अनुभववाद - यह सिर्फ सीखने की एक विधि है?

अनुभववाद - एक दार्शनिक दिशा है, जो मानव भावनाओं और ज्ञान का प्रमुख स्रोत के रूप में प्रत्यक्ष अनुभव को पहचानता है। अनुभवतावादियों पूरी तरह से सैद्धांतिक या इनकार नहीं करते तर्कसंगत ज्ञान, लेकिन अनुसंधान या दर्ज टिप्पणियों के परिणामों के आधार पर पूरी तरह बनाया अनुमान के निर्माण।

कार्यप्रणाली

यह दृष्टिकोण तथ्य यह है कि उभरते विज्ञान XVI-XVIII शतक (और इस बार ज्ञानमीमांसीय परंपरा की बुनियादी अवधारणाओं का गठन पर), अपने स्वयं के दृष्टिकोण का विरोध करने के रूप में दुनिया के धार्मिक दृष्टि से लंबे समय से स्थापित अभ्यास करने का विरोध किया था से उपजी है। स्वाभाविक रूप से, विपक्ष के अलावा अन्य तरह से रहस्यमय की एक प्रायोरी ज्ञान, यह नहीं था।

इसके अलावा, यह है कि अनुभववाद मिला था - यह भी प्राथमिक डेटा, क्षेत्र अध्ययन और तथ्यों है कि दुनिया के ज्ञान के धार्मिक व्याख्या से अलग के संचय इकट्ठा करने के लिए एक सुविधाजनक पद्धति है। इस संबंध में अनुभववाद विज्ञान की एक किस्म की इजाजत दी एक सुविधाजनक तंत्र साबित हुई, पहले इसके autocephaly बहुत देर हो चुकी मध्य युग का सिद्धांत के लिए व्यापक ज्ञान के साथ तुलना में रहस्यवाद के संबंध में घोषणा करते हैं, और उसके बाद और स्वायत्तता।

प्रतिनिधि

यह माना जाता है कि दर्शन में अनुभववाद एक नया बौद्धिक स्थिति है कि विज्ञान स्वतंत्र विकास के लिए एक अच्छा मौका मिलता है की अनुमति दी बनाया गया है है। हालांकि, एक अनुभवतावादियों कि इष्टतम सूत्र खोजने दुनिया के संवेदी धारणा की व्याख्या करने के बीच में राय के कुछ मतभेद से इनकार नहीं कर सकते हैं।

उदाहरण के लिए, Frensis Bekon, जो ठीक ही संवेदी धारणा, विचार, कि अनुभववाद के संस्थापक माना जाता है - बस एक नया ज्ञान प्राप्त और व्यावहारिक अनुभव, लेकिन यह भी वैज्ञानिक ज्ञान को व्यवस्थित करने के लिए एक अवसर हासिल करने के लिए तरीका नहीं है। की मदद से प्रेरण की विधि है, वह इतिहास, कविता (भाषाशास्त्र) के उदाहरण पर सभी ज्ञात विज्ञान और, ज़ाहिर है, दर्शन वर्गीकृत करने के लिए पहले प्रयास किया।

थॉमस होब्स, बारी में, ज्ञानमीमांसीय प्रतिमान के भीतर रहते हुए बेकन व्यावहारिक महत्व के लिए एक दार्शनिक खोज देने के लिए कोशिश की। हालांकि, उनकी खोज वास्तव में एक नई राजनीतिक सिद्धांत (सामाजिक अनुबंध की अवधारणा) और अपने आधुनिक रूप में तो राजनीति विज्ञान की रचना हुई।

के लिए जॉर्ज बर्कले के बात है, यानी, दुनिया भर में, निष्पक्ष मौजूद नहीं। दुनिया का ज्ञान परमेश्वर के संवेदी अनुभव की व्याख्या के माध्यम से ही संभव है। इस प्रकार, अनुभववाद - यह भी रहस्यमय ज्ञान है, जो निर्धारित किसी और फ्रांसिस बेकन बुनियादी पद्धति सिद्धांतों के विपरीत था एक विशेष प्रकार का है। बल्कि, हम प्लेटो परंपरा के पुनर्जीवन के बारे में बात कर रहे हैं: दुनिया विचारों और आत्माओं, जो माना जाता है, लेकिन पता नहीं से भरा है। इसलिए, प्रकृति के नियमों - बस एक विचारों और आत्माओं, नहीं अधिक की "गुच्छा"।

रेशनलाईज़्म

अनुभववाद के विपरीत, तर्कवाद व्यावहारिक अनुभव के संबंध में सैद्धांतिक ज्ञान प्राथमिक मान्यता दी। ज्ञान का एकमात्र कारण और अनुभववाद के माध्यम से संभव है - यह सिर्फ बुद्धिवादी निर्माण, हमारे कारण द्वारा बनाया का चेक है। यह दृष्टिकोण "गणितीय", कार्तीय कार्यप्रणाली की उत्पत्ति पर विचार, आश्चर्य की बात नहीं है। गणित ज्यादा सार है, और इसलिए - तर्कसंगत अनुभव पर एक प्राकृतिक लाभ।

विचारों की एकता क्या है?

हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अनुभववाद और बुद्धिवाद आधुनिक समय की खुद को सेट एक ही उद्देश्यों: कैथोलिक से धार्मिक हठधर्मिता मुक्ति, और वास्तव में। इसलिए, लक्ष्य एकजुट किया गया था - एक विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक ज्ञान का निर्माण। केवल अनुभवतावादियों मानवीय व्यवहारों, जो तब का आधार बनीं के निर्माण के रास्ते को चुना है मानविकी। जबकि तर्कवादी प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान के नक्शेकदम पर चला गया। दूसरे शब्दों में, तथाकथित "सटीक" विज्ञान - सोच के कार्तीय रास्ते से एक उत्पाद।