संवेदी धारणा और वास्तविकता का प्रतिबिंब की प्रक्रिया में अपनी जगह

जिस तरह एक व्यक्ति दुनिया को समझने के लिए शुरू होता है, वहाँ एक रास्ता करने के लिए तथाकथित "रहने वाले चिंतन" है। आमतौर पर, उसके अधीन संवेदी धारणा, या में वास्तविकता की प्रतिबिंब को समझने उत्तेजना, के रूप धारणाओं और विचारों। विभिन्न दार्शनिक धाराओं के बीच एक विवाद है कि क्या समझने सामाजिक व्यवहार के इन प्रकार के कारण के बारे में पैदा हुई हैं या क्या वे मानसिक गतिविधि (मुख्य रूप से निष्क्रिय) एक व्यक्ति को कम किया जा सकता है। जिस तरह से हम पर कार्य करता है वस्तु, या जिस तरह से हम अपने मस्तिष्क की गतिविधियों विषय निर्माण कर रहे हैं विचार करने के लिए - इसके अलावा, विवाद एक समस्या यह है कि इस प्रक्रिया में मुख्य बात को उठाया गया है।

अवधारणात्मक ज्ञान अनुभव के साथ शुरू होता है। यह तथ्य है कि कुछ घटना या अपनी व्यक्तिगत गुण प्रत्यक्ष रूप से प्रभावित के कारण उत्पन्न होती मानव इंद्रियों और पहली बनाने इनमें से प्रतिबिंब हमारी चेतना में घटना। इसलिए, यहां तक कि एक सिद्धांत था कि हम केवल एक "हड़पने" कुछ गुण, उन दोनों के बीच असली कनेक्शन है, जो हम माना जाता है कि सेट देखने की बात है कर रहे हैं दी गई है। जो भी था, बाहर की दुनिया के अधीन जोड़ने और सूचना के स्रोतों में से एक होने, एक अधूरी लग रहा है, एक बहुत ही सीमित है और वास्तविकता के एक तरफा चित्र प्रदान करते हैं। इस का एक स्पष्ट उदाहरण हाथी और अंधे पुरुषों चार जो एक साथ टाई नहीं कर सकता क्या टटोला के प्रसिद्ध दृष्टान्त है।

धारणा - प्रक्रिया के रूप में संवेदी धारणा अगले, और अधिक कठिन कदम आगे बढ़ते हैं। यह पहले से ही गुण बातें और घटना में निहित की समग्रता को दर्शाता है। यही कारण है कि समझ के इस स्तर के लिए हमें एक और अधिक समग्र तरीका है, जो हम कई पहलुओं और बारीकियों में विभाजित कर सकते हैं देता है। इसी समय, तथ्य यह है कि धारणा की नींव महसूस कर रहे हैं के बावजूद, यह उनके यांत्रिक राशि तक सीमित नहीं है। यह एक पूरी तरह से अलग रूप है, जो न केवल हमें कुछ नया सीखने के लिए अनुमति देता है (उदाहरण के लिए, गुण और कुछ वस्तुओं की विशेषताओं का पता चलता है), लेकिन यह भी इस प्रक्रिया के विनियमन का कार्य। बोध वस्तुओं, जो उसे के माध्यम से हमें जाना जाता हो गए हैं के विशिष्ट गुणों के आधार पर हमारी गतिविधियों निर्देश देता है।

अवधारणात्मक ज्ञान भी इस विषय पर वस्तुओं के प्रत्यक्ष प्रभाव के संदर्भ में छवियों या प्रतिनिधित्व नहीं है, लेकिन नहीं बनाता है, और इस प्रभाव है, जो पहले हुआ है के निशान की स्मृति से। इस प्रकार, एक सामान्यीकृत चित्र द घटना या वस्तु है कि हम नहीं दिखाई देता है या सुनने दें। इसके अलावा, इस तरह के एक छवि केवल अतीत नहीं खेल सकते हैं, लेकिन यह भी भविष्य के लिए वाग्विस्तार, कल्पना बन गया। इस संबंध बर्कले और एक विशेष दर्पण के रूप में मानव चेतना के लोके का सिद्धांत में रुचि, अपने हिस्से के पूरे की एक तस्वीर बनाने की।

इस प्रकार, प्रारंभिक ज्ञान के तरीकों इंद्रियों के माध्यम से कम या ज्यादा पर्याप्त प्रतिबिंब घटना या मस्तिष्क में वस्तु पर आधारित है। हालांकि, पूर्ण इस तरह के रूप में माना जा सकता है जब यह वास्तविकता के हमारे ज्ञान का स्रोत का निर्धारण करने के लिए आता है। सब के बाद, जानकारी केवल शब्द के दार्शनिक अर्थ में ज्ञान के रूप में माना जा सकता है इस तरह का है, अगर यह एक और मानसिक गतिविधि के साथ जुड़ा हुआ है, इसकी स्पष्ट तंत्र तर्क के अधीन है और इसे नियंत्रित। दूसरे शब्दों में, यदि प्रत्येक कामुक इस तरह के रूप मानव अर्थ और महत्व शामिल हैं, तो यह दुनिया को समझने में पहला कदम माना जा सकता है।

त्रय भावना धारणा प्रतिबिंब के बिना ज्ञान के बुनियादी स्तर के लिए असंभव हो जाएगा। हालांकि, यह प्रकृति और क्षमताओं में सीमित है, और पूरी तरह से सच है या यहां तक कि वास्तविकता के बारे में सूचित करने की संभावना का एक काफी डिग्री के साथ आ नहीं दे सकता। इस स्तर पर है कि तत्काल धारणा से परे चला जाता समझने की प्रक्रिया के अगले चरण हासिल की है। यह उच्चतम ज्ञान के रूप में, कामुक के साथ तुलना में, एक तर्कसंगत सोच है।