दर्शन और प्राचीन काल में इसके निर्माण के लिए दृष्टिकोण में किया जा रहा है की समस्या

दर्शन के इतिहास में किया जा रहा है की समस्या सबसे अधिक चर्चा की मुद्दे हैं। इस घटना के ambivalence अगर हम देखने के दो अंक की तुलना में देखा जा सकता है। सबसे पहले, प्राचीन दार्शनिक पारमेनीडेस, जो पहली बार यूनानी विचारकों था के मद्देनजर एक निश्चित अखंडता के रूप में होने का सवाल उठाया, और निष्कर्ष पर पहुंचा है कि हमारे विचार के किसी भी - होने का है, और इसलिए गैर-अस्तित्व मौजूद नहीं है। वहाँ अन्य राय हैं, तथाकथित "हेमलेट देखने के लिए", किया जा रहा है और गैर किया जा रहा है (होना करने के लिए या होने के लिए नहीं) के रूप में मानते हैं। 1) जा रहा है और शून्यता के द्वंद्ववाद, और 2) सत्तामूलक और अस्तित्व आयाम अवधारणा के "जा रहा है": इस शाश्वत बहस में दो पहलुओं के रूप में देखा जा सकता है।

इसके अलावा, दर्शन में होने का समस्या को अन्य विवादास्पद मुद्दों की एक पूरी श्रृंखला, जैसे खोलता है: कि क्या दुनिया की एकता का एक उचित आधार के अस्तित्व है, या यह एक राज्य है जहाँ से peeps "अनन्त वर्तमान" किसी तरह का है? आप शुरुआत और अस्तित्व के अंत है? यह हमारी चेतना के बाहर मौजूद है, या यह एक उत्पाद है? उत्पत्ति - यह हमें और चीजों को या कुछ और गहरी चारों ओर सिर्फ दुनिया है? उत्पत्ति - विश्व प्रणाली में आदेश की तरह है कि हम सीधे जानते हैं या सभी अस्तित्व के एक अपरिवर्तनीय आधार,? एक ओर प्रस्तुत किया जा रहा है सवाल पर क्योंकि हर कोई समझता है कि इसका क्या मतलब "टू बी", लेकिन इस अवधि की स्पष्ट परिभाषा हमेशा शोधकर्ताओं नहीं मिल पाया है, उनके बारे में बात करने के लिए भी आसान कभी कभी है।

दर्शन में किया जा रहा है की समस्या को हमेशा अलग अलग तरीकों से उत्पन्न होता है, विशेष युग और समाज पर निर्भर करता है। यहां तक कि के शासनकाल के दौरान पौराणिक चेतना आदिम संस्कृति, की जब, लेवी-Bruhl की राय के अनुसार, लोगों को patritsipatsiyu (स्वामित्व), प्रकृति की दुनिया महसूस किया और घटना का विश्लेषण नहीं किया था और उन्हें कथाएँ (मिथकों) से कहा, इन मिथकों के अधिकांश में अस्तित्व के कुछ अधीनता स्थापित करता है: कौन बनाया दुनिया जो इसे क्रम में समर्थन करते हैं, उस में आदमी की जगह क्या है। सूर्यास्त में पौराणिक युग लोग इस समस्या में दो तरीकों का विकास किया है - अपेक्षाकृत बोल, पूर्वी और पश्चिमी। पूर्वी दृष्टिकोण दर्शन में मिथक बदलने में शामिल थे, और पश्चिमी - विश्लेषण द्वारा दर्शन से उसे सत्ता से बेदखल में।

में होने का समस्या प्राचीन पूर्वी दर्शन को दो तरह से हल किया गया है। यह एक निरपेक्ष है, जो खुद दुनिया में प्रकट होता है तरह लग रहा था, और दुनिया उसकी भूतिया समानता देखा। एक अन्य विकल्प एक दृष्टि उसे किया जा रहा है, जो हर पल दुनिया में ही पता चलता "खालीपन से भरा" के रूप में वर्णित है। पश्चिम में, में इस मुद्दे की समझ का पहला अवतार के सबसे करीब पूर्वी दर्शन प्लेटो साबित हुई। पूर्व यह सच और, असत्य, भ्रामक और वर्तमान अस्तित्व की समस्या को उठाया दर्शन के इतिहास समृद्ध। पश्चिमी दर्शन किया जा रहा है की विशेषताओं के बारे में अधिक चिंतित था - यह कई गुना या कई गुना एकता, ब्रह्मांड या मल्टीवर्स की एकता है। यूनानी दार्शनिकों (थेल्स, Anaksimen, Anaksimandr) एक खोजा स्थान और उसकी मौलिक सिद्धांत के रूप में माना जा रहा है (जल, वायु, Apeiron ...)। उन्होंने यह भी अगर लगातार और क्या ही समान होता है किया जा रहा है (लगभग सभी ग्रीक परंपरा यह करने के लिए इच्छुक,) या "तरल पदार्थ" और "बनने" (हेराक्लीटस, एम्पिदोक्लेस, Neoplatonists) है सोचा।

हम कह सकते हैं कि प्राचीन दर्शन में होने का और समस्या जा रहा है और सद्भाव के रिश्ते पर रखा गया था। प्राचीन यूनान के दार्शनिकों में, सभी सद्भाव अवैयक्तिक है (थेल्स, Anaximander, हेराक्लीटस, पाइथागोरस, एम्पिदोक्लेस) और समरूपता और repeatability में प्रकट। एक व्यक्ति को इस सद्भाव के लिए प्रस्तुत करना होगा, और फिर अपने जीवन मतलब होगा। यूनानी दार्शनिकों पहले के रूप में आत्माओं, जहां हर घटना एक साथ एक तरह का किया जा रहा था का निवास दुनिया को समझने की जीवात्मा की दार्शनिक परंपरा प्रभुत्व है से इनकार कर दिया "आप।" वे "यह" में दुनिया बदल गया है, लेकिन एक जीवित मिथक विश्लेषणात्मक सोच बदल दिया। की अवधारणा "की जा रही" वे "पदार्थ" की अवधारणा बना दिया है।

में एक समस्या होने के इस बिंदु से प्राचीन यूनान के दर्शन , और रोम बाद में हल हो जाते हैं क्या वास्तव में किया जा रहा है की ध्यान में रखते हुए। कुछ विचारकों का मानना है कि सामग्री पदार्थ (डेमोक्रिटस), और अन्य - कि यह मायने नहीं रखती है (प्लेटो)। Anaksagor vydvynul विचार है कि यह homoeomeries के होते हैं (असीम विभाज्य कण) और Demokrit - अविभाज्य कणों परमाणुओं की है। (Geotetrizma - - गणितीय रहस्यवाद के रूप में प्लेटो, एक पिरामिड, अरस्तू के रूप में उसकी कल्पना भी कदम के रूप में, पाइथागोरस) पाइथागोरस, प्लेटो और अरस्तू एक निश्चित सौपानिक संरचना के साथ अवैयक्तिक सद्भाव की अवधारणा गठबंधन करने के लिए एक प्रयास किया। हालांकि, प्राचीन दर्शन चक्रीय, दोहराए जा रहा है की कल्पना की। हम कह सकते हैं कि यह किया जा रहा है और शून्य के बीच संबंधों के सवाल उठाया है, लेकिन अभी तक जीवन और संचार के समय के बारे में नहीं सोचा। यह निम्न अवधियों पर था।