पूर्वी दर्शन

"पूर्व - एक नाजुक मामला ..." कौन फिल्म से प्रसिद्ध मुहावरा है पता नहीं है, लंबे समय से लौकिक की गई है? पूर्वी दर्शन पतली और एक ही समय में बहुमुखी है। यह सोच की दिशा, एक बार में दो संस्कृतियों का जन्म पर आधारित है: चीनी और भारतीय। यह प्राचीन नाम पर है। लेकिन ऐसा स्थानिक और लौकिक ढांचा बहुत रुचि के आज है कि बढ़ा दिया गया है।

पूर्वी दर्शन - सिद्धांतों की नहीं एक सेट और एक ऐतिहासिक स्मारक, परिवर्तन संभव नहीं है। यह वह जगह है - मानव प्रकृति के लिए एक अपील। इसके मूल के लिए सार। मैन दूसरों के लिए न केवल अनसुलझी बनी हुई है, लेकिन कभी कभी, यहाँ तक कि खुद के लिए, अपने स्वयं के भीतर की दुनिया को समझने करने में असमर्थ रहा। चल प्रश्न: क्यों, उभरते समस्याओं को हल करने कई मायनों जानते हुए भी, हम जानना चाहते व्याख्या करने के लिए कैसे आदमी की घटना पूर्वी दर्शन है करना चाहते हैं? विदेशी शामिल है? हो सकता है कि। हम एक किसी न किसी रूप यूरोकेंद्रित प्रभाव के संपर्क में हैं, हम हमेशा आश्चर्य है कि कैसे सामाजिक और प्राकृतिक प्रक्रियाओं का अधिक समृद्ध पूर्वी एकता, कैसे महान दोनों शारीरिक और बौद्धिक मानवीय क्षमताओं की विविधता है।

पूर्वी दर्शन के इन विशेषताएं क्या हैं? पौराणिक तर्कसंगत और धार्मिक उपदेशों के संश्लेषण में। यहाँ कन्फ्यूशियस और बुद्ध के उपदेशों, वेद, "अवेस्ता" सम्बंधित मानते। आदमी के इस समग्र दृष्टि। पूर्वी दर्शन, दुनिया और आदमी खुद को देखता है देवताओं की एक रचना के रूप में। वहाँ का पता लगाया पदार्थवाद, जीववाद, अवतारवाद और संबद्धता। सभी एनिमेटेड, spiritualized। प्राकृतिक घटनाएं दुनिया - एक आदमी, आदमी के लिए की तुलना कर रहे हैं।

रिश्ते आदिम आदमी के और प्रकृति स्थायी कनेक्शन की भावना उदाहरण भी देते हैं: देवताओं के चित्र में सेना व्यक्ति प्रकृति के (व्यक्ति , देवताओं की शक्ति का सामना कर, विरोध करने के लिए उन्हें था शक्तिहीन), देवताओं और लोगों के रूप में यह एक आम जीवन थे, आम सुविधाओं और आम दोष के साथ। इसके अलावा, कि देवताओं सभी शक्तिशाली हैं, वे लोग, मनमौजी, प्रतिशोधी, धमकी या अपमानजनक, प्यार करता था-अप, आदि के रूप हैं एक ही समय में पात्रों को दूर करने के बुराई न्याय की जीत के रास्ते पर है मिथकों शानदार क्षमताओं के साथ संपन्न हो।

अराजकता धीरे-धीरे व्यवस्थित, और ब्रह्मांड "पहला आदमी" के लिए जिम्मेदार माना गया था: tysyacheglavomu, tysyacheglazomu, tysyachenogomu Purusha, जिसका मन चाँद, मुंह पैदा कर दी है - आग, आंखें - सूर्य, हवा - हवा।

Purusha - और ब्रह्मांड के अवतार और सबसे है कि या तो वहाँ एक प्रारंभिक पदानुक्रम (अर्थात् सामाजिक), "जाति" पर विभाजन में प्रकट है के साथ मानव समुदाय: ब्राह्मण (या पुजारियों) - Purusha के मुंह से, उसकी के हाथों से थे क्षत्रिय (योद्धाओं की जाति) फुट से - वैश्य (व्यापारियों) और बाकी (शूद्र) - कूल्हों से।

पंगु - चीनी मिथकों को इस तरह से ब्रह्मांड, केवल उन में सुपरमैन के नाम की व्याख्या। उसकी हवा और बादलों का जन्म आह, उसके सिर गड़गड़ाहट का जन्म होता है, चाँद के साथ सूरज निकल आँखें, दुनिया के 4 कोनों जगह हाथ और नदी के चरणों में ले लिया - रक्त, ओस और वर्षा से - पसीने से बाहर, बिजली उज्ज्वल आँखें बन गया ...

तर्क से इसके विभिन्न अभिव्यक्तियों, परिवर्तनशीलता और भक्ति में दुनिया करणीय को समझने के लिए कोशिश कर रहा है, एक व्यक्ति मेरी उसके लिए इरादा को देखने के लिए किया था। लग रहा है ब्रह्मांड के साथ घनिष्ठ संबंध में बने रहे, लेकिन वहाँ के बारे में एक निश्चित पूर्ण विचारों, होने का पहले सिद्धांतों के मूल कारणों के अस्तित्व की है। निरपेक्ष के साथ मानव कनेक्शन पहले से ही दो मॉडल, जो दोनों परिलक्षित और गोदाम पूर्वी लोगों और उनके सामाजिक व्यवस्था पर आकार लेना शुरू कर दिया है। दो स्तंभों निहित हैं: एक केंद्रीकृत निरंकुशता और ग्रामीण समुदायों (यह पानी और जमीन के सार्वजनिक स्वामित्व पर आधारित है)। मन में की पूर्व की राजशाही का पूरी तरह से असीमित शक्ति अपवर्तित (एक के omnipotence, मुख्य देवता की विशेषताओं के साथ)।

एकल चीन - "महान शुरुआत" है, जो मारने के लिए एक आदमी deified अब स्वर्ग में है, जन्म देने के लिए प्रदान करना, सक्षम है (या "तियान")। "कविता की कैनन" ( "काव्य का क्लासिक") आकाश की एक सार्वभौमिक पूर्वज है। "कैनन" सामाजिक ताने-बाने पर प्रकाश डाला गया है, वे बनाए रखा और संरक्षित किया जाना चाहिए। कुछ बाद में, योग और मानव पूर्णता है, जहां पहले स्थान पर मानवीय और शिष्टाचार (कुछ स्थायी मूल्यों की अवधारणा - दया, साहस, और नैतिक अनिवार्यता,, पुण्य, प्रचलित करने के लिए सख्त अधीनता "मेरे लिए ऐसा नहीं करना चाहिए क्या, मैं दूसरों के लिए काम नहीं चलेगा" सामाजिक भूमिकाओं: सम्राट प्रभु, बेटा रहना चाहिए - बेटे और पिता - पिता)।

चीनी समाज के वैचारिक नींव सामाजिक संगठन के नियमों, विनियमों, औपचारिक की आधारशिला में निर्दिष्ट कन्फ्यूशीवाद बन गया। विहित ग्रंथ में "लि त्ज़ू" कन्फ्यूशियस ने लिखा, "बिना ली आदेश नहीं किया जा सकता है, और इसलिए राज्य और समृद्धि में नहीं हो सकता यह नहीं होगा - वहाँ विषयों और संप्रभु, चढ़ाव और उतार-, बुजुर्ग और युवा लोगों के बीच मतभेद हो जाएगा .. ली - स्थापित क्रम में बातें "।

इसी प्रकार का एक चित्र भारत में उभर रहे हैं। यहाँ ब्रह्मा, असत्य और वास्तविक रूपों के नाम को परिभाषित करता है और कर्म एक विशेष स्थिति देता है। उन्होंने यह भी जाति विभाजन की स्थापना की, बिना शर्त अनुपालन की मांग की। वहाँ सबसे ऊपर है - ब्राह्मण (या पुजारियों), और सेवा करने के लिए उन्हें प्रोत्साहित किया और के रूप में शूद्र (आम आदमी) "एक उच्च का काम" आंका गया है।

भारतीय वास्तविकता - है, जो मानव जीवन से निर्धारित होता है "पृथ्वी के चक्र" में इतना कठिन है कि दोष की स्थिति में पीड़ित से राहत के लिए कुछ उम्मीद नहीं छोड़ा है। एक ही तरीका है - "संसार" (पुनर्जन्म श्रृंखला) को तोड़ने के लिए।

वैसे, यहाँ रहस्यमय खोज और तपस्या रास्ता है कि स्पष्ट रूप से और दृढ़ता से बौद्ध धर्म में तैनात किया जाता है "भगवद् गीता" में की पेशकश के स्रोत निहित है: "केवल बंधे नहीं विचारों से खुद को विजयी, छोड़ दिया इच्छाओं के बिना और अलग आदमी पूर्णता तक पहुँच जाता है ..."

विशेषताएं प्राचीन पूर्वी दर्शन के कई पीढ़ियों के भी मन को फिर से खोलना होगा ...