दर्शन के प्रश्न - सत्य के लिए रास्ता

आप अक्सर लोगों से प्रतिक्रिया सुन सकते हैं जब अंतरंग चीजों के बारे में बात कर, "यह एक दार्शनिक सवाल यह है कि ..."। इस बयान के पीछे की सच्चाई के लिए खोज, और कभी कभी एक एकमुश्त इनकार स्पष्ट पहचान करने के लिए द्वारा पढ़ा के बारे में सोचना छिपा अनिच्छा है।

वास्तव में, दर्शन के सवाल - जीवन का अर्थ का एक सीधा सवाल, किया जा रहा है की सच्चाई और जिस तरह के हमारे ज्ञान। इसका मतलब यह है मुद्दों है कि एक ही ईमानदार जवाब की आवश्यकता होती है।

दर्शन और जवाब के लिए खोज का प्रश्न

दर्शन - कठोर विज्ञान, विषय, कार्यप्रणाली और श्रेणियों की व्यवस्था है जिसके द्वारा यह खुलासा किया और विषय सामग्री है। बाकी सब कुछ - philosophizing, या "मुक्त फ्लोट" का एक प्रतिबिंब। जैसे ही व्यक्ति दर्शन के विषय क्षेत्र छोड़ देता है के रूप में, कठोर, तर्क इस परिसर के विषय से पूरी तरह से कोई संबंध नहीं है कि के लिए अपने व्यक्तिगत स्वतंत्रता शुरू होता है और ज्ञान की प्रणाली के गंभीर अध्ययन की आवश्यकता है। प्रारंभ में, प्राचीन काल में, एक सवाल तैयार किया गया था: सत्य क्या है? और यह "सरल" वाक्य बाद के सभी को जन्म दिया है दर्शन के बुनियादी सवालों। संक्षेप में सभी चीजों के पहले सिद्धांत क्या है: प्राचीन विचारकों की शैली इस प्रकार तैयार किया जा सकता?

तर्क सोच की प्रकृति है

विज्ञान विषय - सोच। पॉज़्नान - सत्तामीमांसा (होने का सिद्धांत) और ज्ञान-मीमांसा (ज्ञान का सिद्धांत)। दर्शन के लिए प्रश्न विज्ञान का विषय है, इसकी पूर्ण प्रकृति के अनुरूप समय और अंतरिक्ष में लगातार कर रहे हैं। विशिष्ट क्षेत्र को समझने का विषय है, लेकिन एक विशेष अध्ययन कुछ भी नहीं नहीं है, और उचित अनुशासन इस क्षेत्र से अध्ययन किया जाना चाहिए बनाने के लिए प्रयास करता है। द्वंद्वात्मक की विधि विपरीत की एकता, जर्मन शास्त्रीय GVF स्कूल का एक शानदार प्रतिनिधि माने अपने मौलिक अध्ययन "तर्क", में हेगेल वैज्ञानिक ज्ञान के दर्शन पर्याप्त सिस्टम सोच की प्रकृति को देखते हुए - द्वंद्वात्मक।

नैतिकता के बारे में

ग्रेट इम्मानुअल कांत, शुद्ध विचार की प्रकृति, एक नैतिक के रूप में दर्शन के शानदार अनन्त सवाल लाया, मैं कौन हूँ की खोज? मैं क्या कर सकता है? मैं क्या करने के लिए आशा कर सकते हैं? उठाया सवाल के अलावा, मानव मन की संभावनाओं के लिए एक जर्मन शोधकर्ता और मानव व्यवहार, के रूप में जाना का नैतिक नियम का आदेश दिया है "स्पष्ट जरूरी।" यह कहता है: "अधिनियम ताकि तेरा होगा की कहावत सार्वभौमिक कानून के बल था!" इस प्रकार, कांत व्यक्ति की सद्भावना के सिद्धांत माने समाज के नैतिक मानकों का पालन करें।

उन्नीसवीं सदी के भौतिकवादी गर्भाधान की परंपरा में यह तथाकथित "दर्शन के बुनियादी सवाल" का गठन - प्रकृति में सामग्री और आदर्श के रिश्ते की शुरुआत की। अगर इस मामले के मौलिक सिद्धांत के लिए लिया, शिक्षण (स्कूल) घटना में, भौतिकवाद को संदर्भित करता है कि विचार की प्रकृति के आधार मान्यता दी गई थी, दिशा आदर्शवाद बुलाया गया था।

सच करने के लिए पथ

के रूप में यह सतह पर देखा जाता है आज के अंतरिक्ष सोच में, खोजने के लिए तैयार किया जा सकता, दर्शन पर प्रश्नों के उत्तर, प्राचीन काल में वापस निर्धारित किया है। तो क्या यह सार में है? दोनों विज्ञान के विषय की विशिष्टता में उन्होंने एक निरपेक्ष प्रकृति है। सोच बदल गई है। क्या बदल गया है इसकी ऐतिहासिक अस्तित्व के आकार है।

दर्शन के आधुनिक सवाल अपरिवर्तित रहता है। यह मौलिक सोच की प्रकृति बदल दिया है। हमारे समय में, "एक क्लिप" चेतना शायद ही कभी सच का सवाल उठता है। नैतिकता और नैतिकता के बारे में। यह एक समस्या है, लेकिन केवल वास्तविकता और नैतिकता की गुणवत्ता की एक विशेषता नहीं है। साथ में इतिहास और समय के साथ गुमनामी में जिन सिद्धांतों पर झूठ है, और इसलिए पूरा नहीं करते जाना होगा नैतिकता, के मानकों को सार्वजनिक व्यवहार और राय।

अपरिवर्तित दर्शन के बुनियादी सवालों रहेगा, संक्षिप्त और स्पष्ट रूप से सच की प्रकृति के बारे में पूछताछ ...