दर्शन की उत्पत्ति

कई शताब्दियों के लिए दर्शन की उत्पत्ति के रूप में इस तरह की समस्या से महानतम मस्तिष्क पर कब्जा कर लिया गया है। विचारकों को पूरी तरह से समझने वाले सिद्धांत को समझने के लिए इतिहास की गहराई तक पहुंच जाता है जिसने खुद को समझने का कार्य निर्धारित किया है। तो कैसे और क्यों दर्शन का जन्म हुआ? इस प्रश्न के लिए, विचारकों ने तीन बुनियादी अवधारणाओं को तैयार किया चलो उनमें से प्रत्येक पर विचार करें।

पहली अवधारणा मायथोजेनिक है इसका सार यह धारणा है कि दर्शन मिथक का शिखर है। आइए इस अवधारणा को और अधिक विस्तार से विश्लेषण करें। प्रारंभ में, लोगों ने आविष्कार और किंवदंतियों का आविष्कार किया, जो उनके सार में दुनिया को समझने का एक भावुक, भावनात्मक तरीका है। फिर मिथकों के पूरी तरह से प्राकृतिक विकास ने एक अलग दिशा को जन्म दिया, जिसका उद्देश्य तर्क और तर्क की सहायता से अस्तित्व को समझना है। दर्शन की उत्पत्ति का खुलासा करने वाली यह अवधारणा, एक महत्वपूर्ण लाभ है। यह इस तथ्य को ध्यान में रखता है कि जीवन का अध्ययन और समझ केवल एक तर्क की मदद से असंभव है। एक मिथक के शिखर के रूप में दर्शनशास्त्र, केवल जानने का एक उचित तरीका नहीं है, बल्कि व्यक्तित्व की सोच के भावनात्मक घटक के माध्यम से होने की समझ भी है। अर्थात्, अवधारणा यह स्वीकार करती है कि विचारक को न केवल तर्क का प्रयोग करना चाहिए, बल्कि अन्य सभी उपकरण जो उसके निपटान में हैं। विशेष रूप से, हमारा अर्थ है दार्शनिक के व्यक्तिगत संवेदी अनुभव, और न सिर्फ सैद्धांतिक तर्कसंगत योजनाएं

निम्नलिखित अवधारणा को epistemological कहा जाता है इस सिद्धांत के अनुसार, दर्शन की उत्पत्ति, पौराणिक कथाओं की तुलना में वैज्ञानिक तर्कवाद के साथ अधिक जुड़ी हुई है। आइए इस विचार को अधिक विस्तार से अलग करने का प्रयास करें। इस अवधारणा के अनुसार, दर्शन मिथकों की निरंतरता नहीं है, बल्कि उनके महत्वपूर्ण और तर्कसंगत पर काबू पाने का कारण है। इस मामले में, भावनात्मक उपन्यास पर कारण और तर्क की जीत है। कई वैज्ञानिक इस अवधारणा के कमजोर बिंदु को ध्यान में रखते हैं, जो कि संवेदी और भावनात्मक अनुभव के माध्यम से संसार को समझने का महत्व यहाँ से बाहर रखा गया है। हालांकि, इसके नुकसान के बावजूद, सवाल में अनुशासन की उपस्थिति का यह विवरण काफी लोकप्रिय है।

एक और जिज्ञासु सिद्धांत है जो दर्शन की उत्पत्ति की अनूठी व्याख्या करता है। इस अवधारणा को "गुणात्मक छलांग" कहा जाता है इसका सार तथ्य में निहित है कि दर्शन अन्य सभी शिक्षाओं से अलग है। अवधारणा के अनुसार, यह अनुशासन किसी व्युत्पन्न शाखा नहीं है, बल्कि एक बिल्कुल प्रारंभिक स्वायत्त क्षेत्र है। अर्थात्, दर्शन ने स्वयं को जन्म दिया, जैसे ही एक व्यक्ति ने आसपास के विश्व के तर्कसंगत अनुभूति को प्रतिबिंबित करना शुरू किया। हालांकि, यह सिद्धांत किसी भी तरह से सभी संचित ज्ञान के उच्च मूल्य को नकार नहीं देता, जिसके बिना अनुशासन को प्रकट करना असंभव होगा।

अब आप दर्शन की उत्पत्ति के सभी बुनियादी अवधारणाओं को जानते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सही और गलत बयानों में इसे बिना विभाजित किए, पूरी तरह से प्राप्त जानकारी को समझना बेहतर है। सभी तीन अवधारणाएं, उनकी सही समझ के साथ परस्पर अनन्य नहीं हैं, बल्कि इसके विपरीत, वे एक दूसरे के पूरक हैं। यह मत भूलो कि प्रस्तावित सिद्धांतों में से प्रत्येक के पास इसके फायदे और नुकसान हैं। इसके अलावा, विचार किए जाने वाले प्रत्येक अवधारणा में वफादार प्रशंसकों और अपरिवर्तनीय आलोचक हैं।

दर्शन की उत्पत्ति की समस्या आपके द्वारा केवल सामग्री की समग्र अवधारणा के साथ-साथ स्वतंत्र सोच के साथ हल हो जाएगी अब हमें यह समझने की कोशिश करनी चाहिए कि यह समझना इतना महत्वपूर्ण क्यों है कि यह अनुशासन कैसे उठे। प्रश्न का उत्तर, यह विज्ञान कैसे प्रकट हुआ, केवल दर्शन के द्वारा ही दिया जा सकता है यह उसका विशेषाधिकार है इस समस्या को हल करने से संज्ञानात्मक व्यक्तित्वों के मनोविज्ञान को बेहतर ढंग से समझने में मदद मिलेगी, दर्शन के विकास की गतिशीलता को देखने के लिए।