क्यों आप इन चीनी विचारकों जानने की आवश्यकता है?

प्रमुख अर्थव्यवस्थाओं में से एक के साथ दुनिया में सबसे अधिक आबादी वाला देश एक बहुत ही दिलचस्प दार्शनिक परंपराओं, जो, दुर्भाग्य से, छोटे से पश्चिमी संस्कृति में जाना जाता है। और व्यर्थ है, क्योंकि सोचा था की इन स्कूलों को शायद ही कभी विरोधाभासी हैं और हाथ में हाथ दुनिया में सबसे लंबा सतत सांस्कृतिक इतिहास के साथ चला गया।

सोचा था की प्रत्येक नए स्कूल पिछले विचारों के आधार पर आज के विचारों और दर्शन की एक सतत श्रृंखला की चीनी दर्शन बनाता है। इन विचारों को जीवन, सामाजिक विकास, आध्यात्मिक विकास के लिए एक आश्चर्यजनक रूप से व्यावहारिक दृष्टिकोण के लिए आधार है, साथ ही अनुकूल राजनीतिक और आर्थिक मोर्चों बन गया।

यहाँ एक सूची द दस सबसे बड़ी और सबसे प्रभावशाली विचारकों में चीनी इतिहास। कुछ यह सब सुना है, और कुछ लगभग के रूप में पश्चिमी संस्कृति में लोकप्रिय नहीं हैं, लेकिन वे सभी अगर केवल चीनी समाज के सांस्कृतिक विकास को समझने के लिए देखने लायक हैं।

लाओ त्ज़ू (VI-वी सदी ईसा पूर्व)

इस महान दार्शनिकों और विचारकों लगभग पौराणिक गुणवत्ता के लिए जिम्मेदार ठहराया। लाओ त्ज़ू ताओ धर्म के संस्थापक थे। बावजूद तथ्य यह है कि से एक ऐतिहासिक बिंदु के देखने के लिए, अपने अस्तित्व है पर सवाल उठाया, दर्शन मानता है उसे के रूप में संस्थापक में से एक द सबसे प्रभावशाली स्कूलों के पूर्वी सोचा।

ताओ धर्म उनकी सुलह के लिए बुला विपरीत के संघर्ष का परित्याग करने के लिए कॉल,। लाओ त्ज़ू गैर संघर्ष समाधान और रियायतें, जो, हालांकि, कमजोरी की निशानी नहीं है की वकालत की है, लेकिन बिना स्थिति आप में महारत हासिल है स्थिति में महारत हासिल करने की इच्छा थी। सबसे प्रसिद्ध उद्धरण में से एक लाओ कहते हैं: "आदेश नेकी रहने के लिए, और के बारे में कहां से आए पता है कि मृत्यु के बाद आप इंतजार कर रहा है की जरूरत नहीं है में।"

कन्फ्यूशियस (551-479 gg। ईसा पूर्व)

यह चीनी दर्शन के बारे में बातचीत शुरू करने और कन्फ्यूशियस का उल्लेख नहीं करने के लिए असंभव है। कन्फ्यूशीवाद के संस्थापक, वह उनकी शिक्षाओं को मिला राज्य सिद्धांत बन गया है और भारत में बौद्ध धर्म के रूप में के रूप में व्यापक रूप से फैला। सम्राटों, शाही, अधिकारियों, सैनिकों, किसानों और दास के लिए आचार उनके नियम सदियों के लिए चीनी समाज के सुचारू संचालन के लिए आधार थे।

कन्फ्यूशीवाद नैतिकता, मानवता, नैतिकता और नम्रता के सिद्धांतों पर आधारित है। उनकी प्रसिद्ध मुहावरा है "दूसरों क्या आप खुद के लिए नहीं करना चाहते करने के लिए ऐसा मत करो" लंबे समय से ज्ञान की दुनिया के राजकोष में पारित कर दिया गया है।

मो जू (468-391 gg। ईसा पूर्व)

संस्थापक moizma - सार्वभौमिक प्रेम के सिद्धांत, विजय अभियान और विलासिता का त्याग, एक सिद्धांत बनाया है कि राज्य के शीर्षक के लिए कन्फ्यूशीवाद की एक लंबे समय के प्रतिद्वंद्वी के लिए।

मो जू पहले परिणामवाद की अवधारणा, अर्थात् परिणाम के महत्व की घोषणा की। अधिनियम या चूक अच्छे परिणाम लाता है, तो यह सही है। बाद में, उनके विचारों के कई बाद में कन्फ्यूशीवाद और विधिपरायणता में परिलक्षित होते हैं।

सभी लोगों के लिए निष्पक्ष प्रेम उपदेश, राष्ट्रीयता और स्थिति की परवाह किए बिना, मो जू ने कहा, "अगर वहाँ परस्पर प्रेम के लोगों के बीच है, तो कहीं से निश्चित रूप से है नफरत है।"

शांग यांग (390-338 gg। ईसा पूर्व)

चीनी राजनेता, राजनीतिक विचारक और विधिपरायणता के स्कूल के संस्थापक, शांग यांग वर्तमान हितों पर और केंद्रीकरण और स्थिरता के पक्ष में आधारित राज्य के नियंत्रण की वकालत की।

सिद्धांत को अपनाने और विधिपरायणता शांग यांग की आवश्यकताओं के अनुसार अपने सुधार के बाद एक उच्च स्थिति और शक्ति प्राप्त है, लेकिन सिंहासन पर परिवर्तन एक विचारक, जो, हालांकि, उनकी शिक्षाओं की लोकप्रियता को प्रभावित नहीं किया के निष्पादन के लिए नेतृत्व किया। उन्होंने कहा कि एक प्रतिभा, सख्त कानूनों और करों के लिए प्रतिबद्ध था। शांग यांग ने दावा किया कि "सख्त सजा की मदद से राज्य सरकार तथ्य यह है कि लोगों को डर रहे हैं और अपराध नहीं है की ओर जाता है।" शांग यांग वास्तव में एक अधिनायकवादी राज्य की पहली मॉडल के निर्माता थे।

Mencius (372-289 gg। ईसा पूर्व)

कन्फ्यूशियस खुद को एक विचारक और कन्फ्यूशीवाद के एक प्रतिनिधि के बाद सबसे प्रसिद्ध। उन्होंने कहा कि विचारों कि पूरी तरह से इस तरह के मानव स्वभाव की पूर्णता और नैतिक व्यवहार के ज्ञान के रूप में कन्फ्यूशियनवाद में संबोधित नहीं कर रहे थे, पर सविस्तार। Mencius अनुनय की एक विशेष उपहार था, और इसलिए, सरकार के अधिकारियों के साथ काम किया कन्फ्यूशीवाद को बढ़ावा देने के। ज्ञान, मानवता, न्याय और सम्मान कर परंपराओं: वह पहचान करने और बुनियादी नैतिक मानदंडों सिद्धांत संक्षेप में प्रस्तुत करने में सक्षम था।

झांग हेंग (78-139 साल। ईसा पूर्व)

यह बहुश्रुत और प्रतिभाशाली वैज्ञानिक भी एक लोकप्रिय विचारक था। 55 साल की उम्र में उन्होंने चीन के छह उच्चाधिकारियों और पहले एक आयताकार कार्ड पर समन्वय प्रणाली का उपयोग करने के से एक बन गया है, साथ ही सही ढंग से वर्णित चंद्रमा के कारण चमकता है। उन्होंने कहा कि ब्रह्मांड, एक ओडोमीटर और जो सीस्मोग्राफ चीन के मॉडल में पहली बार बनाया है, और "अनुकरणीय" का मूल्य समय में सबसे सटीक प्रदान की है। दुर्भाग्य से, अपने सिद्धांत और केवल टुकड़े संरक्षित सोचा, लेकिन Chzhan मुर्गी शिक्षा और जागरूकता के लिए बहुत ध्यान दिया।

हुई Neng (638-713 gg। ईसा पूर्व)

छठी और ज़ेन बौद्ध धर्म के अंतिम पैट्रिआर्क, हुई Neng तथ्य यह है कि पैट्रिआर्क खुद औपचारिक शिक्षा कभी नहीं प्राप्त किया था और अनपढ़ माना जाता था के बावजूद, बौद्ध धर्म में केवल चीनी सूत्र के लेखक थे।

उनके छात्रों बौद्ध धर्म के कई अलग स्कूलों, अर्थात् चान और जेन के निर्माण पर काम करना जारी रखा। हुई Neng "अचानक ज्ञान" के एक अनुयायी था और कहा: "। ज्ञान की अचानक फ्लैश अज्ञान के दस हजार साल नष्ट कर सकते हैं"

Chzhu सी (1130-1200 द्विवार्षिकी)।

संस्थापकों और नव-कन्फ्यूशीवाद, जो बौद्ध और ताओवादी प्रभाव के साथ पारंपरिक कन्फ्यूशियस विचारों को आपस में जोड़ता की ideologists में से एक। उन्होंने कहा कि कन्फ्यूशियस के विचारों के लिए कम ध्यान दिया, कन्फ्यूशियस और उनके शिष्यों द्वारा लिखित चार पुस्तकों पर अपनी नई प्रवृत्ति आधारित। काम Chzhu सी नव कन्फ्यूशीवाद के लिए धन्यवाद चीन, कोरिया और जापान में मुख्य राज्य विचारधारा के दर्जा प्राप्त किया है। उन्होंने कहा कि "ज्ञान, लेकिन निष्क्रियता अज्ञान के बराबर है।"

माओ Tszedun (1893-1976 द्विवार्षिकी)।

चीन की कम्युनिस्ट पार्टी और चीनी जनवादी गणराज्य के अध्यक्ष के नेता माओ Tszedun कोटेशन के इतिहास में सबसे प्रकाशित पुस्तक के लेखक थे। उनका दर्शन, माओवाद के रूप में जाना जाता है मार्क्सवादी-लेनिनवादी, Stalinism, ताओ धर्म और कन्फ्यूशीवाद के विचारों, जो यह संभव अर्द्ध सामंती, अर्द्ध औपनिवेशिक चीन कृषि समाज के लिए इस विचारधारा को लागू करने के लिए किए गए संयुक्त। आज, माओवाद चीनी कम्युनिस्ट पार्टी के सिद्धांत के तीन स्तंभों में से एक है।

Den Syaopin (1904-1997 द्विवार्षिकी)।

उत्तराधिकारी को माओ तैयार The "देना Syaopina सिद्धांत" इच्छा लाने के साथ विचारों का समाजवाद और एक खुले बाजार अर्थव्यवस्था। मुख्य पहलुओं समकालीन चीन के राजनीतिक विकास के लिए जियाओपिंग के योगदान "चीनी विशेषताओं के साथ समाजवाद", "सुधार और खोलने नीति," और "एक देश दो सिस्टम के साथ" के विचार शामिल हैं। उनके सुधारों और कार्यों अक्सर श्रेय साथ गुण द चकित कर आर्थिक विकास की चीन।