पेंटिंग में स्वच्छंदतावाद

XVIII के अंत में, जल्दी उन्नीसवीं सदी श्रेण्यवाद और प्रबुद्धता का विचार अपनी अपील और प्रासंगिकता खो दिया है। एक नई कला में प्रवृत्ति, जो विहित शास्त्रीय तकनीक और जनता की नैतिक शिक्षा के जवाब में है आदमी, उसके भीतर की दुनिया, शक्ति पाने के सिद्धांत को संबोधित किया, और मन के कब्जे में ले लिया। स्वच्छंदतावाद सांस्कृतिक जीवन और दर्शन के सभी क्षेत्रों में बहुत बड़े पैमाने पर किया गया था। संगीतकारों, कलाकारों और उनके कार्यों में लेखकों आदमी के उच्च उद्देश्य, उसकी समृद्ध आध्यात्मिक दुनिया, भावनाओं की गहराई दिखाने की कोशिश की। इसके बाद उसके आंतरिक संघर्ष, आध्यात्मिक खोज और अनुभव और नहीं के साथ आदमी "धुंधला" कल्याण और समृद्धि के विचार कला के कार्यों में प्रमुख विषय बन गए हैं।

पेंटिंग में स्वच्छंदतावाद

उनके विचारों और व्यक्तिगत अनुभवों चित्रकारों की गहराई के माध्यम से पारित कलात्मक छवि संरचना, रंग लहजे के द्वारा बनाई गई। विभिन्न यूरोपीय देशों में रोमांटिक छवियों की व्याख्या में अपने स्वयं के विशेषताएं हैं। इस दार्शनिक धाराओं के साथ-साथ सामाजिक-राजनीतिक स्थिति के कारण, कि करने के लिए रहने वाले प्रतिक्रिया एक कला है। चित्रकारी कोई अपवाद नहीं था। छोटे रियासतों में खंडित और जर्मनी की डची गंभीर सामाजिक क्रांति का अनुभव नहीं है, कलाकारों टाइटन्स पात्रों का चित्रण स्मारकीय कैनवस का निर्माण नहीं किया, यहाँ आदमी है, उसकी सुंदरता और महानता, नैतिक खोज की आध्यात्मिक दुनिया में गहरी रुचि का है। इसलिए, जर्मनी में सबसे अधिक पूर्ण स्वच्छंदतावाद चित्रकला चित्रों और परिदृश्य में प्रतिनिधित्व किया। वर्क्स ओटो रंग - इस शैली का उत्कृष्ट उदाहरण हैं। चित्रों में, ठीक चेहरे की विशेषताओं, आंख, प्रकाश और छाया के विपरीत के माध्यम से की विस्तार के माध्यम से, एक चित्रकार निष्पादित कलाकार की विरोधाभासी व्यक्तित्व, अपनी ताकत और भावना की गहराई दिखाने के लिए इच्छा स्थानांतरित कर दिया। एक परिदृश्य, पेड़, फूल और पक्षियों की एक छोटे से अजीब, अतिरंजित छवि के माध्यम से, कलाकार भी मानव व्यक्तित्व की विविधता, प्रकृति, विविध और अनदेखा साथ इसकी समानता खोलने की कोशिश की। पेंटिंग में रूमानियत का एक प्रमुख प्रतिनिधि एक परिदृश्य चित्रकार लालकृष्ण डी Fridrih, जो शक्ति और प्रकृति, पहाड़ों, समुद्री दृश्यों, आदमी के साथ व्यंजन की शक्ति पर केंद्रित था।

फ्रेंच पेंटिंग में स्वच्छंदतावाद विभिन्न सिद्धांतों पर विकसित की है। क्रांतिकारी उथल-पुथल, हिंसक सामाजिक जीवन ऐतिहासिक और शानदार भूखंडों की छवि के लिए चित्र कलाकारों गुरुत्वाकर्षण में प्रकट, करुणा और "नर्वस" आंदोलन है, जो एक चमकीले रंग इसके विपरीत द्वारा हासिल की थी, आंदोलनों की अभिव्यक्ति, कुछ अनियमितता, रचना की सहजता के साथ। अधिकांश पूरी तरह से और ताजा रोमांटिक टी गेरीकॉल्ट, Delacroix का काम करता है में प्रस्तुत विचारों। कलाकारों masterfully भावना का एक pulsating गहराई, संघर्ष करने बुलंद आवेग और स्वतंत्रता बनाने रंग और प्रकाश के लिए इस्तेमाल किया,।

रूसी कला में स्वच्छंदतावाद

रूसी सामाजिक विचारधारा ताजा नई दिशाओं और यूरोप में उभरती प्रवृत्तियों का जवाब दिया। बुर्जुआ क्रांति, और फिर युद्ध नेपोलियन के साथ - उन महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं को गंभीरता से रूस बुद्धिजीवियों की दार्शनिक और सांस्कृतिक खोज प्रभावित किया है। रूस पेंटिंग में स्वच्छंदतावाद तीन मुख्य में पेश किया गया चित्र,: शैलियों परिदृश्य, स्मारकीय कला है, जो बहुत ज्यादा शास्त्रीय और रोमांटिक विचारों का प्रभाव बारीकी से शैक्षणिक सिद्धांत पर निर्भर होती हैं था।

में चित्र कला में उन्नीसवीं सदी की शुरूआत, अधिक से अधिक ध्यान रचनात्मक बुद्धिजीवियों, कवियों और रूस के कलाकारों की छवि है, साथ ही आम लोगों और किसानों को दिया जाता है। Kiprensky, Tropinin, Bryullov प्यार से आँखों के माध्यम से गहराई और मानव व्यक्ति की सुंदरता दिखाने के लिए कोशिश की, सिर मोड़, पोशाक विवरण आध्यात्मिक खोज के अपने "मॉडल" की स्वतंत्रता-प्रेमी स्वभाव को प्रदर्शित। मानव व्यक्तित्व, आत्म चित्र के उत्कर्ष शैली की कला में अपनी केंद्रीय जगह रूचि की। और सेल्फ पोर्ट्रेट क्रम में रंगा, यह रचनात्मक प्रेरणा, आत्म रिपोर्ट अपने समकालीनों का एक प्रकार था।

रोमांटिक कार्यों में सीनरी भी मौलिकता मतभेद था। स्वच्छंदतावाद कला में प्रतिबिंबित और एक व्यक्ति के मूड संचारित, परिदृश्य उसके साथ धुन में होना ही था। यही कारण है कि कलाकारों विद्रोही स्वभाव, अपनी शक्ति और सहजता के चरित्र को दिखाने की कोशिश की है है। Aivazovsky, द्वारा चित्रों Orlovsky, Shchedrin, समुद्र तत्वों, पराक्रमी पेड़, पर्वत श्रृंखला, एक हाथ पर चित्रण, बहुरंगी और वास्तविक परिदृश्य की सुंदरता, कुछ भावनात्मक मूड बनाने के लिए पारित किया है, दूसरे पर।