प्रत्यक्षवाद के दर्शन: अवधारणा, प्रपत्र, सुविधाओं

दर्शन में प्रत्यक्षवाद सोचा था की लाइनों में से एक है। उन्होंने कहा कि 30-40 वर्ष में पैदा हुआ था। पिछली सदी है, और इसके संस्थापक Ogyust Kont माना जाता है। इस दिशा में व्यापक रूप से आधुनिक युग में लोकप्रिय और आम है। निम्नलिखित अपने मूल रूप है।

प्रत्यक्षवाद के दर्शन

कुंजी प्रतिनिधि: कॉम्टे, स्पेंसर, चक्की और अन्य।

के रूप में कॉम्टे खुद आदर्शवादियों और अर्थहीन पदार्थवादी के बीच विवाद माना यह कोई गंभीर कारण है क्योंकि। एक दर्शन की आवश्यकता है, और एक दूसरे के और, केवल वैज्ञानिक (सकारात्मक) ज्ञान के आधार पर से पर कदम रख।

इस बयान का मतलब है कि:

1. ज्ञान पूरी तरह से विश्वसनीय और सटीक होना करने के लिए।

2. दर्शन का ज्ञान प्राप्त करने के लिए इस्तेमाल किया जाता है वैज्ञानिक पद्धति अनुभूति की, प्राप्त करने के लिए मुख्य रास्ता है कि - यह एक अनुभवजन्य अवलोकन है।

3. दर्शन अनुसंधान के क्षेत्र में केवल तथ्यों उनके कारणों को और नहीं संलग्न करने के लिए, और sverhnaukoy, "विज्ञान की रानी," सामान्य सैद्धांतिक दृष्टिकोण बनने के लिए प्रयास करने के लिए है।

इसके अलावा, कॉम्टे दोहरी विकास पर एक कानून का प्रस्ताव रखा। उन्होंने कहा कि तकनीकी विकास (पारंपरिक, पूर्व औद्योगिक और के तीन चरणों की पहचान औद्योगिक समाज), जो (धार्मिक या धार्मिक, आध्यात्मिक और बौद्धिक विकास के तीन चरणों के अनुरूप वैज्ञानिक विश्वदृष्टि)। हालांकि, केवल नींव रखी थी प्रत्यक्षवाद कॉम्टे है, जो आगे सुधार कर रहे हैं, पूरक और क्योंकि इस दिन के लिए अन्य दार्शनिकों के विकसित करने के लिए जारी है।

प्रत्यक्षवाद के दर्शन: अनुभवसिद्ध

कुंजी प्रतिनिधि: मच, Avenarius।

यहाँ दर्शन का मुख्य कार्य एक सर्वव्यापी प्रणाली का निर्माण करने नहीं था अनुभवजन्य ज्ञान की, और सिद्धांत में वैज्ञानिक ज्ञान का निर्माण। कॉम्टे के विपरीत, इस स्तर के प्रतिनिधियों का मानना था कि यह हमारी दुनिया का एक एकीकृत चित्र, और शोधकर्ताओं के मन में सिद्धांतों और आदेश घटना की स्थापना नहीं निपटने के लिए जरूरी हो गया था।

नाम "अनुभवसिद्ध" बयानों और कथनों के रूप में दिए गए जानने विषय के रूप में अनुभव के दुनिया की आलोचना निकलता है। प्रत्यक्षवाद की यह पंक्ति बारीकी से जो सामान्य वैज्ञानिक सिद्धांतों सशर्त समझौता के उत्पाद हैं के अनुसार रूढ़िवाद साथ जुड़ा हुआ है,।

प्रत्यक्षवाद के दर्शन: नव

कुंजी प्रतिनिधि: कार्नेप, बर्ट्रेंड, श्लिक, रसेल।

इस चरण के लिए एक और नाम - तार्किक वस्तुनिष्ठवाद। इसके संस्थापकों अपने लक्ष्य को आध्यात्मिक वैश्विक नजरिया के साथ संघर्ष की घोषणा की। शुरू करने आधार यह है सच्चा ज्ञान वे तथ्यों और घटनाओं, या में देखा है "भावना डेटा।" "निष्पक्षता" की धारणा "वैज्ञानिक" की अवधारणा को पहचान के रूप में बदल दिया गया है। यह प्रत्यक्षवाद शुरू की तर्क, जो जटिल बयान है, जो या तो झूठी या सच है, या व्यर्थ हो सकता है अध्ययन करता है के विकास के इस स्तर है।

विश्लेषण neopositivists का विषय चिन्ह और शब्द सामान्य रूप में, यह है कि, भाषाई, तार्किक, का अर्थ बन मनोवैज्ञानिक समस्याओं, जो कंप्यूटिंग उपकरणों के निर्माण में महत्वपूर्ण व्यावहारिक और वैज्ञानिक महत्व था।

प्रत्यक्षवाद के दर्शन: postpositivism

कुंजी प्रतिनिधि: Lakatos, कुहन, पॉपर, Feyerbend।

postpositivism के तहत कई अवधारणाओं कि empirio-आलोचना और नव की कॉम्टे के सिद्धांत के बाद से उभरा है समझा। विशेष रूप से ध्यान ज्ञान के तर्कसंगत विधि के इस स्तर के प्रतिनिधियों भुगतान किया जाता है।

इस प्रकार, पॉपर के अनुसार, ज्ञान की वृद्धि केवल मौजूदा दुनिया की लगातार आलोचना के रूप में तर्कसंगत चर्चा करने की प्रक्रिया में प्राप्त किया जा सकता। उन्होंने यह भी तर्क दिया है कि वैज्ञानिकों को इस तथ्य से सिद्धांत, एक भी बयान के एक परिकल्पना के लिए नहीं का पालन करते हुए खोजों बनाते हैं।

एक के रूप में प्रत्यक्षवाद दार्शनिक प्रवृत्ति (पिछली सदी की दूसरी छमाही में विशेष रूप से) दोनों सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञान की पद्धति पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है।