मनोविज्ञान में स्वयं की समस्या। स्व - यह है ...

मनोविज्ञान में, कई शब्दों गली में आम आदमी नहीं समझ रहे हैं। आज की पोस्ट में हम एक जिज्ञासु घटना पर प्रकाश डाला करने के लिए तैयार कर रहे हैं। क्या स्वयं की अवधारणा है के बारे में बात करते हैं।

कार्ल जंग की व्याख्या में

प्रसिद्ध स्विस मनोवैज्ञानिक कार्ल जंग गहराई के विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के संस्थापक थे। अपने जीवन भर वह सक्रिय रूप से "स्व" की अवधारणा को लागू किया गया था। युंग का मानना है कि प्रत्येक व्यक्ति गहरी बेहोश प्रतिभा रखी। हमारे सभी संभावित है, जो हम अभी तक नहीं सीखा है, तथाकथित छिपा पहचान में संयुक्त।

स्व - अलग-अलग है, जो हम जन्म के बाद से बनने के लिए किस्मत में हैं का एक नमूना। कुछ लोगों को अपने स्वयं के आंतरिक संसाधनों और छिपी प्रतिभा का ज्ञान के क्षेत्र में काफी प्रगति कर रहे हैं। और कुछ अपने ही क्षमताओं का भी एक अंश एहसास नहीं है। तो, प्रत्येक व्यक्ति के जन्म के समय पहले से ही अपनी अनूठी ठहराया जीवन के मार्ग।

स्व - छिपा व्यक्तित्व है यह अत्यंत लचीला है और एक व्यक्ति के जीवन में एक विशेष समय अवधि के संदर्भ लेता है। पूरी संभव हद तक अपने आप ही के कार्यान्वयन आंतरिक संसाधनों एक व्यक्ति कुछ कठिनाइयां का सामना करना पड़ रहा है। एक बुद्धिमान व्यक्ति आगे बढ़ने और अपनी आत्मा, मन और शरीर के संसाधनों को पता है एक अवसर के रूप एक अमूल्य अनुभव के रूप में प्रदान करने के लिए सभी बाधाओं को ले जाता है। नैतिक रूप से कमजोर व्यक्ति कभी भाग्य पर शिकायत, दुखी और वंचित महसूस कर रही। यह विडंबना है कि यहां तक कि सबसे सफल लोगों को अक्सर अपने वर्तमान परिणाम से असंतुष्ट हो रहा है।

अनुभवजन्य अवधारणा है कि व्यक्तित्व की एकता को व्यक्त करता है

हमने सीखा है कि यह स्वयं का मतलब है। यह मनोवैज्ञानिक स्पेक्ट्रम की तरह है और दर्शाता है कितने करीब से सचेत और बेहोश व्यक्तित्व मर्ज करें। समग्र पहचान बेहोश घटक इसलिए अनुभवों जो पूरा कर दिया है और यह भी अभी तक क्षणों नहीं हुआ प्रतिबिंबित कर सकते हैं शामिल हैं। कार्ल जंग का मानना था कि बेहोश व्यक्ति sverhchertami दिया जा सकता है और अपनी क्षमताओं को सही मायने में असीम हो सकता है।

विपरीत की एकता

अनुभव, स्वयं पुरुष और महिला के रूप में दो विपरीत के एक एकता, अपने कट्टर दुश्मन के साथ लड़ाई चरित्र के रूप में प्रकाश और छाया की बातचीत के रूप में नकारात्मक और सकारात्मक आरोप के आकर्षण के रूप में है। इस सूची में तीसरे अंतहीन है, और, जैसा कि हम देखते हैं, नहीं दिया जाता है। स्व - एक समग्र संघ में विपरीत का मिलन है। इस अवधारणा को एक स्वतंत्र दार्शनिक विचार के रूप में स्वीकार नहीं है, और वास्तव में केवल एक काम परिकल्पना है। हालांकि, यह व्यापक रूप से ज्यामितीय आकार और प्रतीकों में प्रतिनिधित्व किया है, यह कहानियों, कथाओं, मिथकों और सपने में देखा जा सकता है। इसलिए, स्वयं की अवधारणा कई ऐसे ठेठ विचारों की श्रृंखला में प्रमुख जगह से एक है।

मनोविज्ञान में स्वयं की समस्या

यह तब होता है कि रोगियों को भीतरी खालीपन या जीवन में अर्थ की कमी पर डॉक्टरों के बारे में शिकायत करते हैं। इस मामले में, स्पष्ट रूप से अपने स्वयं के छिपे हुए पहचान है, जो आदमी आगे नेतृत्व कर सकते हैं के साथ संबंध के नुकसान प्रकट होता है। इस तरह के एक मार्गदर्शक स्टार के अभाव एक गंभीर मनोवैज्ञानिक समस्या है और पेशेवरों के हस्तक्षेप की आवश्यकता है।

और जाहिरा तौर पर लोगों को भी आश्वस्त नहीं कर पा रहे हैं, लेकिन वह बोलना तबाही के माध्यम से हो रहा है अंदर। उनका मानना है कि वह एक पूर्ण हारे हुए है, और है कि पूरी दुनिया में कोई भी उससे प्यार नहीं करता है। आंतरिक संदेह और आत्म सम्मान की कमी है और इस तरह बाहर से ध्यान देने के लिए पुरानी जरूरत के रूप में विपरीत अभिव्यक्तियों, है।

अहंकार भीतरी खालीपन की ओर जाता है

असुरक्षित लोग, पूरी तरह से मदद और समर्थन की जरूरत होती, अस्तित्व का अर्थ खो दिया है। हालांकि अहंकार, घमंड, आत्मशक्ति चरित्र अतिरंजित और दूसरों से निरंतर ध्यान की मांग भी एक समस्या है। हमने देखा है, आत्म - छिपा ठेठ पहचान, जो एक आंतरिक भरने है। इसके साथ संचार एक व्यक्ति सद्भाव और बेहोश की अखंडता की भावना देता है। जब कोई व्यक्ति अपने ही 'मैं' के संबंध में disoriented है, यह गंभीर को जन्म देती है मनोवैज्ञानिक समस्याओं।

एक ही सिक्के के दो पहलू

निम्नलिखित दो व्यासीय विपरीत नैदानिक उदाहरण एक ही प्रभाव है। मनोचिकित्सकों अक्सर इस तरह के एक तस्वीर के साथ सामना कर रहे हैं। देखना नैदानिक उदास लोगों में से दो, वे समानता लेकिन यह भी उन दोनों के बीच कुछ मतभेद का एक बहुत देखते हैं। उदासीनता, tearfulness, थकान, भूख और अनिद्रा का उल्लंघन: दोनों रोगियों मानसिक विकारों की एक ही शारीरिक अभिव्यक्तियों हो सकता है। हालांकि, उनके व्यक्तिपरक अनुभवों को एक दूसरे से बिल्कुल भिन्न हैं।

एक मरीज उसके नैतिक अपूर्णता लगता है और इसकी नकारात्मक प्रभाव की दुनिया से मुक्त करने में आत्महत्या चिंतन। एक और रोगी अपने ही अनैतिकता (narcissus) महसूस नहीं करता है, लेकिन इस ग्रह पर अस्तित्व का अर्थ नहीं देखता। इस प्रकार, आत्महत्या के बारे में सोच है, यह दुनिया पर एक एहसान नहीं है। दूसरा रोगी एक बीकन कहा जाता है खो दिया था "आत्म।" यह मनोविज्ञान है कि बाहर से आराम और समर्थन की सख्त जरूरत में लोगों को है। उन्होंने कहा कि इस जीवन के माध्यम से उसे मार्गदर्शक आंतरिक वस्तुओं के साथ संबंध बहाल करने के लिए चाहता है,। अक्सर, वह अगर किसी को उसकी मदद करने को कहा जाता है, बड़ी राहत की भावना महसूस करता है। इस मामले में, पृष्ठभूमि शर्म की भी एक भारी भावना से चलता है।

उदास और narcissus

जो लोग उदासी में गिर जाते हैं, शर्म की बात नहीं लग रहा है, लेकिन सब कुछ के लिए अपने आप को दोष करने के लिए इस्तेमाल किया गया। इन रोगियों के अनुसार, वे दुनिया को बर्बाद करने के लिए इस ग्रह के लिए आया था। वे भी भली भाँति वस्तुओं निहित अव्यक्त व्यक्तित्व भीड़ कर रहे हैं। इन लोगों को अपने स्वयं के AlterEgo के साथ संपर्क खो दिया है नहीं, और, दूसरे हाथ पर, स्वयं उन पर हावी है। यह मनोविज्ञान व्यक्ति के संतुलन की अशांति के रूप में वर्णन किया गया है, बेहोश होश में की प्रबलता के रूप में। दोनों रोगों - और उदासी, और आत्मशक्ति मानसिक थकावट - नैदानिक उपचार की आवश्यकता है।