दर्शन में सत्य की बुनियादी गुण

यह समस्या दार्शनिक ज्ञान की व्यवस्था करने के लिए महत्वपूर्ण है। वैज्ञानिकों के सैकड़ों सच्चाई की मुख्य विशेषताएं इस पहचान करने के लिए बहुत मेहनत की है। वर्ण दर्शन अलग हैं: उनमें से कुछ पहले अभ्यास में अपनी जड़ें हैं, दूसरों के मौलिक एक दूसरे का खंडन।

ज्ञान की सच्चाई की शास्त्रीय परिभाषा

रोजमर्रा की जिंदगी में सच्चाई की अवधारणा अलग अलग अर्थ धरना सकता है, लेकिन विज्ञान के क्षेत्र में के रूप में यह समझा जाता है, सब से ऊपर, उद्देश्य वास्तविकता के फैसले के अनुपालन। वस्तुओं और वास्तविकता की घटना के विशिष्ट गुणों के बारे में बात हो रही है, तो आप उन्हें, भौतिक संसार की वस्तुओं के साथ बयान से जोड़ने के लिए निर्दिष्ट करना होगा।

वापस अरस्तू की शिक्षाओं को सच्चाई का यह दृश्य। लेकिन जैसे-जैसे तार्किक तर्क की आदर्श प्रकृति के साथ भौतिक वस्तुओं है कि समय और अंतरिक्ष में मौजूद हैं की प्रकृति सहसंबद्ध किया जा सकता? दर्शन, सत्य की अवधारणा पर नए दृष्टिकोण में इस विरोधाभास को देखते हुए।

सच्चाई के गुणों पर वैकल्पिक विचारों

केवल एक अन्य बयान के बयान का औचित्य साबित करने methodologically सही है: इस तरह के एक दृष्टिकोण इस प्रकार है। दर्शन में, वहाँ जो के अनुसार, तथाकथित सुसंगत अवधारणा हैं सत्य की कसौटी केवल न्याय के भीतर मिलान वाक्य सेवा कर सकते हैं। हालांकि, इस पद्धति दार्शनिक भौतिक संसार में वापस लौटने नहीं है।

इम्मानुअल कांत का मानना था कि सत्य की मुख्य विशेषताएं - इस सार्वभौमिकता और आवश्यकता, अपने आप को बहुत ही साथ सोचा था की निरंतरता है। दार्शनिक के पक्ष में ज्ञान के स्रोत नहीं है एक उद्देश्य वास्तविकता, लेकिन व्यक्ति के कब्जे में एक प्रायोरी ज्ञान।

फ्रांसीसी वैज्ञानिक रेने डेकार्ट सबूत के अपने ज्ञान की सच्चाई की एक कसौटी के रूप में सुझाव दिया। इस तरह के मैक्स और Averanius के रूप में अन्य वैज्ञानिकों, सिद्धांत का पालन किया Occam है उस्तरा के , और सोच का असली अर्थव्यवस्था का मुख्य विशेषताओं के रूप में की पेशकश की।

व्यावहारिकता के सिद्धांत के अनुसार, अपने आप में एक सुसंगत सिद्धांत के विरोध करता है, बयान सही माना जा सकता है अगर यह व्यावहारिक लाभ के लिए है। इसके सदस्यों अमेरिकी दार्शनिकों Charlz Pirs और Uilyam Dzhems हैं। सच तो यह है की प्रकृति के इस विचार का एक अद्भुत उदाहरण प्राचीन यूनानी वैज्ञानिक टॉलेमी के विचारों के हैं। वे दुनिया के एक मॉडल प्रस्तुत किया, जिस तरह से यह लगता है, क्या नहीं वास्तव में है के लिए इसी। लेकिन इस के बावजूद, यह काफी व्यावहारिक लाभ लाया है। टोलेमी का नक्शे की मदद से सही ढंग से विभिन्न खगोलीय घटनाओं भविष्यवाणी की है।

थे सच तो प्राचीन विद्वान लग रहा है? इस सवाल का जवाब सिद्धांत सापेक्षवाद बुलाया द्वारा दिया जाता है। स्वतंत्र और परस्पर विरोधी निर्णय सच हो सकता है - तो इस अवधारणा को कहते हैं।

एक और सिद्धांत - भौतिकवाद - आदमी की स्वतंत्र रूप से मौजूदा रूप में उद्देश्य वास्तविकता की व्याख्या है, और इसलिए जिसकी मुख्य विशेषता सत्य की अवधारणाओं में - की पर्याप्तता और वस्तुओं और वास्तविक दुनिया की घटना के प्रतिबिंब के साथ अनुपालन।

कैसे अब इन सवालों पर विचार? क्या है, तो, अब उद्देश्य सत्य की संपत्ति हैं?

तार्किक स्थिरता

सत्य की इस कसौटी एक सुसंगत अवधारणा में अपनी मूल है। इस हालत हालांकि, सिद्धांत की मान्यता के लिए सही है यह सत्य की अन्य संपत्तियों को शामिल करना चाहिए, आवश्यक है। ज्ञान में लगातार हो सकता है, लेकिन यह गारंटी नहीं है कि यह गलत नहीं है।

व्यावहारिकता, या अभ्यास

अभ्यास में अपनी प्रयोज्यता: डायलेक्टिकल भौतिकवाद ज्ञान की सच्चाई का निम्नलिखित कसौटी आगे डालता है। सिद्धान्त नहीं होता आत्म-मूल्य, वे आदेश में एक पुस्तकालय भरने के लिए नहीं, आदमी द्वारा विकसित कर रहे हैं। इतना है कि वे वास्तव में लागू किया जा सकता ज्ञान आवश्यक है। अभ्यास में, विचार और वस्तु की कार्रवाई की एकता प्राप्त करें।

विशेषता

अगला सच्चाई संपत्ति। इसका मतलब है कि एक निश्चित प्रस्ताव एक खास संदर्भ में सच है, खाते में विशिष्ट परिस्थितियों लेने। भौतिक दुनिया के किसी भी वस्तु विशिष्ट गुणों की एक निश्चित संख्या है और अन्य सुविधाओं में शामिल है। इसलिए यह इन शर्तों के बिना सही निर्णय बनाने के लिए असंभव है।

verifiability

सच तो यह है की एक और कसौटी यह अनुभव परीक्षण करने के लिए अवसर है। विज्ञान में, वहाँ सत्यापन और मिथ्याकरण की अवधारणाओं रहे हैं। पहली प्रक्रिया है जिसके द्वारा सत्य का ज्ञान अनुभव के साधन, वह है, अनुभवजन्य परीक्षण द्वारा स्थापित है को दर्शाता है। मिथ्याकरण - जिसके द्वारा हम थीसिस या सिद्धांत की असत्यता निर्धारित कर सकते हैं तार्किक सोच की प्रक्रिया।

निरपेक्ष और सापेक्ष

निरपेक्ष और सापेक्ष: दार्शनिक सत्य के दो प्रकार के अलग करता है। पहले विषय के है, जो आगे अनुसंधान द्वारा खंडन नहीं किया जा सकता का एक पूरा ज्ञान है। परम सत्य के सामान्य उदाहरण भौतिक स्थिरांक, ऐतिहासिक तारीखों हैं। हालांकि, इस प्रकार के ज्ञान के लिए इरादा नहीं है।

दूसरे प्रकार - रिश्तेदार सच्चाई - पूर्ण घटकों को शामिल कर सकते हैं, लेकिन यह सत्यापित किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, इस मामले की प्रकृति के बारे में ज्ञान के मानव शरीर के इस प्रकार के हैं।

यह ध्यान देने योग्य है कि ज्ञान भी झूठा हो सकता है। हालांकि, यह झूठी त्रुटियों या न्याय के अनजाने त्रुटियों से प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए। सापेक्ष सच्चाई विरूपण के इस प्रकार हो सकती है। गुण और सत्य का मापदंड ऐसी गलतियों से बचने: यह उनके लिए संबंधित ज्ञान प्राप्त की जरूरत है।

वैज्ञानिक ज्ञान है, वास्तव में, रिश्तेदार से एक परम सत्य के लिए एक आंदोलन है, और इस प्रक्रिया को अंत तक कभी नहीं पूरा किया जा सकता।

निष्पक्षतावाद

अंत में, सत्य का सबसे महत्वपूर्ण गुण का एक और इसकी निष्पक्षता या जानने विषय की सामग्री की स्वतंत्रता है। लेकिन सच्चाई यह है क्योंकि वह खुद मानव चेतना से अलगाव में मौजूद नहीं है, दोनों उद्देश्य और व्यक्तिपरक भी शामिल है। यह एक व्यक्तिपरक रूप है, लेकिन इसके बारे में सामग्री उद्देश्य है। उद्देश्य मापदंड एक बयान के रूप में काम कर सकते हैं की सच्चाई को दर्शाता हुआ एक उदाहरण है, "पृथ्वी गोल है।" यह ज्ञान वस्तु द्वारा दिए गए और उसके गुणों का एक सीधा प्रतिबिंब है।

तो, काफी अलग मापदंड सत्य की बुनियादी गुण हैं। सामाजिक विज्ञान, दर्शन, विज्ञान कार्यप्रणाली - इन क्षेत्रों जहां वह ज्ञान-मीमांसा के इस क्षेत्र के उपयोग पाता है।