संरचना - यह क्या है?

संरचना - एक दार्शनिक अवधारणा है, जो आगे बढ़ और कुछ भी संशोधित करने की प्रक्रिया का मतलब है। और दुर्गति के लापता होने - यह मूल और विकास, और कभी कभी हो सकता है। यह विरोध किया एक स्थायी हिस्सा बनता जा रहा है।

दर्शन में इस शब्द का, इसके विकास, या स्कूलों और दिशाओं की अवस्था पर निर्भर करता है, नकारात्मक, सकारात्मक स्वर प्राप्त करने। यह अक्सर माना जाता है इस मामले की एक विशेषता और स्थिरता, स्थिरता और सुप्रीम होने के नाते की अचल विपरीत है। इस लेख में हम इस अवधारणा के विभिन्न पहलुओं की जांच करने की कोशिश करेंगे।

शुरुआत और मूल

संरचना - एक शब्द है कि यूरोप में पहले प्राचीन दर्शन में दिखाई दिया। यह परिवर्तन और गठन की प्रक्रिया का मतलब है।

प्राकृतिक दार्शनिकों चीजों के गठन, उनके उद्भव, विकास और विनाश के अध्ययन के रूप में परिभाषित किया। तो वे निश्चित ही पहले सिद्धांत है, जो भिन्न होता है और अस्तित्व के विभिन्न रूपों में सन्निहित है का वर्णन किया।

लोगो (पवित्र सिद्धांत, कानून और कम से कम) - हेराक्लीटस पहले किया जा रहा है की दुनिया है, जो अनन्त है "बनने," उस ( "पांटा री") से बहने वाला और अस्थिर है है के गठन का विरोध किया। बाद के गठन के सिद्धांतों को परिभाषित करता है और उसकी सीमा विश्वास रखता है। यदि पारमेनीडेस अस्तित्व में घुलनशील के गठन कि माना जाता है, तो हेराक्लीटस स्थिति बिल्कुल विपरीत था।

प्लेटो, अरस्तू और उनके अनुयायियों

निरंतर विकास और परिवर्तन में प्लेटो सामग्री बातें हैं। विचार - अनन्त, और घटनाओं के विकास के लिए लक्ष्य कर रहे हैं। तथ्य यह है कि अरस्तू प्लेटो के प्रतिद्वंद्वी और बाद के कई अवधारणाएँ था के बावजूद, उन्होंने भी लागू इस अवधारणा को चटाई बहस में।

गठन और विकास बातों के दौर से गुजर रहे हैं, अपने सार, एक रूप materializing को साकार करने और हकीकत में बदलने का अवसर मोड़। सुप्रीम होने के नाते इस तरह से अरस्तू entelechy कहा जाता है, का सुझाव दे ऊर्जा इस तरह का है कि।

आदमी में, यह उसकी आत्मा, जो अपने आप को विकसित करता है और शरीर को नियंत्रित करता के गठन की व्यवस्था है। नव-प्लेटो स्कूल के संस्थापकों - Plotinus, Proclus और दूसरों - ब्रह्मांडीय सिद्धांत दोनों जीवन और मन है कि की स्थापना देखा। वे उसे यूनिवर्सल आत्मा कहा जाता है, और सभी आंदोलन का स्रोत माना जाता है।

Stoics एक शक्ति है जिसके द्वारा ब्रह्मांड विकसित pneuma कहा जाता है,। यह सब कुछ है कि मौजूद है व्याप्त है।

मध्य युग

ईसाई दर्शन, भी, इस सिद्धांत को कोई अजनबी था। लेकिन गठन - मध्ययुगीन शास्त्रीयता, विकास, लक्ष्य की सीमा और स्रोत भगवान है, जिनमें से करने के मामले में, है। FOMA Akvinsky कार्रवाई और शक्ति के सिद्धांत में इस अवधारणा का विकास किया।

वहाँ गठन के लिए आंतरिक कारण हैं। वे कार्रवाई करने के लिए प्रेरित करते हैं। संरचना - शक्ति और चल रही प्रक्रिया का एक एकता। देर से मध्य युग में "फैशन" अरस्तू और नव-प्लेटो व्याख्या कर रहे थे। वे उदाहरण के लिए उपयोग किया जाता है,, Nikolaya Kuzanskogo और जिओरडनो ब्रूनो में।

के नए युग के दर्शन

शब्द के आधुनिक अर्थ और गैलिलियो के युग में अपनी कार्यप्रणाली में विज्ञान के गठन, न्यूटन और बेकन कुछ हद तक सच है कि सब कुछ गति में है में विश्वास हिल। क्लासिक प्रयोगों और नियतिवाद के सिद्धांत ब्रह्मांड के एक यांत्रिक मॉडल के निर्माण के लिए प्रेरित किया है। विचार यह है कि दुनिया लगातार, बदल बदल गया है और पुनर्जीवित कर रहा है, एक लोकप्रिय जर्मन विचारकों बनी हुई है।

उनके फ्रांसीसी और ब्रिटिश समकक्षों ब्रह्मांड एक विशाल घड़ी की कल की तरह कुछ कल्पना की है, लाइबनिट्स, हर्डर, शेलिंग यह होता जा रहा देखा। इस विकास तर्कसंगत करने के लिए बेहोश का स्वभाव है। इस गठन की सीमा असीम फैली हुई है, और इसलिए आत्मा असीम भिन्न हो सकते हैं।

युग और जा रहा है और सोच के संबंध के सवाल का बेहद परेशान दार्शनिकों। सब के बाद, तो यह सवाल ही नहीं किसी भी कानून या नहीं की प्रकृति में है कि क्या जवाब देने के लिए संभव था। कांत का मानना था कि हम अपने आप को, हमारे ज्ञान में गठन की अवधारणा को ला रहे हैं, क्योंकि यह अपने आप में हमारे वासना सीमित है।

मन विरोधाभासी है और, इसलिए, एक अंतर है, जो किया जा रहा है और सोच के बीच दूर नहीं किया जा सकता है। हम भी और के रूप में वे वैसा ही किया समझने के लिए कैसे चीजें वास्तव में कर रहे हैं असफल।

हेगेल

भावना, विचारों का एक आंदोलन, और उनके "तैनाती" - इस क्लासिक जर्मन दर्शन के लिए गठन चरणों तर्क के कानूनों, बहुत विकास के साथ मेल खाना। हेगेल जीवन के इस अवधि के द्वंद्वात्मक और "कुछ भी नहीं" परिभाषित करता है। इन दो विपरीत स्थापना के लिए एक दूसरे को धन्यवाद में प्रवाह कर सकते हैं।

लेकिन इस एकता अस्थिर है या, के रूप में दार्शनिक कहते हैं, "बेचैन।" जब कुछ बात "हो जाता है" वह केवल जा रहा है की आकांक्षा है, और यह इस अर्थ में मौजूद नहीं है। लेकिन चूंकि प्रक्रिया पहले ही शुरू हो गया है, तो यह एक तरह से है।

इस प्रकार, गठन, हेगेल के दृष्टिकोण से अनर्गल आंदोलन का प्रतिनिधित्व करता है। यह भी प्राथमिक सच है। दरअसल, बिना यह किया जा रहा है, और "कोई नहीं" कोई विशिष्टता है और एक खाली रहित भरने अमूर्त प्रतिनिधित्व करते हैं। इस विचारक के सभी, अपनी पुस्तक "तर्क का विज्ञान" में वर्णित है। यह वह समय था हेगेल द्वंद्वात्मक श्रेणियों के गठन कर दिया।

प्रगति, या अज्ञात

मार्क्सवाद, प्रत्यक्षवाद, और इतने पर, "विकास" के लिए एक पर्याय के रूप में माना बनने - उन्नीसवीं सदी में कई दर्शन में। उनके प्रतिनिधियों ने तर्क दिया है कि यह है, जिसमें पुराने से नए के लिए संक्रमण, कम से अधिक करने के लिए, सरल से जटिल करने के लिए एक प्रक्रिया है कि। प्रणाली के अलग तत्वों का गठन, इस प्रकार, स्वाभाविक है।

दूसरी ओर, इस तरह के नीत्शे और शोफेनहॉवर्र के रूप में इस दृश्य के आलोचकों ने दावा किया है कि विकास की अवधारणा के समर्थकों प्रकृति और दुनिया के कानूनों और उद्देश्य है कि अस्तित्व में नहीं है श्रेय दिया जाता है। गठन पर अपने स्वयं के, गैर रैखिक किया जाता है। यह कोई कानून नहीं है। हम यह क्या नेतृत्व कर सकते हैं पता नहीं है।

विकास

विकास और एक विचार गठन के रूप में प्रगति के सिद्धांत बहुत लोकप्रिय हो गया है। वह विकास की अवधारणा के लिए समर्थन प्राप्त किया। उदाहरण के लिए, इतिहासकारों और सामाजिक वैज्ञानिकों प्रक्रिया के गठन और एक नई सामाजिक व्यवस्था के गठन, राजनीतिक हिंसा बनाने तंत्र में सरकार के सैन्य प्रकार के परिवर्तन के लिए अग्रणी के रूप में राज्य की स्थापना पर विचार करने के लिए शुरू किया।

इस विकास के अगले चरणों शेष समाज से प्रशासन अंगों के मुख्य रूप से अलग होने और उसके बाद जनजातीय क्षेत्रीय के प्रतिस्थापन, साथ ही लोक प्राधिकरण के संस्थानों के उद्भव से विभाजित किया गया था। इस समन्वय प्रणाली में एक आदमी बनना विकास द्वारा नई प्रजाति के उद्भव के रूप में माना जाता है।

आधुनिक दर्शन और आदमी

हमारे युग में, गठन की अवधारणा को सबसे अधिक बार पद्धति में प्रयोग किया जाता है। यह भी सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के प्रवचन में लोकप्रिय है। "दुनिया में जा रहा है" के आधुनिक दर्शन की अवधि, हम कह सकते हैं, विकास का पर्याय है। यह वास्तविकता है, जो विकास की ओर जाता है, बनाता है परिवर्तन अपरिवर्तनीय, उनकी गतिशीलता है। एक वैश्विक चरित्र के गठन। यह न केवल प्रकृति बल्कि समाज को शामिल किया गया।

इस परिप्रेक्ष्य में इसे बारीकी से एक विशेष, मनोवैज्ञानिक आध्यात्मिक और बुद्धिमान प्रकृति के रूप में आदमी के गठन के साथ जुड़ा हुआ है से समाज बनना। विकास के सिद्धांत को दिया जाता है नहीं करने के लिए इन सवालों के जवाब सरल हैं, और वे अभी भी अध्ययन और अनुसंधान के विषय हैं। सब के बाद, अगर हम जैविक के विकास की व्याख्या कर सकते मनुष्य के स्वभाव, पालन करने के लिए अपने मन बनाने की प्रक्रिया, और इससे भी अधिक कुछ नियमितता लाने के लिए, उसे वजह से बहुत मुश्किल है।

जो हम जो बन में सबसे बड़ी भूमिका निभाई? श्रम, और भाषा, के रूप में मैंने सोचा था कि एंगेल्स? हुईज़िंगा की तरह खेल माना जाता? निषेध और फ्रायड के रूप में कई संप्रदायों आश्वस्त था? संवाद और पात्रों के चित्रों को भेजने की क्षमता? संस्कृति, जिसमें शक्ति संरचना एन्क्रिप्टेड? और, शायद, इन सभी कारकों तथ्य यह है कि antroposotsiogenez, जो तीस लाख से अधिक साल तक चली, उसके सामाजिक परिवेश में आधुनिक मनुष्य बनाई जा चुकी हैं।