मूल रूप से समझ में आ "दर्शन" के रूप में: परिभाषा, इतिहास और रोचक तथ्य

दार्शनिकों के बयान आज प्राचीन काल के रूप में प्रासंगिक के रूप में वे दो थे और एक आधा सदियों पहले। इसका मतलब यह है कि दुनिया के बाद से कम, या सत्य है कि वे ध्यान साधना वास्तव में हमेशा के लिए बदल गया है,? गली में एक साधारण मनुष्य स्वयं से यह प्रश्न पूछते हैं, और जैसा कि मैंने दर्शन को समझते हैं, तो सबसे अधिक संभावना है, इस शब्द वह प्राचीन ऋषियों साथ संबद्ध किया जाएगा, यह बहुत पुरानी है।

वास्तव में, दार्शनिकों सभी उम्र में रह रहे हैं, और वे 21 वीं सदी में है, बुनियादी सवालों के रूप में, उदाहरण के लिए, अस्तित्व की प्रकृति और जीवन के अर्थ के बारे में, जवाब इतना भी नहीं पाए गए।

विचार करने की प्रक्रिया का मूल्य

- ज्ञान phileo, प्यार करने के लिए, जिसका अर्थ है, और सोफिया: यदि हम बहुत मूल की बारी है, अवधि दर्शन के आधार दो ग्रीक शब्दों पर आधारित है। इस प्रकार, दर्शन मूल रूप से ज्ञान का प्रेम नहीं, बल्कि एक ही व्यक्ति और पूरे समुदाय के रूप में समझा गया था:

• पर इस विज्ञान के दिल सोच रही है, कुछ भी सीखने नहीं, नहीं एक विश्वास या महसूस।
• दर्शन एक व्यक्ति द्वारा सत्य की प्राप्ति का एक परिणाम नहीं है, यह इसके बारे में सामूहिक सोच है। प्राचीन विचारक अपने सिद्धांत पेश किया, वास्तविकता जिसमें से वह तथ्यों को साबित करने के लिए था, और फिर इसे दूसरों के बारे में सोचना शुरू किया, कभी कभी यह विवाद चल रहा है, और सच्चाई का जन्म होता है।

यह इतिहास में तल्लीन करने, समझने के लिए शुरू में दर्शन को समझने के लिए आवश्यक है। यह एक उपकरण बातों का सार के बारे में सच्चाई को प्राप्त करने के रूप में देखा गया था। प्राचीन समय में, लोगों को मन की सभी घटनाएं और उनके आसपास की दुनिया के लिए रिश्ते को कवर करने के लिए मुश्किल हो गया है। उसके कुछ विशिष्ट टुकड़ा देख, उदाहरण के लिए, ज्वार, वे अपनी चेतना का विस्तार किया है, प्रकृति का अध्ययन करने के अनुभव के साथ यह भरने।

यही कारण है कि विचार प्रक्रिया, होमो सेपियन्स किया था असुविधाजनक पलटा व्यवहार शुरू से ही उस में निहित था। उदाहरण के लिए, गर्म पर अपने आप को जला नहीं करने के लिए, लोगों में बात नहीं करते, और सहज आग से उसके हाथ खींचती है।

कार्रवाई और भावना के बीच प्रतिक्रिया करने में विलंब हो जाता है, के बारे में कैसे सुरक्षित या अधिक करने के लिए लाभदायक सोच कर भरा है, यह दार्शनिक दृष्टिकोण की एक मिसाल है।

पुरातनता के दार्शनिकों

सबसे पहले, पूर्व दार्शनिक अवधि व्यावहारिक रोजमर्रा की जिंदगी के साथ संपर्क में के रूप में संस्कृति का एक विशेष खंड था। उदाहरण के लिए, कन्फ्यूशियस कैसे, समाज में व्यवहार करने के लिए नियम के अनुसार सिखाया: दूसरों आप उन्हें आप के लिए क्या नहीं करना चाहते हैं क्या पर्यत नहीं करते हैं। ये बुद्धिमान पुरुष भारत प्राचीन चीन में न केवल रहते थे, लेकिन यह भी।

इन लोगों को नहीं कहा जा सकता दार्शनिकों, वे विचारकों रहे हैं। उनके बयान का अध्ययन, यह एक विचार के रूप में के रूप में मूल रूप से उस समय के लोगों के दर्शन समझ में आ सकता है।

पहला असली दार्शनिक थेल्स माना जाता है, जो 625 में रहते थे - 545 ईसा पूर्व। ई। उनका कह रही है कि सब - इस पानी का सार है, के रूप में इस तरह के पौराणिक कथाओं रूप में अन्य स्रोतों पर निर्भर नहीं करता, एकमात्र कारण का काम है।

इस विषय पर प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए यह पूरी तरह से चीजों की प्रकृति के अपने टिप्पणियों पर आधारित है और उनके सीखने के गुणों समझाने की कोशिश की गई थी। तथ्य यह है कि सभी चेतन और अचेतन प्रकृति का मूल कारण पानी है, उन्होंने निष्कर्ष निकाला, इसके अलग-अलग राज्यों की खोज: ठोस, तरल और गैसीय।

चेले और थेल्स के अनुयायी अपने शिक्षक के विचारों को विकसित करने के लिए जारी रखा, इस प्रकार सोचा था की पहले स्कूल की नींव है, जो बिना कोई हेराक्लीटस, जिनका मानना था कि यह एक ही नदी में असंभव है दो बार या पाइथागोरस, जो चीजों को और घटना संख्यात्मक पैटर्न की भारी संख्या के बीच में पाया दर्ज किया जाएगा बिछाने।

प्राचीन काल की दार्शनिक स्कूलों में से सबसे उत्कृष्ट प्रतिनिधि सुकरात और प्लेटो, अरस्तू और Epicurus, सेनेका हैं। वे ईसा पूर्व में रहते थे, लेकिन यह है कि चिंता का विषय है और आधुनिक मानव एक ही सवालों के जवाब के लिए देख रहे थे।

मध्ययुगीन दर्शन

मध्य युग के मुख्य शिक्षण चर्च के सिद्धांतों थे, इसलिए इस अवधि के दार्शनिकों के मुख्य काम प्रजापति के अस्तित्व के सबूत के लिए खोज करने के लिए किया गया था।

के बाद से दर्शन मूल रूप से और ज्ञान के प्यार प्रतिबिंब और प्रकृति के अवलोकन, की प्रक्रिया के माध्यम सत्य की खोज वैज्ञानिक सोचा की पूरी पतन के दौरान के रूप में समझा गया था, यह लगभग अवक्रमित है।

मध्य युग की एक लंबी और अंधेरे अवधि के दौरान सभी सबसे प्रसिद्ध विचारक या चर्च के साथ जुड़ा हुआ है, या का पालन करना उसके होगा, जो अस्वीकार्य है, दर्शन के बाद से किया गया - सोचा था की किसी भी हठधर्मिता करने के लिए स्वतंत्र बाइंडिंग की मदद से दुनिया के ज्ञान का एक विशेष रूप है।

समय के सबसे जाने-माने विचारक:

• Avgustin Avrely, जो एक ग्रंथ "भगवान के सिटी", जिनके विचार कैथोलिक चर्च बनाने में सन्निहित थे लिखा था।

• FOMA Akvinsky अरस्तू विचारों कि धर्मों के सिद्धांतों अनुकूलन करने में कामयाब आयोजन किया।

समय के दार्शनिक बहस के मुख्य क्षेत्रों बात या विचार, और दिशाओं की प्रधानता थे - Theocentricism।

रेनेसां

इस अवधि का मुख्य उपलब्धि धर्म के प्रभाव है, जो, बारी में, विज्ञान, कला, साहित्य और नवीनता के एक फूल के लिए नेतृत्व से लोगों के मन में धीरे-धीरे मुक्ति है।

क्या मूल रूप से पुनर्जागरण के दर्शन से मतलब था मानवतावाद के प्राचीन विचारों, जो anthropocentrism पर आधारित था की वापसी बुलाया गया था। मैन ब्रह्मांड के केंद्र बन जाता है, और इस अध्ययन में सामने आता है। उदाहरण के लिए:

• पिको डेला मिरान्डोला ने दावा किया कि प्रजापति आदमी एक नि: शुल्क है कि यह कैसे होने का चयन करने के लिए बनाया: अस्तित्व के निम्नतम स्तर पर गिर जाते हैं, या उसकी आत्मा की इच्छा ऊंचे होने का।
• Erazm Rotterdamsky का मानना था कि सब कुछ भगवान है, और सभी चीजों के बाहरी नियंत्रण, निर्माण का एक प्रकार से इनकार किया।

• जिओरडनो ब्रूनो दुनिया की बहुलता की अवधारणा के लिए दांव पर मार डाला गया था।

समय के विचारकों के कारण, यह प्राचीन काल में मूल रूप से समझ में आ दर्शन के रूप में देखा जा सकता है, और यह कैसे है कि समीक्षा की गई है और प्राचीन संतों की शिक्षाओं संशोधित सुविधाओं बदल दिया है।

नए समय

सत्रहवीं सदी दुनिया महान दार्शनिकों, जो दृढ़ता से भविष्य में मानवीय विचारों के विकास को प्रभावित किया है की एक पूरी आकाशगंगा दे दी है।

दर्शन मूल रूप से ज्ञान के प्यार के रूप में समझा गया था, तो अब सामने ज्ञान और व्यावहारिक अनुप्रयोग के लिए आते हैं। अनुभवतावादियों और तर्कवादी: समय के विचारकों दो शिविरों में विभाजित किया गया। पहले समूह:

• Frensis Bekon जिन्होंने दावा किया कि ज्ञान शक्ति है, लोगों को विशेष से सामान्य करने के लिए दुनिया का अध्ययन करके पूर्वाग्रहों और धार्मिक अवधारणाओं से छुटकारा पाने के अवसर दे रही है।
• थॉमस होब्स ने सोचा कि ज्ञान के आधार का अनुभव है, अर्थात् प्रकृति के साथ संपर्क और इंद्रियों के माध्यम से अपनी धारणा होना चाहिए।
• Dzhon Lokk राय मनुष्य के मन में है कि वहाँ के लिए कुछ भी नहीं था कि उनकी भावनाओं में मूल रूप से ही नहीं हो पाता है। यह माध्यम से एक व्यक्ति की भावना सीखता है, अपने स्वभाव के बारे में सोचता है और वैज्ञानिक निष्कर्ष है।

अनुभवतावादियों दुनिया और एक व्यक्ति के जीवन की परिस्थितियों के प्रभाव को समझने के लिए भावनाओं पर भरोसा करना अजीब था।

तर्कवादी

अनुभवतावादियों के विपरीत, तर्कवादी एक अलग राय, उदाहरण के लिए:

• रेने डेकार्ट मौलिक शोध व्यक्त: मुझे लगता है, इसलिए मैं मौजूद हैं। मतलब यह कि केवल तथ्य यह है कि आदमी - एक सोच, अपने अस्तित्व के तथ्य से निर्धारित होता। मानव चेतना के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका बारे में हमारी सोच अपने बयान निभाई है, और यह हमारा जीवन है। वह पहली बार दुनिया का द्वंद्व, जो न केवल सामग्री, लेकिन यह भी आध्यात्मिक सिद्धांत है कि अभिन्न अंग है आधारित है के बारे में बात की थी।

• बेनेडिक्ट स्पिनोजा का मानना था सब बातों के आधार पदार्थ का एक प्रकार है, जिसमें से सभी दृश्य और अदृश्य दुनिया में उभरा है। वे आगे वास्तविकता की तस्वीर है, जिसमें निर्माता प्रकृति के साथ की पहचान की थी के सिद्धांत डाल दिया।
• आत्मा - गोतफ्रिड Vilgelm Leybnits monads के सिद्धांत है, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति एक अद्वितीय इकाई है बनाया।

17 वीं सदी के वैज्ञानिकों के सिद्धांतों का उदाहरण पर मूल रूप से समझ में आ के रूप में देखा जा सकता है दर्शन (प्यार पूर्वजों के ज्ञान के लिए), और मानव सोच वह छोड़ दिया का स्तर क्या।

18 वीं सदी के दार्शनिकों

नवजागरण काल के दार्शनिक स्कूलों में से एक नई तरह की है, जहां सबसे महत्वपूर्ण बौद्धिक लड़ाई के रूप में ऐसी अवधारणाओं के बीच किया गया था को जन्म दिया भौतिकवाद और आदर्शवाद। समय विशेष रूप से अच्छी तरह से ज्ञात के महान विचारकों में:

• वॉल्टेयर, जो पूर्ण राजशाही शक्ति और लोगों के मन पर चर्च के प्रभाव के एक विरोधी था। उन्होंने कहा कि एक मुक्त विचारक, जिन्होंने तर्क दिया कोई भगवान नहीं है कि वहाँ था।
• झान ज़ाक रूसो प्रगति और सभ्यता के एक आलोचक, जो राज्य है, जो सामाजिक स्थिति के अनुसार लोगों के विभाजन के लिए नेतृत्व का कारण बन गया।
• डेनिस डिडेरोट पदार्थवादी द्वारा प्रतिनिधित्व किया था। उनका मानना था कि पूरी दुनिया - यह गति, जिसमें परमाणुओं के लिए कदम में मामला है।
• इम्मानुअल कांत, पर इसके विपरीत, एक आदर्शवादी था। तो वह आगे रख दिया और सिद्धांत दुनिया एक शुरुआत और एक विपरीत है कि दुनिया कोई शुरुआत है कि साबित कर दिया। दार्शनिक विरोधाभास - वह अपने antinomies लिए प्रसिद्ध है।

दर्शन मूल रूप से ज्ञान और विचारों की स्वतंत्रता के प्यार के रूप में समझा गया था, तो 18 वीं सदी के ज्ञानोदय बात को समझने के लिए मनुष्य के मन से बाहर ले आया।

19 वीं सदी के दर्शन

सबसे मुख्य दार्शनिक दिशा, इस विज्ञान के बाद के विकास को प्रभावित किया, प्रत्यक्षवाद संस्थापक जिनमें से Ogyust Kont था। उनका मानना था कि सभी के आधार केवल सकारात्मक ज्ञान, एक प्रयोगात्मक व्युत्पन्न अनुभव के आधार पर किया जाना चाहिए।

दर्शन आम तौर पर एक सिद्धांत उस पर प्रतिबिंब की मदद से दुनिया के एक आदमी की जानकारी के आधार के रूप में वर्णित किया गया है, Conte कहा कि यह अब की जरूरत है, के रूप में सभी ज्ञान के आधार तथ्यों से लिया जाना चाहिए। उनके सिद्धांत को पहले से ही 20 वीं सदी में दर्शन में नए निर्देश के विकास के लिए प्रोत्साहन बन गया।

20 वीं सदी के दर्शन

कार्ल पॉपर विज्ञान और दर्शन के पहले अवधारणाओं साझा की है। पिछली सदी में, इस संबंध में विचारकों के बीच विवाद थे, तो, पॉपर अंत में साबित कर दिया कि दर्शन एक विज्ञान है, और संस्कृति का एक विशेष प्रकार का है, जो दुनिया को समझने का अपना तरीका अजीब है नहीं है।

आज, इस संस्कृति सभी क्षेत्रों में प्रवेश किया है। वहाँ कला, धर्म, इतिहास, राजनीति, अर्थशास्त्र, आदि का एक दर्शन है

होने के नाते और दुनिया को देखने

20 वीं सदी में यह दिखाई दिया और विश्वदृष्टि के लोकप्रिय अवधारणा बन गया। पता करने के लिए व्याख्या करने के लिए कैसे दर्शन जानते हैं कि वह चाहते होना चाहिए:

• प्रारंभ में, यह है कि यह भरता है दुनिया में होने वाली विभिन्न घटनाएं और सब के बारे में सोच द्वारा किया जा रहा है के बारे में जानकारी थी।
• अगले चरण - आदमी के अध्ययन और हकीकत में अपनी जगह।
• अगला चरण - वैज्ञानिक ज्ञान के विकास, एक अलग विषय के रूप में दर्शन के आवंटन।

तथ्य यह है कि पढ़ाई दुनिया का ही हिस्सा है, यह एक पूरे के रूप में कल्पना नहीं कर सकते की वजह से कोई विज्ञान। यह उपलब्ध ही दर्शन है, तो यह एक विज्ञान नहीं है, लेकिन यह उसका सबसे अच्छा ज्ञान लेते हैं और उन्हें दुनिया की एक तस्वीर बना सकते हैं।

व्यक्ति का सार

सभी समय में, मानव जीवन और अपने उद्देश्य के अर्थ में रुचि दार्शनिकों। आज इन श्रेणियों पुरातनता के संतों की तुलना में अधिक जाना जाता है, लेकिन निश्चित जवाब अभी तक कोई भी प्राप्त किया। इसलिए दर्शन पूरे शरीर में सार्वभौमिक का सूक्ष्म दर्शन इंसान का अध्ययन करने के लिए जारी है।