हान्नाह एरेंडट: जीवन और काम

तथ्य यह है कि इस तरह के सर्वसत्तावाद, दार्शनिक हान्नाह एरेंडट प्रत्यक्ष जानता था। यहूदी मूल के होने के नाते, वह नाजी यातना शिविर, जहां वह बचने के लिए भाग्यशाली था के माध्यम से चला गया। बाद में, वह अमेरिका के लिए मिला है और अपनी मृत्यु तक देश में रहते थे। घटना पर अपने लेखन में इस तरह के मॉरिस मरलेउ-पॉन्टी, जैसे दार्शनिकों प्रभावित जुरगेन हैबरमास, Dzhordzho Agamben, वाल्टर बेंजामिन और अन्य। एक ही समय में इन कार्यों अपने लोगों, यहां तक कि करीबी दोस्तों में से कई विमुख कर दिया। इस औरत, जो समाज में इस तरह के एक मिश्रित मूल्यांकन प्राप्त कौन है? हमारा लेख हान्नाह एरेंडट के जीवन, एक दार्शनिक के रूप में अपने गठन के बारे में बताता है और कुछ समय के लिए उसे पुस्तकों का सार स्पष्ट।

बचपन

हान्नाह एरेंडट 1906 में Linden (जर्मन साम्राज्य) के शहर में पैदा हुआ था, 14 अक्टूबर को। दोनों अपने माता-पिता से थे पूर्व प्रशिया। इंजीनियर पॉल एरेंडट और उनकी पत्नी मार्था कोह्न यहूदी थे, लेकिन एक धर्मनिरपेक्ष जीवन शैली का नेतृत्व किया। पहले से ही Königsberg में बिताए बचपन में, महिला यहूदी विरोधी भावना का सामना करना पड़ रहा था। उस मामले में, वह अपनी माँ के द्वारा निर्देश दिया गया। यहूदी विरोधी बयान शिक्षकों से सुनेंगे, तो हन्ना उठो और वर्ग से बाहर निकलने के लिए किया था। उसके बाद, मां लिखित रूप में शिकायत करने का अधिकार था। लेकिन उनके यहूदी विरोधी सहपाठियों महिला खुद का सामना करना पड़ा। मूल रूप से, उसके बचपन खुश थी। परिवार भी शब्द "यहूदी" का उपयोग नहीं किया है, लेकिन अनुचित उपचार की अनुमति नहीं थी।

हान्नाह एरेंडट: एक जीवनी

बच्चे के साथ महिला मानविकी के लिए एक लगन दिखाई। मारबर्ग, फ्रीबर्ग और हीडलबर्ग में - वह तीन विश्वविद्यालयों में शिक्षा प्राप्त की। दर्शन में उसके आध्यात्मिक गुरु थे मार्टिन हाइडेगर और कार्ल जैस्पर्स। महिला एक "नीले-मोजा" नहीं था। सन् 1929 में वह गुंठर ऐन्डर्स शादी कर ली। लेकिन शादी आठ साल बाद टूट गया। दूसरी बार वह Genriha Blyuhera शादी कर ली। बोधगम्य होने के नाते, वह तुरंत पता था कि उसे और उसके परिवार को वादे नाजियों के सत्ता में आया था। इसलिए, 1933 में, वह फ्रांस के लिए भाग गए। लेकिन नाजियों उसके साथ और वहाँ पकड़ा। 1940 में यह Gurs शिविर में प्रशिक्षु था। वह भागने में सफल रहे, और वह लिस्बन के पास गया, और वहाँ से - संयुक्त राज्य अमेरिका में। हान्नाह एरेंडट, न्यू यॉर्क में बसे, पत्रिका न्यू यॉर्कर में एक पत्रकार के रूप में काम किया। इस क्षमता में, वह मुकदमे में यरूशलेम में 1961 में आया था, Adolfa Eyhmana।

इस घटना को उसके प्रसिद्ध पुस्तक के लिए एक आधार के रूप में सेवा "बुराई की तुच्छता।" जीवन के अंत में अमेरिका विश्वविद्यालयों और कॉलेजों में पढ़ाया जाता है। उन्होंने न्यूयॉर्क में दिसंबर 1975 में 69 वर्ष की आयु में निधन हो गया। 2012 में हान्नाह एरेंडट की मुश्किल भाग्य, मार्गरेथे वॉन ट्रोटा नामस्रोत फीचर फिल्म के निर्देशन के बारे में गोली मार दी थी।

दर्शन में मूल्य

रचनात्मक विरासत हैनी एरेंडट विषय पर लगभग पांच सौ अलग अलग पत्र में। हालांकि, वे सभी एक ही विचार से एकजुट हो रहे हैं - बीसवीं सदी के समाज में होने वाली प्रक्रियाओं को समझने में। राजनीति के दर्शन के अनुसार, मानवता बाहर से प्रकृति और नहीं एक आक्रमण के किसी भी cataclysms नहीं मिलता है। मुख्य दुश्मन समाज के भीतर निहित है - यह सब कुछ नियंत्रित करने के लिए इच्छा है। हान्नाह एरेंडट, जिनकी किताबें कई यहूदियों जो "लोगों", "जातीय समूहों" के रूप में नहीं लगता निराश किया है। वह उन्हें "दोषी" और इसे साझा नहीं किया था कि "वध के लिए भेड़ के बच्चे।" उन सभी को उसकी आँखों में लोग थे। और प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है। वह मूल और सर्वसत्तावाद के अस्तित्व के सिद्धांत के संस्थापक है।

मेजर काम करता है। "ईविल की तुच्छता"

Pozhluy, सबसे परिवादात्मक किताब है, जो हान्नाह एरेंडट ने लिखा है। "ईविल की तुच्छता: यरूशलेम में Eichmann" दो साल परीक्षण Obersturmbannfuehrer एस एस के बाद प्रकाशित हुआ था। यही कारण है कि गवाही "विध्वंस के वास्तुकार" दार्शनिक पुनर्विचार नाजियों घटनाओं के शासनकाल के दौरान जगह ले ली और उन्हें एक नया सराहना देने के लिए मजबूर किया गया। विभाग के प्रमुख "यहूदी सवाल का अंतिम समाधान" एक लिपिक के रूप में नियमित पर अपने काम के बारे में गेस्टापो बताया। उन्होंने कहा कि एक आश्वस्त यहूदी विरोधी, सताया bathertom, एक मनोरोगी या एक त्रुटिपूर्ण व्यक्तित्व नहीं था। वह सिर्फ आदेश पीछा कर रहा था। बुराई के एक भयानक प्रगट हो सकता है - और यह प्रलय के मुख्य बुरा सपना था। दार्शनिक अंधाधुंध और नहीं पूरे जर्मन लोगों की निन्दा के शिकार लोगों को श्रद्धा नहीं दिखाती है। सबसे बड़ी बुराई इस कार्य को पूरा करने के लिए सावधानी से नौकरशाह पैदा करता है। दोषी प्रणाली है कि सामूहिक विनाश के इन कर्तव्यों पैदा करता है।

"हिंसा पर"

1969 में, दार्शनिक शक्ति और मानव स्वतंत्रता के विषय का विकास जारी रखा। हिंसा - यह केवल एक ऐसा साधन है जिसके साथ कुछ लोगों और दलों को प्राप्त करने के लिए वांछित है। तो हान्नाह एरेंडट कहते हैं। "हिंसा पर" - काम मुश्किल है, दार्शनिक। राजनीतिक विचारक इस तरह के नियम और सर्वसत्तावाद के रूप में अवधारणाओं अलग करती है। पावर एक साथ काम करने के लिए बातचीत करने के सहयोगी दलों की तलाश के लिए जरूरत के साथ जुड़ा हुआ है। इस की कमी विश्वसनीयता का नुकसान, स्थिरता की ओर जाता है। शासक, सिंहासन के नीचे अस्थिर लग रहा है, बल द्वारा विरोध करने के लिए कोशिश कर रहा है ... और वह अपने बंधक हो जाता है। यह अपनी पकड़ को ढीला नहीं कर सकते। इस प्रकार आतंक पैदा हुआ था।

"अधिनायकवाद के मूल"

यह पुस्तक 1951 में प्रकाशित किया गया था। यह उसकी हान्नाह एरेंडट के लिए धन्यवाद सर्वसत्तावाद के सिद्धांत के संस्थापक कहा जाता है। यह दार्शनिक विभिन्न सामाजिक व्यवस्था है कि मानव इतिहास में ही अस्तित्व में की पड़ताल। वह निष्कर्ष है कि सर्वसत्तावाद पुरातनता के अत्याचार, निरंकुशता और अधिनायकवाद उदाहरण जैसा नहीं है की बात आती है। उन्होंने कहा कि बीसवीं सदी के एक उत्पाद है। एक अधिनायकवादी समाज Arendt का एक उत्कृष्ट उदाहरण नाजी जर्मनी और स्तालिनवादी रूस कहता है। दार्शनिक इस प्रणाली के जन्म के सामाजिक-आर्थिक कारणों का विश्लेषण करती है, यह मुख्य सुविधाओं और विशेषताओं को अलग कर देता। असल में, पुस्तक नाजी जर्मनी, जो अपने आप सीधे हान्नाह एरेंडट सामना में आतंक का उदाहरण पड़ताल। "अधिनायकवाद के मूल", फिर भी - एक कालातीत काम करते हैं। इस इमारत की कुछ विशेषताएं हम अपने समकालीन समाज में देख सकते हैं, इक्कीसवीं सदी।