मानव अधिकारों की जेनरेशन: अवधारणा

आराम करने के लिए, शिक्षा के लिए, आदि धर्म की स्वतंत्रता, उनमें से कुछ "प्राकृतिक" अधिकार की श्रेणी में हैं .. काम करने के लिए ठीक है,: आज मौलिक अधिकारों और आदमी की स्वतंत्रता का माना जाता है। यह है जीवन का अधिकार, अपने बच्चों और इतने पर शिक्षित करने के अवसर। लेकिन यह हमेशा नहीं था। कुल कुछ 400-500 साल पहले कि हाल ही में मानव इतिहास के मानकों के द्वारा, यह बहुत कई पर केवल का सपना सकता है। एक मुक्त और स्वतंत्र व्यक्ति में "बोल उपकरण" से मानव का विकास मानव अधिकारों के तीन पीढियों से हुई। उनमें से प्रत्येक सामाजिक संरचना में एक नया, गुणात्मक परिवर्तन की विशेषता है। तथ्य यह है कि मानव अधिकारों के इस पीढ़ी आगे चर्चा की जाएगी।

पहला उल्लेख

सबसे पहले, जो करने के लिए के रूप में पहली अवधारणा का प्रस्ताव। पहली बार समाज के विकास के मानव अधिकारों की तीन पीढ़ियों में मानव अधिकारों के अंतर्राष्ट्रीय संस्थान में, स्ट्रासबर्ग में 1979 में विभाजित करने की पेशकश की है। विचार चेक विधिवेत्ता कैरेल Fazak आगे डाल दिया।

सैद्धांतिक आधार

मानव अधिकारों की पीढ़ी - सामाजिक विज्ञान में एक कृत्रिम अवधारणा है। कोई भी "उकसा दिया" इसके तहत अपनी नीति। : सभी तीन के आधार फ्रांसीसी क्रांति के नारे हैं स्वतंत्रता, समानता, भाईचारे। अधिकार और स्वतंत्रता की घोषणा फ्रेंच यूरोप और अमेरिका के अन्य देशों के लिए सैद्धांतिक आधार बन गया। इस तरह के एक विचार स्वतंत्रता की अपनी अमेरिका घोषणा में पेश किया, कई समाजवादी और साम्यवादी विचारधारा भी राजनीतिक संघर्ष के लिए एक आधार के रूप में इस विचार को ले लिया।

मानव अधिकारों की पहली पीढ़ी ( "नीले कानून")

पहली पीढ़ी के सभी सामाजिक वैज्ञानिकों, वकील, इतिहासकारों द्वारा मान्यता प्राप्त है। यह समाज और प्राकृतिक का एक सैद्धांतिक समझ के साथ जुड़ा हुआ है राजनीतिक अधिकार और स्वतंत्रता :

• जीवन का अधिकार;
• धर्म की स्वतंत्रता पर;
• सही वोट करने के लिए;
• देश के राजनीतिक जीवन में भाग लेने के हर किसी का अधिकार;
• एक निष्पक्ष न्याय प्रणाली;
• मुफ्त श्रम और इतने पर करने के लिए। डी।

आज, इन सिद्धांतों प्राकृतिक, समझ में आता है हमें लगते हैं। वे टूट रहे हैं, तो हम जोर से, मनमानेपन तुरही, शिकायत लिख इंटरनेट पर उल्लंघन प्रसार करने के लिए मीडिया से संपर्क शुरू करने के लिए की संभावना है। कभी-कभी यह जोर से इस्तीफा, घोटालों को उजागर करने के लिए सुराग। लेकिन यह हमेशा नहीं था। केवल 4-5 सदियों पहले, कई लोगों जन्म सब बराबर में है कि कल्पना नहीं कर सकता। यह माना जाता था कि उच्च बलों अकेले भाग्य का निर्धारण। सार्वजनिक नींव के खिलाफ जाओ - तो गुस्से में भगवान। अब तक, इस परंपरा लोककथाओं में परिलक्षित होता है। हम अपने कहावत याद होगा, "जहां वह वहाँ और आसान पैदा हुआ था", "आज्ञाकारिता धर्मपरायणता से बेहतर है", "कई महान आत्माओं की उपस्थिति में मत कहो", आदि वे शुरू में प्रकृति की असमानता की एक परंपरा की स्थापना की ...

पुराने आदेश के पतन

पारंपरिक सामाजिक ताने-बाने को नष्ट कर दिया गया था निम्नलिखित घोषणा:

• मैग्ना कार्टा।
• अधिकारों की अंग्रेजी विधेयक।
• अधिकार और स्वतंत्रता के फ्रेंच घोषणा।
• संयुक्त राज्य अमेरिका के अधिकार के विधेयक।
• आजादी के संयुक्त राज्य अमेरिका घोषणा।

सभी के इन ऐतिहासिक दस्तावेजों है कि गया में प्रभाव पर स्थानीय स्तर, प्रपत्र आधार के अंतरराष्ट्रीय कानूनी उपकरणों। मानव अधिकारों की तीन पीढ़ियों की अवधारणा और इसके बाद के संस्करण कानून के लिए धन्यवाद दिखाई दिया। हालांकि वे एक लंबे समय के हैं हम एक सार्वजनिक दस्तावेज का दर्जा नहीं था। यह ज्ञात नहीं है कि, मानव अधिकारों के पीढ़ियों के सिद्धांत को विकसित करने के इतिहास में एक अलग परिदृश्य विकसित किया गया है, तो: अमेरिका के राज्यों स्वतंत्रता के लिए युद्ध खो दिया होता, और फ्रांस में शाही शक्ति बेरहमी से होगा क्रांतिकारी कार्यों को दबा दिया। हालांकि, हम मानते हैं कि मानवता इच्छा अभी भी हो पर पहुंच गया है कि सामाजिक आदेश है कि उभरा आज। और आज, कुछ देशों में वहाँ प्रतिक्रियावादी बलों है कि मानव चेतना के विकास को रोकने की कोशिश कर रहे हैं। लेकिन वे एक मानव पीढ़ी की एक अधिकतम के विकास में बाधा। अधिकार और स्वतंत्रता की उत्पत्ति में तेजी से आगे बढ़ने।

वर्तमान अंतरराष्ट्रीय कानूनी मानदंडों

पहली पीढ़ी के घोषणाओं स्थापित आधुनिक अंतरराष्ट्रीय कानून के आधार पर:

• मानव अधिकारों की सार्वभौम घोषणा 1948 में।
• पर 1966 के नागरिक एवं राजनीतिक अधिकारों अंतर्राष्ट्रीय समझौता।
• 1953 में मानवाधिकार पर यूरोपीय कन्वेंशन।

मानव अधिकारों की दूसरी पीढ़ी ( "लाल अधिकार")

दूसरी पीढ़ी भी लगभग सभी सामाजिक वैज्ञानिकों द्वारा मान्यता प्राप्त है। इस अवधारणा को द्वितीय विश्व युद्ध के बाद की घटनाओं को दर्शाता है। वहाँ साम्राज्यवाद के एक पतन, दूसरों पर कुछ देशों के शोषण से अधिक किया गया है। एक समाज में सक्रिय रूप से बड़े पैमाने पर आर्थिक और सामाजिक अधिकार बन गया।

पहली पीढ़ी के दूसरे के विपरीत

समूह मानव अधिकारों की पहली पीढ़ी है और एक तालिका के रूप में दूसरे के विशिष्ट सुविधाओं:

आर्थिक असमानता राजनीतिक अधिकारों को समाप्त

20 वीं सदी में राजनीतिक और प्राकृतिक अधिकार औपचारिक रूप से सम्मान करते थे। सामाजिक और आर्थिक: हालांकि, वे अन्य असमानताओं लगाया। इसका मतलब था कि लोग थे सही करने के लिए जीवन, कोई भी था सही करने के लिए मारने में स्ट्रीट की तरह एक गुलाम, कि क्या हुआ में अतीत में कई slaveholding राज्यों। लेकिन वहाँ था कोई समानता में सामाजिक और आर्थिक अधिकारों। उदाहरण के लिए, अस्पतालों में कुछ लोगों को स्कूलों में प्राथमिक चिकित्सा से इनकार कर दिया, कई एक शिक्षा प्राप्त करने का अधिकार नहीं था, और इतने पर। डी

एक स्थिति है कि एक नगर निगम के स्कूल के निदेशक चुनिंदा शुरू किया जो लोग स्कूल में भाग लेने का अधिकार है की अपने विवेकाधिकार पर रोजगार करने की अनुमति पर विचार करें। अब इस संभावना नहीं लगता है, लेकिन सिर्फ 50-100 साल पहले यह आदर्श था। शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल के एक लक्जरी, महंगी सेवाओं, जो सभी लोगों को वहन नहीं कर सकते माना जाता था। अब आप इस तथ्य वेतन अस्पतालों, शिक्षण संस्थानों, जो कई के लिए सस्ती नहीं हैं देखते हैं कि देख सकते हैं। इस के लिए हम उत्तर है कि शिक्षा और स्वास्थ्य मानकों हर किसी के लिए एक ही हैं। यह अलग है केवल में सेवा, tinning, का जावक अभिव्यक्ति।

दूसरी पीढ़ी का सैद्धांतिक आधार

दूसरी पीढ़ी निम्नलिखित अंतरराष्ट्रीय कानूनी उपकरणों पर आधारित है:

• आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय समझौता।
• दूसरा अधिकार विधेयक रूजवेल्ट।
• यूरोपीय सामाजिक चार्टर।

मानव अधिकारों की दूसरी पीढ़ी "लाल" अधिकार कहा जाता है। वे सामाजिक क्षेत्र, स्वास्थ्य, शिक्षा के क्षेत्र में सभी नागरिकों को बुनियादी दायित्वों को पूरा और इतने पर करने के लिए राज्य उपकृत। डी

"ग्रीन अधिकार" - न्याय का एक सामूहिक भावना के विकास

मानव अधिकारों की तीसरी पीढ़ी पारंपरिक "हरी अधिकार" कहा जाता है। अन्य दो के विपरीत, कुछ यह मुख्य आकर्षण विज्ञान के क्षेत्र में। मानव अधिकारों की अवधारणा से कई दो पीढ़ियों तक सीमित है। हालांकि, ज्यादातर उन लोगों के साथ सहमत नहीं हूं। हमें उनके तर्कों की जांच करें।

आगे प्रगतिशील विकास

इस प्रकार, मानव अधिकार और स्वतंत्रता की पीढ़ी, हर बार सार्वजनिक चेतना में नए गुणात्मक परिवर्तन दे रही है। सामाजिक और आर्थिक, तीसरे में - - सामूहिक अधिकार के गठन पहली पीढ़ी के मुख्य प्राकृतिक और राजनीतिक अधिकारों, दूसरे में हैं। कोई जोर पर किसी भी क्षेत्र में विशेष रूप से। मूल अवधारणा समाज के सभी क्षेत्रों में सही टीमों को विकसित करने का प्रस्ताव है।

यह तथ्य यह है कि अलग-अलग अकेले अकेले अपने अधिकारों की रक्षा नहीं कर सकते हैं पर आधारित है। यह एकजुट करने के लिए आवश्यक है। ट्रेड यूनियनों, सामाजिक संगठनों, राजनीतिक दलों: द्वितीय विश्व युद्ध के बाद यह सार्वजनिक संगठनों का विकास किया।

यहां तक कि बड़े वित्तीय कंपनियों एक संघ बनाने के लिए: निर्माताओं, ट्रक ड्राइवरों, किसानों। सभी के लिए लक्ष्य एक ही है: खतरे का सामना करने में अपने कार्यों के समन्वय के लिए।

उद्योग और राज्य द्वारा बड़ी यूनियनों में एकजुट। उदाहरण के लिए, तेल निर्यातक देशों के थे संयुक्त में OPEC साथ उद्देश्य के लिए विकसित सामान्य नियमों द बाजार।

बड़े राज्यों, कंपनियों सामूहिक सुरक्षा बनाते हैं, तो व्यक्ति सभी को और अधिक जरूरत उनके संयुक्त हितों की रक्षा के लिए एकजुट करने के लिए।

उदारवादी इस विचार से सहमत नहीं हूं। वे मानते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति की रक्षा के लिए की जरूरत है, और फिर एक पूरे के रूप में टीम सुरक्षित है। यह स्थिति हर दिन के विफल रहता है। 20 वीं सदी में मानव अधिकारों के लिए संघर्ष धर्म, त्वचा का रंग, राजनीतिक विचारों, श्रम, पारंपरिक पारिवारिक मूल्यों का परित्याग, शादी और इतने पर .. अंत में यह समझा जाता है कि केवल सामूहिक सुरक्षा व्यक्ति के अधिकारों की रक्षा करने में सक्षम है के साथ संबद्ध किया गया है।

परिणाम

हम मानव अधिकार और स्वतंत्रता की पीढ़ी की समीक्षा की। संक्षेप में प्रस्तुत करना। तिथि करने के लिए, हमारे समाज के एक मध्यम जमीन नहीं मिल रहा। हमेशा एक व्यक्ति के अधिकार किसी अन्य के अधिकारों का उल्लंघन होता है। यूरोप में आधुनिक एकीकरण प्रक्रियाओं सहिष्णुता की नीति में एक स्पष्ट संकट पता चला है। पश्चिमी सभ्यता सबसे कठिन समय से गुजर रही है। आतंकवाद और प्रवास - सभी चीजें हैं जिसके लिए उन्हें लड़े, के नए खतरों चेहरे में अप्रभावी साबित कर दिया। यह पर्याप्त पेरिस में बर्लिन बम विस्फोट में यौन उत्पीड़न के मामलों को याद करने के लिए। इसका कारण यह है परंपरागत पूर्व प्रगतिशील पश्चिम को नहीं समझता। आवश्यक समाधान: पूर्व से संरक्षित किया जाना या तो, या अपने मूल्यों को स्वीकार करने के लिए। लिबरल नीतियों के लिए कुछ भी अच्छा नहीं नेतृत्व, टी। के। The कार्यकर्ताओं जल्दी शुरू करने के लिए "हरा" द गोरों द एक ही सिक्के: कॉल के लिए आजादी के आंदोलन, सहिष्णुता, समानता के श्रम संबंधों।