क्या है वाक्यांश का अर्थ "मैं प्राणी या कांप रहा हूँ सही है?"

उपन्यास "अपराध और सजा" प्रकटीकरण और गहरे नैतिक विचार को समझने के लिए सभी विषय में। कोई प्रश्न नहीं है एक स्पष्ट उत्तर के योग्य है। अपने बयान में, दिल में मुख्य चरित्र बाहर रोता है: है, जैसे कि खुद से कोई ऐसा उत्तर उसके साथी, सर्वशक्तिमान ताकतों से "मैं प्राणी या करने का अधिकार कांप रहा हूँ"। एक व्यक्ति दूसरे के जीवन का उल्लंघन कर सकते हैं करने के लिए, दुनिया बुराई पर जीत के लिए, और सार्वभौमिक खुशी के नाम पर? जवाब स्पष्ट लगता। लेकिन किसी कारण, आज भी, एक शतक और प्रतिभा की रिलीज के बाद एक आधा के लिए, सवाल प्रासंगिकता खोने नहीं है।

प्रेरणा

एक बार एक गरीब छात्र एक बूढ़ी औरत पैसा ऋणदाता को मारने के लिए समझ जाएगी। वह "खून चूसने," और उसके राक्षसी लालच की वजह से मारता है, हालांकि लोग, शांत दुखी है, लेकिन अच्छे स्वभाव इस औरत के जिले में एक बुराई प्रसिद्धि है।

रोडिओन रैस्कोलनिकोव पैसे की जरूरत नहीं है निचले स्वार्थी इच्छाओं को पूरा करने के। उन लोगों के साथ, वह स्नातक करने के लिए, अपनी मां और बहन की मदद के लिए एक ऋण छेद से बाहर निकलने में सक्षम हो जाएगा। फिर वह निश्चित रूप से अन्याय और मानवीय पीड़ा के खिलाफ सभी अपने जीवन लड़ेंगे। पॉनब्रोकर - बस एक "बेकार जूं।" उसके Smer - नहीं एक बड़ा नुकसान। उसे अदालत के ऊपर पूरा - एक चाल है कि दूर किया जा चाहिए। केवल अपराध की मदद से, रैस्कोलनिकोव ताकत हासिल है और एक दुखी अस्तित्व बढ़ाना करने के लिए मजबूर किया जा रहा दुखी नहीं रहेगा। "बात मैं कांप रहा हूँ या सही है?" Dostoevsky हर तरह अच्छा उद्देश्य को प्राप्त करने उपयुक्त हैं कि क्या की सदियों पुरानी सवाल पर मानव आत्मा के इन शब्दों को पीड़ा में डाल दिया।

बयान

सिर्फ दो सप्ताह के अपराध बाद होगी, रैस्कोलनिकोव उसके अपराध कबूल सोनिया Marmeladov करने के लिए। सवाल करने के लिए अभी भी कोई जवाब नहीं था "मैं प्राणी या कांप रहा हूँ सही है?" तो फिर। उन्होंने उच्च उद्देश्य और इरादों के बावजूद, उसकी दुष्ट योजना को अंजाम देने में असमर्थ था। भयानक कर्म वह सोनिया मदद मिलेगी समझ है, लेकिन पश्चाताप बहुत बाद में जेल में आ जाएगा,।

सोनिया उसे बहुत आगामी बातचीत के बारे में चिंतित, के साथ बैठक के दिन वह पहले से ही महसूस करता है के बाद से है कि उसकी आत्मा को दो भागों में टूट जाती है। उन्होंने कहा कि हत्या की है, लेकिन पैसे के इस अपराध का एक परिणाम के रूप में, नहीं कर सकते हैं उठाया उपयोग करने के लिए। यह न्यायाधीश द्वारा निर्धारित नहीं किया गया है और जो रहता है और जो मर जाता है तय करने के अधिकार नहीं दिया। लेकिन अन्वेषक की पहचान के साथ जाना, उन्होंने कहा, यह कोई मतलब नहीं है। वहाँ, वह समझ नहीं है और केवल हंसी होगा: लूट, और पैसा नहीं लिया जाता है।

इस बीच, पुलिस अधिकारी आपराधिक मामलों नाम से जाना जाता था की जांच कर रही। केवल सुराग एक लेख है कि रैस्कोलनिकोव वर्णित घटनाओं से पहले शीघ्र ही लिखा था। यह लेख अदालत में कोई वजन होगा। लेकिन में यह तथ्य यह है कि हत्यारा अभी या बाद में वह सब कुछ खत्म हो मान्यता प्राप्त है की ओर इशारा किया कि वहाँ कुछ था।

अनुच्छेद रैस्कोलनिकोव

इस काम के साथ यह सब शुरू होता है। यह रैस्कोलनिकोव "बेहतर लोगों" के अस्तित्व और अपराध के लिए अपने अधिकार को साबित करने की कोशिश की। सबसे मजबूत के हाथ में केवल सामग्री - सशक्त व्यक्तित्व दुनिया, अन्य चलते हैं। सभी लोगों को अपने लेख में रैस्कोलनिकोव दो प्रकार में विभाजित करता है: लोअर और अपर। प्रकृति विध्वंसक द्वारा दूसरी तरह के लोग। लेकिन वे भविष्य के लिए वर्तमान को नष्ट कर रहे हैं। और अगर आप शरीर या रक्त पर कदम के लिए एक मजबूत आदमी की जरूरत है, इस अधिनियम के संकल्प, वह खुद को अकेला देता है। ऐसा व्यक्ति सब कुछ करने का अधिकार है।

रैस्कोलनिकोव जाहिर है, अपने आप को एक दूसरे विश्व मानता है। लेकिन यहाँ यह काफी तार्किक अपने आप से है कि भागीदारी साबित करने के लिए की जरूरत है प्रकट होता है। उन्होंने निम्नलिखित प्रश्न पूछा: जहां यह विश्वास था कि वह, कानून तोड़ने की अनुमति दी है कि अगर वह प्रतिबद्ध नहीं था "मैं प्राणी या अधिकार है कांप रहा हूँ?"? इस प्रकार, एक बूढ़ी औरत की हत्या - गरीबी से बाहर निकलने के लिए न केवल एक तरह से, लेकिन यह भी अपने आप को इतना है कि सब कुछ की अनुमति दी है, मजबूत लोगों में एक अपराध है और इस तरह की भागीदारी के लिए प्रतिबद्ध करने के लिए सही पुष्टि करने के लिए है।

अन्वेषक और अपराधी: एक मनोवैज्ञानिक द्वंद्वयुद्ध

अनुच्छेद रैस्कोलनिकोव Porfiry Petrovich बेतुका और शानदार कहा जाता है। लेकिन इसके लेखक की ईमानदारी के प्रति उदासीन अन्वेषक नहीं छोड़ा था।

उन्होंने कहा कि ऐसा कोई सबूत नहीं है, लेकिन जिस तरह से अपराध किया गया, ललक और असंतुलित हत्यारा कहते हैं। अपराधी केवल लालच है, जो जांच के पहले चरण में एक अनुभवी अन्वेषक देखा जा सकता है के नेतृत्व में नहीं है। शैली है, जिसमें एक डकैती प्रतिबद्ध है, इंगित करता है कि लेखक पहला कदम उठाने के लिए सक्षम है, लेकिन वह और बंद करो। उसकी मंशा - सपनों थोड़ा वास्तविकता के साथ क्या करना है (हत्या करता है, और दरवाजे बंद नहीं कर रहे हैं: पैसे छुपा है, लेकिन रिटर्न अपराध के दृश्य के लिए)। "मैं प्राणी कांप रहा हूँ या अधिकार है" लेखक काल्पनिक लेख भी अधिकारों पर अनुमान लगाया: खुद के लिए करते हैं, कुछ साबित करने के लिए के रूप में अगर खुद पूछ के रूप में। और उन्हें विश्वास है कि स्मार्ट और मजबूत व्यक्तित्व सभी की अनुमति दी है। Porfiry Petrovich समझता है कि लेखक और कातिल ऋणदाता - एक व्यक्ति। हालांकि, सैद्धांतिक तर्क व्यवहार में अयोग्य थे। अच्छाई, प्रेम, आत्म-त्याग - सिद्धांत के निर्माता खाते में अन्य मूल्यों के अस्तित्व नहीं लेता है।

Lizaveta - एक यादृच्छिक शिकार

रैस्कोलनिकोव खुद को मारने का अधिकार दिया। अपने सिद्धांत के अनुसार, पीड़ितों के बिना बेहतर करने के लिए दुनिया को बदल नहीं सकते हैं। विनाश बेकार व्यक्ति दूसरों को कोई नुकसान नहीं लाएगी। और समय सारणी इवानोव्ना की मौत के साथ अपने देनदार केवल चुपचाप sighed। लेकिन छात्र रैस्कोलनिकोव केवल कागज पर एक ठंडा दिल है। बूढ़ी औरत, जो सूदखोरी से लाभ, दुर्घटनाओं की "पीने के रक्त" मार - नहीं एक आसान काम, महत्वाकांक्षी रोडन रोमानोविच यकीन है कि वह सही है, और इसलिए, पछतावा वह डर नहीं था। लेकिन नम्र और कोमल Lizaveta के बारे में क्या, जो सिर्फ एक बूढ़ी औरत की फ्लैट में नहीं दिखाई देते? उसकी हत्या रैस्कोलनिकोव नियोजित नहीं किया गया था। एक दुविधा है कि वह अभी तक तय नहीं कर सकता क्योंकि शिकार शांत निर्दोष प्राणी हो जाता है - "बात मैं कांप रहा हूँ या सही है?"।

Svidrigailov

रैस्कोलनिकोव और Svidrigailov साहित्यिक आलोचकों आध्यात्मिक समकक्षों कहते हैं। वे अपराध से एकजुट हो रहे हैं। वे दोनों अपने स्वयं के आत्म मूल्यांकन, "सही होने" कर रहे हैं में हैं,। अपने भाग्य के समान हैं। लेकिन अगर एक गरीब छात्र, अपराध हो रहा पूछते हैं, "मैं प्राणी कांप रहा हूँ या सही है?", जिसका अर्थ है गहरी अर्थ हैं और अंतरात्मा की एक सतत पीड़ा साथ जुड़ा हुआ है, तो Svidrigailov एक अपराध किसी भी पश्चाताप के बिना करता है। वह पर रहता है, हत्या काफी आराम से ले जाता है। उसके लिए एक अपराध - साधन है जिसके द्वारा वह रह सकते हैं के रूप में वह चाहता है। उसके दिल में कोई जगह नहीं अच्छे विचार और अन्याय के खिलाफ संघर्ष नहीं है। यह कुछ भी नहीं है। और यह अपने स्वयं के आध्यात्मिक खालीपन वह मर जाता है से है।

Svidrigailov की मौत उपन्यास के नायक की आत्मा में प्रतिध्वनित। उसके बाद, वह उसकी मौत का एहसास है और पता चलता है कि मनहूस दिन वह बूढ़ी औरत पैसा ऋणदाता के साथ नहीं किया, और अपनी आत्मा के साथ।

Sonechka Marmeladova

Dostoevsky की इस छवि के साथ रैस्कोलनिकोव की एक राय विपरीत सिद्धांत व्यक्त करता है। सोफिया Marmeladova - आशा और प्रेम का अवतार। उसके लिए, सभी पुरुषों के बराबर हैं। और इस विश्वास के मुख्य चरित्र कि खुशी अपराध के माध्यम से हासिल नहीं किया जा सकता है।

रैस्कोलनिकोव और Marmeladov अलग दुनिया में रहते हैं। ईसाई विनम्रता - यह आध्यात्मिक विद्रोह, यह करने के विचार से नियंत्रित होता है। धन्यवाद करुणा और सहानुभूति के लिए, वह उसकी आत्मा को शुद्ध और ईमानदार आदमी रहता है, नैतिक के बावजूद और नैतिक गंदगी है कि यह चारों ओर से घेरे में बचत होती है। सोनिया, रैस्कोलनिकोव की हत्या करने के लिए कबूल, उलझन कारणों उसे के लिए प्रेरित किया है कि एक अपराध के लिए अग्रणी। उनमें से मां और बहन, और न्याय का एक बढ़ भावना, और एक शिक्षा प्राप्त और लोगों में बाहर तोड़ करने की इच्छा की पीड़ा को देखने के लिए अनिच्छा है। "बात मैं कांप रहा हूँ या सही है?" - वह, प्रश्न, जो अब एक आलंकारिक है पूछता है क्योंकि सोनिया के लिए धन्यवाद जानता है कि वह कोई बेहतर या दूसरों से भी बदतर है। प्रत्येक भाग्य अपने तरीके से निर्धारित है, और आदमी से कुछ भी नहीं है नहीं करता है। केवल परमेश्वर की ओर से।

Lavra छोटे कोर्सीकन

रैस्कोलनिकोव को समझने के लिए वह कौन है, सोच, चाहता है "मैं प्राणी कांप रहा हूँ या सही है?"। Terzi सत्य की खोज में, यह एक भयानक विचार डालता है। यह अपने आदर्श नेपोलियन बन गया। यह कोई संयोग नहीं है। यह आदमी उन्नीसवीं सदी के एक पंथ हस्ती थे। बनाने में अपनी क्रूर दर्शन रोडन रोमानोविच लगातार बोनापार्ट, जो नैतिक मानकों और सार्वजनिक व्यवस्था के उल्लंघन था लग रहा है। नेपोलियन शक्ति के लिए वासना की संतुष्टि के लिए सब कुछ बलिदान कर दिया, मानव जीवन के सैकड़ों के निपटान के लिए। और वह यह शांति से कर रहा था, चुपचाप, शांति से।

दो श्रेणियों में से एक लोग डिवाइडिंग, उपन्यास का संबंध है, जो करने के लिए एक खुद को लागू होता है। नेपोलियन कहानी बनाई। उन्होंने स्पष्ट रूप से उद्देश्य को देखा, और निर्दोष लोगों की मौत इसके बारे में चिंतित नहीं है। रैस्कोलनिकोव एक महान सैन्य नेता बनने का सपना नहीं था। वह खुश मां, बहन और देखना चाहता था सब गरीब और दुर्भाग्यपूर्ण है कि उसे घेर लिया। ऐसा करने के लिए, उनका मानना था, एक बेकार व्यक्ति को मारने के लिए पर्याप्त है "बेकार जूं।"

Marmeladov परिवार, अमानवीय परिस्थितियों में रहते थे धन, जो अपने आप को बेचने के लिए मजबूर किया गया था की बेटी। रैस्कोलनिकोव उन्हें अपने सभी पैसा दान किया। लेकिन चोरी का उपयोग करें और नहीं कर सकता है।

दुनिया के इतिहास में Raskolnikovs

एक उद्धरण है कि करीब निरीक्षण पर मानव जाति के इतिहास में सबसे भयानक नारों के साथ जुड़ा हुआ है - "बात मैं कांप रहा हूँ या सही है?"। "कांप प्राणी" और सिद्धांत "एक के लिए सही" में लोगों को डिवाइडिंग बेहतर दौड़ है कि जर्मन नाजियों द्वारा बनाया गया था याद दिलाता है। रैस्कोलनिकोव अक्सर "सुपरमैन" Fridriha Nitsshe के सिद्धांत के साथ जुड़ा हुआ है। इस तरह के सद्भाव आकस्मिक नहीं है।

जेल में होने के नाते, Dostoevsky बस इन आक्रामक युवा सपने देखने वालों को पूरा नहीं किया। उनके उदास सामाजिक असमानता। असंतोष की यह भावना अगले सदी की शुरुआत तक हवा में था। नीत्शे एक सिद्धांत यह है कि उम्मीद थी बनाया। मजबूत हो सकता है और कई द्वारा दुनिया बदलना चाहते हैं। और वहाँ आपराधिक कुछ नहीं था। यदि यह आतंक और हिंसा नहीं था, जिसके बिना कोई राजनीतिक और सामाजिक परिवर्तन है।

अपने उपन्यास में Dostoevsky पाठकों के लिए संप्रेषित करने के लिए है कि बुराई किसी को भी लाभ नहीं कर सकते हैं की मांग की है, और सभी एक है जो यह प्रतिबद्ध ऊपर। रैस्कोलनिकोव के प्रसिद्ध सवाल केवल जो लेखक के दार्शनिक और नैतिक स्थिति का हिस्सा नहीं है के लिए खुला रहता है।