नियतिवाद और indeterminism

नियतिवाद और indeterminism - कारणों पर दृष्टिकोण और सभी कानूनों की बातचीत और प्रक्रियाओं दुनिया में होने वाली का विरोध कर रहा है। नियतिवाद - घटना के बीच संबंध, कि है, कि परिस्थितियों और शर्तों में एक घटना है, और अधिक का उत्पादन का विज्ञान। हम कह सकते हैं कि यह सभी प्रक्रियाओं की कुल करणीय का विज्ञान है। इस दार्शनिक सिद्धांत हमें बातचीत घटना के विभिन्न रूपों, अन्य क्षेत्रों की एक पीढ़ी के साथ सीधे नहीं के अस्तित्व को दर्शाता है। यह सह-संबंध, स्थानिक और लौकिक समरूपता हालत भी शामिल है, कार्यात्मक निर्भरता। बातचीत के सभी प्रकार, करणीय के आधार पर बनते हैं जो बिना वहाँ एक भी घटना नहीं है।

इससे पहले विज्ञान की इस कमी है कि यह एक वास्तविक कारण लागत है। यह अनियमितता की प्रकृति नहीं था, आंकड़ों के रूप सामग्री घटना के निर्धारण के विरोध किया गया। दार्शनिक सिद्धांत प्राकृतिक विज्ञान, अर्थात् सामाजिक जीवन के कुछ शाखाओं में कार्यरत नहीं जा सका। केवल की वजह से ऐतिहासिक भौतिकवाद नियतिवाद के विचारों पकड़े संभव हो गया है।

सामाजिक नियतिवाद सार्वजनिक जीवन की प्राकृतिक चरित्र को पहचानता है। इसका मतलब यह नहीं है कि इतिहास अग्रिम में निर्दिष्ट किया जाता है। ऐतिहासिक विकास और सामाजिक कानूनों की मुख्य लाइन की खोज में प्रत्येक व्यक्ति की विविधता नहीं दिखाते। सामाजिक जीवन में विभिन्न अवसरों कि मोटे तौर पर लोगों की गतिविधियों पर निर्भर जोड़ें। सामाजिक नियतिवाद स्वतंत्रता से इनकार करते हैं और एक व्यक्ति के लक्षित करने के लिए और गतिविधियों के प्रति जागरूक पसंद की क्षमता शामिल है। विज्ञान की व्याख्या से कोई भी व्यक्ति की उद्देश्यपूर्ण गतिविधि के महत्व को अलग नहीं करता, वह है, सामाजिक कानूनों - जीवन के नियमों है। यह बहुत महत्वपूर्ण लक्ष्यों को प्रत्येक व्यक्ति और समाज एक पूरे के रूप द्वारा निर्धारित है। सामाजिक दृढ़ संकल्प के विभिन्न प्रकार मान्यता या सामाजिक गतिविधि के अंतिम परिणाम के लिए मानव जिम्मेदारी से वंचित संकेत नहीं करता है।

आर्थिक नियतिवाद ऐतिहासिक वस्तुओं, जिनमें से प्रत्येक समाज, का एक सेट की आर्थिक हिस्सा द्वारा निर्धारित किया जाता के एक नंबर की ओर जाता है उत्पादन के संबंधों। अगले उच्च स्थिति के लिए संक्रमण क्योंकि लगातार बढ़ रहा है उत्पादक बलों और यह उत्पादन के पुराने संबंधों के संकीर्ण दायरे में भीड़ हो जाता है। वास्तव में, आर्थिक नियतिवाद समाज के सामग्री आधार है। दर्शन के भाग के रूप इस अवधारणा को, हर समय महत्वपूर्ण है।

नियतिवाद और indeterminism में विशेषता है कि दूसरा, दार्शनिक सिद्धांत है कि विज्ञान के क्षेत्र में कारण व्याख्या की संज्ञानात्मक मूल्य से इनकार करते है तो यह एक अलग शक्ति के रूप में इच्छाशक्ति तय, भरोसा दिलाते हैं कि कारण कानूनों मानव चुनाव और व्यवहार को समझने के लिए लागू नहीं कर रहे थे और नियतिवाद, भाग्यवाद के अधिवक्ताओं को उजागर करता है ।

वर्तमान समय, नियतिवाद और indeterminism के प्राचीन ग्रीक दर्शन से शुरू के रूप में समस्याओं मानवीय इच्छा, उनके कार्यों के लिए जिम्मेदारी के मुद्दे पर अपने फैसलों से उत्पन्न की शिक्षाओं का विरोध करने तैनात हैं। वहाँ अनिश्चितता के विभिन्न रूपों हैं, लेकिन वे करणीय के सिद्धांत को अस्वीकार करने के लिए या तो करते हैं, या संबंध के निर्धारण का उद्देश्य प्रकृति के लिए घृणा के साथ इलाज किया। वे की करणीय, आवश्यकता, कानून प्रकृति में एक व्यक्तिपरक लाइन अनुभव: निरंतरता और शर्त केवल दुनिया की धारणा में निहित है, लेकिन बड़े पैमाने पर दुनिया के लिए नहीं।

नियतिवाद और indeterminism की अवधारणाओं ऐसे करणीय के रूप में पूर्ण श्रेणियां हैं। सामान्य तौर पर, पूर्ण श्रेणी तुलना द्वारा निर्धारण नहीं कर रहे हैं, और इसके विपरीत। यही कारण है कि वे सार्वभौमिक नहीं हैं: आवेदन के अपने क्षेत्र हमेशा कुछ सीमित है।