एक सामाजिक अनुबंध का सिद्धांत उसका सार और विकास का इतिहास है

सामाजिक अनुबंध का सिद्धांत, जो ज्ञान के दर्शन के युग में प्रकट हुआ , से पता चलता है कि एक राज्य के रूप में इस तरह की एक सामाजिक तंत्र मानव की प्राकृतिक स्थिति से पहले हो गया था। समय के प्रगतिशील दार्शनिक, होब्स, रूसो और अन्य लोगों ने प्राकृतिक असीमित व्यक्तिगत स्वतंत्रता को प्राकृतिक रूप से माना, लेकिन कुछ लोगों का मानना था कि यह स्वतंत्रता उनके आसपास के लोगों की इच्छा के विरोध में थी, जबकि अन्य लोगों का मानना था कि यह एक शांतिपूर्ण आदिम समाज का आधार था ।

होब्स के सामाजिक अनुबंध और ज्ञान के अन्य दार्शनिक सिद्धांत का यह भी अर्थ है कि राज्य का उद्भव एक कानूनी कार्य का परिणाम था - वास्तव में, सबसे प्राकृतिक अनुबंध, जो लोगों की इच्छा का परिणाम है, जिन्होंने इस तंत्र के साथ एक साथ रहने और बेहतर आजादी सुनिश्चित करने के लिए इस तंत्र के साथ आने का फैसला किया। उस समय के लिए क्रांतिकारी पर्याप्त विचार था कि सम्राट की शक्ति ईश्वर से नहीं आती, बल्कि लोगों से होती है, और यह कि उनका प्राथमिक कार्य, ऊपर से, नागरिकों की स्वतंत्रता का संरक्षण होना चाहिए। यह विचार पॉल Holbach के कार्यों में पूरी तरह से व्यक्त किया गया है। अपने कामों के अनुसार, पवित्र इच्छा और राजा के अधिकार का विचार केवल सत्ता के अनियंत्रित शक्ति और मध्यस्थता पाने के लिए एक बहाना के रूप में कार्य करता था। यही है, समाज का एक हिस्सा अपने विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति का इस्तेमाल किया और प्राकृतिक अनुबंध का उल्लंघन किया। "विभाजन और जीत" के सिद्धांत का उपयोग करके, सम्राटों ने पूर्ण शासक बनने के लिए नागरिकों के बीच विवाद का बोझ उतार दिया। सम्राट की लहर कानून के शासन के लिए उंचा दी गई थी, और उन्होंने अपनी चेतना को बदलकर और अनैतिकता के बीज बुवाई के द्वारा लोगों के प्राकृतिक अधिकार को बिगाड़ दिया। उनके विचारों को समय की शिक्षा के कई दार्शनिकों ने समर्थन दिया और, सब से ऊपर, ए। रामिश्चेव, जिसके अनुसार राज्य को राजा की लहर पर नहीं बनाया गया था, लेकिन दमनकारी अधिकारों के अधिक प्रभावी संरक्षण के लिए।

सामाजिक अनुबंध लोके के सिद्धांत का तर्क था कि राज्य की शांतिपूर्ण स्थापना स्वयं के नागरिकों के बीच समझौते का कारण थी, और इसलिए ये राज्य निर्माण का एकमात्र सिद्धांत होना चाहिए।

लेकिन "सामाजिक अनुबंध सिद्धांत" की अवधारणा की सबसे स्पष्ट परिभाषा दार्शनिक रूसो द्वारा दी गई थी। उनकी राय में, सामाजिक अनुबंध का मुख्य उद्देश्य लोगों के बीच इस तरह के एक संघ का पता लगाना है, जिसके माध्यम से सभी को, सभी के साथ जुड़ना, खुद को प्रस्तुत करना और व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र रहना है। रूसो के आदर्श राज्य यह है कि जिनके सत्ता में नागरिक जनता की उपलब्धियों के लिए स्वतंत्र रूप से अपनी स्वतंत्रता का हिस्सा हैं, इस प्रकार, लोग पहले से ही एक व्यक्ति नहीं हैं, लेकिन एक निश्चित समुदाय - एक कानूनी इकाई (इसे एक गणराज्य और एक नागरिक समुदाय भी कहा जाता है)। इस समाज में एक महत्वपूर्ण भूमिका निष्पक्ष कानूनों द्वारा खेली जाती है। रूसो के मुताबिक, सबसे अधिक वांछनीय एक प्रत्यक्ष, विश्वसनीय सरकार की प्रणाली है केवल लोकप्रिय जनता की कुलता एक सामान्य लक्ष्य की खातिर स्वतंत्रता को सीमित करने वाले कानूनों को अपनाने कर सकती है, और किसी भी संप्रभु को उनके उल्लंघन का अधिकार नहीं है। सामाजिक अनुबंध का सिद्धांत यह भी कहता है कि लोगों को अपने वैध अधिकारों को प्रतिबंधित करने वाले तानाशाहों का विरोध करने का अधिकार है और राजकुमार के अधिकार की दिव्य असीमता का विचार एक महत्वाकांक्षी और बेईमान राजशाही की इच्छा से अधिक नहीं है। यह विचार वास्तव में उस समय क्रांतिकारी था।

रूसो ने तर्क दिया कि उसके प्रति नागरिकों के प्यार पर आधारित प्रभु की शक्ति अच्छा है, लेकिन केवल सशर्त है और अपने विशेष अधिकारों का कारण नहीं हो सकता। इसके अलावा, सत्ता का पीछा करने वाले किसी भी संप्रभु ने लोगों को कमजोर करने की कोशिश की, ताकि वह उसका विरोध न करें और अपनी शक्ति को सीमित न करें और अपने फायदे हमेशा उनके लिए पहली जगह पर रहे।

सोशल कॉन्ट्रैक्ट के सिद्धांत ने न्यू टाइम - संयुक्त राज्य अमेरिका, फ्रांसीसी गणराज्य के उन्नत राज्यों के कई विचारधाराओं का आधार बना लिया और उनके संविधानों में शामिल किया गया।