बाह्यीकरण - आदमी द्वारा आत्मसात अनुवाद अनुभव का एक तंत्र, या कारण है कि हम वैसे भी करते हैं?

मनोविज्ञान में, वहाँ का एक इतिहास है गतिविधि दृष्टिकोण, जो पता चलता है मानस के विकास गतिविधियों के विभिन्न रूपों के माध्यम से और मनुष्य की चेतना। इसके अलावा, मानस और चेतना के अंदर की गतिविधियों के रूप में कुछ शोधकर्ताओं द्वारा नामित। वे मनुष्य के बाहरी उद्देश्य कार्यों से ही शुरू। internalization और बाह्यीकरण: इस संबंध, दो मूल रूप से महत्वपूर्ण शर्तों होने के मनोविज्ञान में हैं। इन प्रक्रियाओं है कि मानव गतिविधि (बाह्य और आंतरिक) के विभिन्न रूपों के विकास को चिह्नित कर रहे हैं।

मनोविज्ञान में मानव गतिविधि के प्रपत्र

व्यावहारिक कार्य, भाषण: बाहरी मानव गतिविधियों, मनोविज्ञान में गतिविधि दृष्टिकोण के अनुसार, मानव व्यवहार दिखाई का प्रतिनिधित्व करती है। गतिविधि के आंतरिक रूप - सोच, दूसरे नहीं देख सकेंगे। एक लंबे समय के लिए मनोविज्ञान के अध्ययन की वस्तु है क्योंकि इसकी व्युत्पन्न के बाहर माना जाता था केवल आंतरिक गतिविधि थी। समय के साथ, शोधकर्ताओं ने यह निष्कर्ष निकाला कि गतिविधि के दो रूपों, एकीकृत एक दूसरे से स्वतंत्र हैं के लिए आया था, वही नियम (उपस्थिति impelling जरूरत है, इरादों और लक्ष्यों) के अधीन हैं। एक internalization और बाह्यीकरण - मानव गतिविधि के इन रूपों की बातचीत के तंत्र।

internalization और बाह्यीकरण के अनुपात

Internalization और बाह्यीकरण - परस्पर प्रक्रियाओं कर रहे हैं, तंत्र है जिसके द्वारा मनुष्य का सामाजिक अनुभव का आत्मसात करने की प्रक्रिया। एक आदमी अपने उपकरणों, भाषण का एक प्रदर्शन के माध्यम से पीढ़ियों के सामाजिक अनुभव एकत्र करता है। यह internalization, आत्मसात अनुभव के आधार पर आंतरिक चेतना के गठन की प्रक्रिया सक्रिय।

संकेतों और प्रतीकों समाज के आदमी अपने कार्यों बनाता है के सबक के आधार पर। यह रिवर्स प्रक्रिया। उनमें से एक के अस्तित्व पिछले एक के बिना संभव नहीं है। शब्द "बाह्यीकरण" का अर्थ है, इसलिए, गठन व्यवहार और आंतरिक रूप से उनकी योजना कुछ सामाजिक अनुभव में मौजूदा के आधार पर मानव भाषण।

"बाह्यीकरण" की अवधारणा

बाह्यीकरण - एक प्रक्रिया है कि बाहरी, व्यावहारिक करने के लिए आंतरिक (मनोवैज्ञानिक, अदृश्य) मानव गतिविधियों की एक संक्रमण का परिणाम है। इस संक्रमण साइन-प्रतीकात्मक रूप है, जो समाज में इन गतिविधियों के अस्तित्व का मतलब हो जाता है।

अवधारणाओं के विकास शामिल राष्ट्रीय मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों (Leontiev, पी गैल्पेरिन), लेकिन पहला संकेत वह दे दी भाइ़गटस्कि। उसकी सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत मनोवैज्ञानिक में कहा कि मानव मानस के गठन की प्रक्रिया, अपने व्यक्तिगत विकास के सांस्कृतिक लक्षण समाज का आत्मसात के माध्यम से जगह ले लो।

व्यक्तिगत अनुभव, एक कार्य योजना, तैयार विचारों और भावनाओं को अनुभव: - बाह्यीकरण के आधुनिक अर्थ में इमारत और मौखिक अभिव्यक्ति सहित मानव बाहरी कार्यों, अपने भीतर के मानसिक जीवन के आधार पर लागू करने की प्रक्रिया है। इस का एक उदाहरण बाह्य नैतिक कार्यों और निर्णयों के माध्यम से बच्चे और उसके अभिव्यक्ति की शैक्षिक प्रभाव का आत्मसात किया जाएगा।