मनोविज्ञान के अधीन है। अवधारणा का विकास

किसी भी समय के भीतर की दुनिया के लिए एक व्यक्ति रुचि शोधकर्ताओं। इसलिए, मनोविज्ञान की उपस्थिति एक प्राकृतिक घटना थी। का उद्देश्य क्या है मनोविज्ञान? क्या अध्ययन करता है अनुशासन, जिसका नाम "आत्मा के ज्ञान 'के रूप में तब्दील हो?

कई वर्षों तक पहले, लोगों को निष्कर्ष है कि कुछ विशेष अमूर्त और मायावी है, जो एक उदात्त और खुशहाल, या अवक्षेप के अस्तित्व में आता है और मौत की प्राप्ति होती है एक व्यक्ति के लिए आए हैं। वे इसे कुछ आत्मा कहते हैं, लेकिन इसके लिए एक भी परिभाषा और नहीं मिला, फिर भी, यह अस्तित्व की संभावना नहीं है।

अनुत्तरित प्रश्न बने हुए हैं, और अन्य, कम महत्वपूर्ण नहीं और रोमांचक। उदाहरण के लिए, जहां एक आदमी दिखाई दिया, जो अपनी जड़ों उत्पन्न? क्या मौत के बाद एक व्यक्ति का क्या होगा? मानवता के विकास, जो करने के लिए यह नेतृत्व करेंगे कहां है? इन सामान्य समस्याओं लोगों के बारे में परवाह है और दूसरों के प्रत्येक, अपनी क्षमताओं, क्षमताओं, उद्देश्य से संबंधित के अलावा। जवाब समाज में निहित है। यह संचित ज्ञान रखता है और उन्हें बदलने, दुनिया की एक सामान्य और पूरी तस्वीर में बदल। यह पैटर्न एक वैश्विक नजरिया कहा जाता है, यह दुनिया के बारे में जानकारी प्रदान करता है उस में मनुष्य की जगह के बारे में है, और इन दो चर के बीच बातचीत के सिद्धांतों पर।

मानव जाति एक बहुत लंबे समय है। इस समय के दौरान, दार्शनिक चित्रों को एक दूसरे के पीछा किया, लेकिन उनमें से प्रत्येक में वहाँ, "आत्मा" के लिए एक जगह था, हालांकि अलग अलग संस्कृतियों में, मनोविज्ञान के विषय अलग अलग तरीकों से कथित।

पुराण

यह लोगों को है, जिसमें वे खुद को और हमारे आसपास की दुनिया के लिए एक निश्चित पूरे है के पहले प्रतिनिधित्व है। आदमी स्वयं को प्रकृति से अलग नहीं किया था, और उससे भी ज्यादा इसके साथ टकराव में प्रवेश नहीं किया था। भावना - हर बात अपने एनिमा था। उन्होंने कहा कि शरीर के एक इकाई स्वतंत्र रूप में समझा था, लेकिन यह प्रबंधन करने के लिए। वहाँ चेतन और अचेतन के बीच कोई सीमा नहीं थे।

धर्म

दुनिया के धार्मिक चित्रों में मनोविज्ञान का विषय - भगवान की सांस, उसके कण जो शरीर एनिमेट होने के रूप में आत्मा है। हर व्यक्ति को एक आत्मा शरीर कि लोगों की चेतना में कलह लाता के प्रति अपने विरोध है, और केवल चयनित है, और।

प्राकृतिक दार्शनिक चित्र

यह चिंतन और बाकी के आदर्शों पर बनाया गया था। प्रकृति के दर्शन के हिस्से के रूप संश्लेषण और विश्लेषण की शुरुआत के रूप में शुरू करते हैं। यह दृष्टिकोण चिंतन और देखा पर बाद में प्रतिबिंब शामिल है। यह दुनिया प्रकृति के साथ सद्भाव में एक सामंजस्यपूर्ण जीवन की संभावना की पौराणिक कथाओं से ठीक हो रही है। हजारों वर्षों से प्राकृतिक दर्शन के आदर्शों पेशेवर पूर्व की सभ्यताओं। भारत में, फारस, चीन, मनोविज्ञान का विषय - व्यक्ति के आत्म, बौद्धिक, संवेदी और इच्छाशक्ति प्रक्रियाओं का नियंत्रण है।

वैज्ञानिक दृष्टिकोण

दुनिया की इस तस्वीर 16 वीं सदी के यूरोप में जन्म लिया है और मानव स्वभाव वशीभूत करने की इच्छा से छलनी किया गया था। हालांकि इस दुनिया को देखने में मौजूद है, अब और नहीं आत्मा के रूप में जाना जाता है 18 वीं सदी में, "मनोविज्ञान" और आत्मा की अवधारणा प्रस्तुत की। अब यह मानस कहा जाता है।

के सवाल का जवाब क्या वस्तु है और मनोविज्ञान का विषय है, कई मायनों में।

1 तरीका है - "देखो और देखते हैं"। आम तौर पर लोगों को रोजमर्रा की जिंदगी और हर रोज तर्क शो में इस्तेमाल करते हैं। शब्द "आत्मा" की रोजमर्रा की अर्थ में "अनुभव", "भीतर की दुनिया", "चेतना" का पर्याय है। हालांकि, वैज्ञानिक समुदाय आदिम की परिभाषा है।

विधि 2 - "सूची है कि जहां लागू हो जांच करती है।" किसी भी विज्ञान की एक विचार देते हुए वैज्ञानिकों क्या कर रहे हैं के बारे में जानकारी का सहारा लिया और संकेत मिलता है जिन क्षेत्रों को अपने काम के परिणामों में। ज्ञान के इस शरीर को एक विशेष वैज्ञानिक क्षेत्र के बारे में एक विचार के रूप में एक व्यक्ति को बनाने के लिए पर्याप्त है। लेकिन सब इतना आसान नहीं हमारे मन में वस्तु और मनोविज्ञान की वस्तु है जब। यह है कि एक वस्तु से इस तरह के एक आत्मा विषय को अलग करने के लिए भी मुश्किल के रूप में तथ्य के कारण है।

3 तरीका है - "नियमों का निर्धारण करने के लिए"। प्रक्रिया, गतिविधियों, गुण और कार्य - मन एक निश्चित गतिविधि की विशेषता के विज्ञान के क्षेत्र में। यह समझना के रूप में चीजों को नहीं देखा। यह एक मूलभूत हिस्सा है के बाद से शब्द "आत्मा" के रूप में "होगा", "सोच", आदि संज्ञाओं के व्यक्ति अनजाने में किसी वस्तु के बारे में सोच बनाता है कि कर रहे हैं। । मन - - उच्च आयोजित इस मामले की विशेष संपत्ति के रूप में पी हां गैल्पेरिन मनोविज्ञान के विषय की व्याख्या करने का प्रस्ताव रखा। इस परिभाषा को सबसे अधिक बार आधुनिक मनोवैज्ञानिकों द्वारा किया जाता है।