाशित किए गए थे। यह उपलब्ध सिद्धांत बन गया: "मास्को - तृतीय रोम", सार जिनमें से थोड़ा बदल गया है: विधर्म का कोई उल्लेख निकाल दिया गया था, मुसलमानों के बारे में केवल एक शब्द हो जाता है।

रूस दार्शनिक व्लादिमीर इकोनिकोव व्याख्या प्रस्तावित किया गया था, शाही मिथ्याभिमान और रूस विचारधारा को मजबूत: मास्को के बाद बीजान्टियम के पतन अंतरराष्ट्रीय संबंधों में उसके सही जगह ले ली है, यह है -, की वजह से ईसाई धर्म और मानवता के रक्षक "चौथी रोम नहीं होगा।" यह अपने ऐतिहासिक भूमिका, अपने मिशन है इस आधार पर, यह एक दुनिया साम्राज्य होने का अधिकार है।

इसके बाद परिवर्तन सिद्धांत

उस क्षण से तीसरा रोम मानवता के एक गढ़ के रूप में रूस कहा जाता है, उसे महान मिशन के श्रेय का। विशेष रूप से विचार और कोशिश की Slavophiles panslavinisty मजबूत करने के लिए। Soloviev, उदाहरण के लिए, माना जाता है कि रूस रूसी रूढ़िवादी चर्च के तत्वावधान में पूर्व और पश्चिम, सभी ईसाई के के एकीकरण में महत्वपूर्ण भूमिका है। इतिहासकार इवान किरिलोव ने लिखा है कि तीसरा रोम के रूप में मास्को के सिद्धांत, इस राष्ट्रीय आत्मनिर्णय, आत्म चेतना, जो देश यह सब समय का अभाव के रूसी विचार है। रूढ़िवादी ईसाई सभी भाईचारे के लोगों को एकजुट नहीं होना चाहिए, लेकिन यह भी मुस्लिम तुर्क साम्राज्य मारा, कि यह पहली बार हमला किया नहीं है। बाल्कन विचारों में मुक्ति युद्ध के दौरान लोगों के बीच बेहद लोकप्रिय हो गया।

तब से शब्द Philotheus अंत में राजनीतिक बन गया है, आध्यात्मिक और ecclesial महत्व निष्कासित कर दिया गया गया है।

सोवियत काल में,

सिद्धांत सोवियत राज्य के गठन के दौरान अलग-अलग तरह से व्याख्या की गई है, लेकिन साथ स्टालिन के आगमन अध्ययन किया गया, इतिहास और किंवदंतियों का अध्ययन किया। यह साबित हो गया है कि केवल आध्यात्मिक विषयों से संबंधित अवधारणा romeyskoy राज्यों।

यह समझा जा सकता है। महान सोवियत राज्य अन्य सिद्धांतों पड़ोसी देशों रैली के लिए दुनिया भर में साम्यवाद की जीत के अलावा जरूरत नहीं थी,। और धर्म पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। प्सकोव भिक्षु के किस्से भी पाठ्य पुस्तकों से हटा दिया गया।

आज

सोवियत संघ, ढह लोग भगवान की ओर रुख किया और रूसी रास्ते पर अपने इतिहास संकेत को देखने के लिए फिर से शुरू कर दिया। सभी अनुसंधान और प्रकाशन Philotheus से Berdyaev और Solovyov को पुनर्जीवित किया गया है, का कारण बताते हुए मास्को - तृतीय रोम। एक राजनीतिक सिद्धांत के रूप में सभी इतिहास की पुस्तकों में चला गया है कि चूंकि आधुनिक समय विकास की सही दिशा में रूसी लोग दिखाया। राष्ट्रवादियों एक बार फिर से दुनिया के इतिहास में रूसी मिशन के बारे में बात।

धर्म आज लोगों से अलग है, हालांकि, देश में पहले व्यक्ति अक्सर चर्च में हैं, स्कूलों और विश्वविद्यालयों में इसे शामिल किया कट्टरपंथियों सबक, पैट्रिआर्क को सुनने के लिए, राजनयिक समाधान लेने। कैसे आप हैरान होंगे कि तीसरा रोम पश्चिमी राजनीतिक वैज्ञानिकों की अवधारणा अक्सर अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में रूस की जगह समझाने हो सकता है!

तो Panslavism, Bolshevism, सोवियत विस्तारवाद, रूसी राष्ट्रीय विचार है, सच पथ, ऐतिहासिक मिशन - यह सब तीसरे रोम की अवधारणा की व्याख्या, 1523-1524 के वर्षों में भिक्षु Filofeem का वर्णन किया। मौलवी पता था कि क्या है कि उनके शब्दों एक विस्तृत आवेदन मिल जाएगा? आप (संदेशों से भरा रिकॉर्डिंग) के संदर्भ में, और ऐतिहासिक स्थिति की जांच, तो हम उस सिद्धांत में महान राजनीतिक रंग वहाँ देख सकते हैं। केवल एक धार्मिक, सर्वनाश, चर्च की स्वतंत्रता और रूसी चर्च की सत्ता के लिए डर। हालांकि, कई शताब्दियों के लिए Philotheus शब्द अभी तक निर्दयता से जो लोग अलग उपचार से लाभ होगा द्वारा शोषण किया, और एक अन्य अर्थ हासिल कर ली। "- तीसरा रोम मास्को" आज कैसे समझना चाहिए? ऐतिहासिक विचारों पर हर किसी की तरह, प्रत्येक स्वतंत्र रूप से तय करना होगा कि यह समय की एक उत्पाद माना जाता है, या मामलों के आधुनिक राज्य के सिद्धांत की व्याख्या करने के लिए कि क्या।