दर्शन में ज्ञान - कि अध्ययन ज्ञान-मीमांसा और ज्ञान-मीमांसा

क्या हमें चारों ओर से घेरे, पता लगाने की कोशिश के बारे में जिज्ञासा कैसे ब्रह्मांड, निर्माण करने के लिए और साथ ही अज्ञात में प्रवेश करने की इच्छा से परे की दुनिया, हमेशा मानव मन की करें। जब लोगों को कुछ, अनुभव महसूस या निरीक्षण क्या दूसरों के लिए होता है, वे अवशोषित और ठीक, न केवल सही ढंग से क्या स्थिति को समझने के लिए इच्छुक, लेकिन यह भी है कि क्या यह सच जानने के लिए संभव है। दर्शन में ज्ञान, सबसे दिलचस्प सवालों में से एक है क्योंकि युक्तिसंगत और मानव मस्तिष्क में होने वाले विभिन्न प्रक्रियाओं की व्याख्या, और ज्ञान प्राप्त करने के उद्देश्य की कोशिश कर के दर्शन।

सीखने की प्रक्रिया केवल ज्ञान के संचय से अधिक जटिल है - यह एक रचनात्मक, सांस्कृतिक और सामाजिक है, यह सोचने का न केवल तर्कसंगत है, लेकिन सहज और संवेदी तंत्र शामिल है। क्यों दर्शन का ज्ञान एक विशेष समस्या है, जो एक विशेष सैद्धांतिक अनुभाग में लगी हुई है ज्ञान-मीमांसा या ज्ञान-मीमांसा कहा जाता है यही कारण है। दर्शन की एक विशेष शाखा के रूप में ज्ञान-मीमांसा का प्रारंभ उन्नीसवीं सदी में स्कॉट फ़ेरियर डाल दिया। इस दार्शनिक अनुशासन का अध्ययन कर रहा है कि किस तरीके और ज्ञान के अर्जन के सिद्धांतों और जिस तरह ज्ञान है, क्या, असली दुनिया के साथ उसके संबंध है अगर वह किसी भी सीमाओं है, और क्या सीखा है के बीच संबंध क्या है, और जो लोग को जानता है। वहाँ कई अलग हैं ज्ञान के सिद्धांतों, क्या ज्ञान सच्चा और विश्वसनीय है के बारे में एक दूसरे को और की पेशकश कई अवधारणाओं, अपने विचार कर रहे हैं क्या आलोचना और कारण है कि हम पूरी दुनिया और खुद के बारे में जानने में सक्षम हैं।

संक्षेप में, इस क्षेत्र में दार्शनिकों क्यों ज्ञान है की समझ शामिल; हम यह कैसे तय कर सकते हैं कि यह निश्चित है और सच्चाई है, बजाय एक सतही निर्णय (या राय), या यहाँ तक भ्रामक होने का ज्ञान है; कैसे इस ज्ञान को विकसित करता है, और क्या अनुभूति के बहुत तरीके हैं। दर्शन में, पूरे इतिहास में, यह अत्यंत तीव्र क्या व्यक्ति और मानव जाति के ज्ञान के अधिग्रहण के लिए समझ में आता है यह सवाल था कि है, यह खुशी या दुख लाता है। लेकिन हो सकता है कि यह के रूप में, आधुनिक समाज के जीवन में प्राप्त करने के लिए कर सकते हैं सभी नए ज्ञान इस तरह के महत्व हासिल कर ली है कि वह समाज के विकास के वर्तमान चरण अक्सर जानकारी कहा जाता है, और अधिक इतना है कि यह मानवता के संयुक्त सूचना स्थान था।

अनुभूति दर्शन सामाजिक, मूल्यवान प्रकृति के साथ प्रक्रिया की तरह दिखता है। इतिहास बताता है कि लोग न केवल नए ज्ञान प्राप्त करने के लिए, लेकिन यह भी उन्हें रक्षा करने के लिए तैयार थे, तथ्य यह है कि बहुत क्योंकि उनके विश्वासों की अक्सर था के बावजूद, और अभी भी उनके जीवन, स्वतंत्रता, प्रियजनों से अलग होने के साथ भुगतान करना होगा। इस प्रक्रिया के बाद से, यह गतिविधि के अन्य प्रकार के समान है, दर्शन का अध्ययन किया और उसी तरह के रूप में वे की जरूरत है (समझने के लिए इच्छा को समझाने के लिए), इरादों (व्यावहारिक या विशुद्ध बौद्धिक), उद्देश्यों से प्रेरित हैं में (ज्ञान प्राप्त, सच्चाई की समझ), साधन (जैसे अवलोकन, विश्लेषण, प्रयोग, तर्क, अंतर्ज्ञान के रूप में, और इतने पर) और परिणाम।

मुख्य समस्याओं में है, जो में रुचि रखते हैं में से एक दार्शनिक विचार, कैसे ज्ञान को विकसित करता है। दर्शन शुरू में निर्धारित किया है कि पहले ज्ञान की तरह अनुभवहीन, साधारण ज्ञान है, जो अंततः, संस्कृति के विकास के पाठ्यक्रम में, विकसित करने, सैद्धांतिक सिद्धांतों की उपस्थिति को जन्म दे रही थी वैज्ञानिक ज्ञान के और सोच। इस दर्शन में सिद्धांतों और उचित दार्शनिक ज्ञान और विशिष्ट वैज्ञानिक ज्ञान (विज्ञान के दर्शन) के अध्ययन के तरीकों के बीच अलग करता है।

दार्शनिकों भी सोचा सीखने की प्रक्रिया में भूमिका ही जानने विषय निभाता है के बारे में है। दर्शन में ज्ञान - यह न केवल बातें और प्रक्रियाओं है कि उसके बारे में स्वतंत्र रूप से अपने आप में एक व्यक्ति या स्थान के चारों ओर के अध्ययन, लेकिन यह भी अपने आध्यात्मिक जीवन है। पता करने के लिए हो रही है, लोगों को न केवल पता है कि कुछ बाहरी का अध्ययन है, लेकिन क्या उस पर प्रभाव का अध्ययन है। इसके अलावा, विशेष रूप से मानव ज्ञान के क्षेत्र में, जानने के विषय की स्थिति, अपने मूल्यों और विश्वासों अनुभूति के परिणामों को प्रभावित कर सकते हैं। इस जटिल समस्या का आकलन करने में, अलग अलग दिशाओं के दार्शनिकों पूरी तरह से विपरीत निष्कर्ष पर आते हैं। उदाहरण के लिए, मानव संज्ञान Positivists निष्पक्षता और प्रतिनिधियों की कमी के लिए आलोचना की दार्शनिक व्याख्यात्मक विपरीत, मानव संज्ञान है, जो इस प्रकार तात्कालिकता के करीब सच करने के लिए है, और इस तरह के विचार आत्मीयता विशिष्ट सुविधा।