द्वंद्ववाद और अवधारणाओं के विपरीत के रूप में तत्वमीमांसा

द्वंद्ववाद और तत्वमीमांसा दार्शनिक अवधारणाएं विरोध कर रहे हैं, लेकिन उनके तरीकों दुनिया को समझने के लिए आवश्यक माना जाता है। इन अवधारणाओं काफी अस्पष्ट हैं, और अपनी स्थापना के बाद एक निश्चित विकास पथ कर दिया गया है, लेकिन वे व्यासीय भर पता लगाया जाता है दर्शन के इतिहास। वे अलग अलग तरीकों, जो ब्रह्मांड के सामान्य अवधारणाओं के कारण होता है की अधिकता से मिलकर बनता है। विचार करें कि इन शब्दों के लिए खड़े और उनके तरीकों में अंतर क्या है।

द्वंद्ववाद की अवधारणा प्रस्तुत की सुकरात, वह है, यह क्रिया से एक शब्द "के बारे में बात", "बात" बनाया परिणाम के साथ कि यह भाषण, तर्क, विवाद की कला मतलब करने के लिए आ गया है। यह माना जाता था दो विचारों के बीच संघर्ष है कि ( "व्यास" - मतलब दो और "lekton" - अवधारणा में) सच की ओर जाता है। बाद में, प्लेटो इस दृष्टिकोण विकसित की है, विश्वास है कि द्वंद्वात्मक तकनीक को जोड़ती है और जांच करता अवधारणाओं, उनकी परिभाषा के लिए अग्रणी। इसके अलावा, अवधि तेजी से जीवन का अध्ययन से सम्बद्ध हो गए।

प्राचीन द्वंद्वात्मक, संस्थापक जिनमें से हेराक्लीटस था, एक नया अर्थ था। यह निरंतर गति प्रक्रिया है कि सब कुछ का आधार रेखांकित करता है। प्राचीन दार्शनिक तर्क दिया कि तथ्य यह है कि चीजों को अपने अस्तित्व की प्रकृति के विपरीत की परिवर्तनशीलता, के रूप में चलती वस्तु मौजूद है और एक ही समय में मौजूद नहीं है (उनकी राय में, "यह असंभव है उसी पानी में दो बार प्रवेश करने के लिए")।

वर्तमान में द्वंद्वात्मक regularities और कानून के सिद्धांत का तात्पर्य समाज और प्रकृति के विकास है, जो सभी चीजों के बाह्य और आंतरिक संयुक्तता, उनके लगातार आंदोलन और विकास पर आधारित हैं। और विकास गुणात्मक लिए है, वर्ष की मौत और एक पूरी तरह से नए के उद्भव यानी। यह परिवर्तन तथ्य यह है कि हर घटना दो ध्रुवों है, और एक दूसरे को (जैसे, पुरुष और महिला) नकारना को जोड़ने के लिए कारण है।

अब हम द्वंद्ववाद के लिए कैसे और तत्वमीमांसा अलग सीखते हैं। हमारे दूसरे कार्यकाल के शुरू में अरस्तू के दार्शनिक काम करता है का मतलब है, और फिर उसे नीचे एक लंबे समय के लिए दुनिया को समझने और जीवन के सिद्धांत है कि सरल तर्क की मदद से पहचान की गई है पर आधारित है। तो फिर आध्यात्मिक (दर्शन के साथ तुलना में) एक नकारात्मक मूल्य दे दी है क्योंकि इसका अर्थ चीजों की नई दृष्टि से मेल नहीं खाता है, और यह शब्द है जो अनुभव द्वारा समर्थित नहीं हैं अलग बयानों कहा जाने लगा।

इस दृष्टिकोण का समर्थकों का मानना है और है कि सभी तथ्य और वस्तुओं केवल अल्पज्ञता से जुड़े हुए हैं कोई आंदोलन और उन में कोई विरोधाभास। विकास वे केवल शारीरिक विकास (वृद्धि) बाहरी ताकतों के प्रभाव में चीजों की उपलब्ध अपरिवर्तनीय गुण में देखा था (जैसे, बीज - अपनी प्रारंभिक अवस्था में एक संयंत्र और गुणवत्ता में वे बदल नहीं है)। यहाँ द्वंद्ववाद और तत्वमीमांसा विपरीत दिशाओं में उनकी राय में मतभेद है। इसके अलावा, चीजों की जमीन राज्य, उनकी राय में - यह शांति, जिनमें से केवल बाहरी हस्तक्षेप (देवता) ला सकता है।

देखा जा सकता है, द्वंद्वात्मक और तत्वमीमांसा वस्तुओं और उनके आंदोलन की बातचीत करने के लिए अपने संसाधनों का विकास पर अपने विचार में महत्वपूर्ण रूप से भिन्न,।